试论乡村旅游中文化保护问题——以江西婺源为例

随着城市化进程的加速、生存竞争压力的增大和“绿色环保”新观念的普及,乡村旅游得到迅速发展。但是由于乡村旅游中片面强调传统文化对旅游业发展的积极作用,忽视对文化资源的应有保护,严重影响着乡村旅游的持续发展。本文以“中国最美的乡村”——婺源为实例,就如何保护乡村文化使乡村旅游可持续发展问题进行探讨。本文在分析婺源乡村文化保护存在的问题的基础上,提出了相应的婺源乡村文化保护措施与建议。     

试论乡村旅游中文化保护问题——以江西婺源为例

随着城市化进程的加速、生存竞争压力的增大和“绿色环保”新观念的普及,乡村旅游得到迅速发展。但是由于乡村旅游中片面强调传统文化对旅游业发展的积极作用,忽视对文化资源的应有保护,严重影响着乡村旅游的持续发展。本文以“中国最美的乡村”——婺源为实例,就如何保护乡村文化使乡村旅游可持续发展问题进行探讨。本文在分析婺源乡村文化保护存在的问题的基础上,提出了相应的婺源乡村文化保护措施与建议。     

清代扬州地区慈善机构的管理与运作——以育婴堂为中心的考察

育婴堂是清代设立的专门用以收养遗弃婴孩的慈善机构。在清朝官方的倡导和推动下,清代扬州地区的育婴慈善机构有了显著的发展,育婴堂几乎遍及当时扬州各州县。在育婴堂的创建和管理过程中,以地方士绅和商人为主体的民间力量发挥了重要作用。育婴堂的运作在取得显著成效的同时,也存在着管理混乱、经费不足等弊端和问题。     

清代苏北地区慈善事业中的官民合作——以育婴堂为中心的考察

清代苏北地区的育婴堂事业取得显著的发展,育婴堂几乎遍及当时苏北各州县。虽然部分州县的育婴堂仍由地方官员倡导或建立,但民间力量已广泛参与到育婴堂的创建和管理中。同样,即使是民间力量创建的育婴堂,地方官员也在其中扮演重要角色。地方官员和民间力量的密切协作无疑是促进清代苏北育婴堂事业发展的重要因素。     

新式学堂与清末革命——以徐锡麟为例

开办新式学堂是清末新政的重要内容。借助清末兴学的潮流,资产阶级革命派把新式学堂发展成为自己宣传和组织革命的阵地,徐锡麟任教和兴办新式学堂的历程鲜明地体现了这一点。最终,新式学堂演变为培育革命力量的基地和清末革命浪潮的助推器。     

清末企业的教育性——以官办企业为例

在创办新式企业而缺乏相应人才的情况下,洋务企业开始设立教育设施,一批校企一体的企业得以建成,企业担负起培养人才的教育职责,教育型企业开始出现;不仅如此,工艺局开始大规模地招收工徒加以培养,使得学徒教育非常发达.清末企业中教育活动在培养大批急需人才的同时,对新式教育的本土化与中国固有工商教育的现代改造做出可贵的探索,并推动了民营企业中教育活动的展开.     

清代晚期徽州山区经济研究——以婺源茶叶贸易为例

分析了徽州山区的自然条件和清代晚期的经济产业结构,回顾了婺源的茶叶种植和贸易历史,探讨了清代晚期婺源地区茶叶贸易的经营方式与特色。认为清代晚期婺源的茶商具备良好的文化修养和商业道德,推动了社会发展。     

翻译的目的与规范之冲突——以清末为例

德国功能派认为,翻译是人类的目的性行为,译者在翻译过程中要照顾各翻译参与者的目的。然而翻译目的不仅考虑到各翻译参与者,还应关注到翻译规范。当翻译目的与翻译规范相冲突时,译文的功能便无法实现。清末译者的翻译目的是提升政治小说的地位、扩大读者群以改良民智,然而事实证明他们并没有完全取得成功。其主要原因在于译者并没有完全遵从当时的社会规范、文学规范以及市场规范。     

清末陕西教育近代化初探——以陕西大学堂为例

清末新政是中国由传统社会向现代社会过渡的转折点,其实施期间在政治、经济、军事、教育等方面都进行了有力的变革.在改革的新潮下,新政在陕西也得到了有力的推行.本文以陕西大学堂为例,通过对大学堂设立的原因、学制与教学、师资力量、学生管理等方面的系统阐述,探究清末陕西教育的早期近代化.     

乡村旅游聚落用地与空间结构模式演变研究——以婺源篁岭为例

22年来,篁岭乡村旅游聚落用地空间格局的演变,经历缓慢上升、迅速增加、扩展回落三个阶段,由古村“点状式”扩展演变为古村“填充式”、新村“团状式”和外围“外延式”扩展;单一的村民居住型用地比例大幅降低,向“居住—旅游—商服”多元复合型功能演变,在空间结构模式上分别表现为单核点状式、多点线性式和多线块状式。其演变过程受到自然环境和经济社会等多种内外因素驱动,并存在一个有规律的闭环式驱动机制。篁岭乡村旅游聚落仍然存在活态文化缺失、聚落景观城镇化、空间耦合度不协调等问题,要进一步加强聚落空间科学规划、创新乡村土地政策、丰富用地功能类型、强化用地乡村属性,吸引原住民回迁居住生活、乡贤返乡生活创业、外乡人前来旅居生活,以满足旅游市场高品质需求和乡村旅游发展高质量要求。     

清末侨乡的珠玑巷认同——以五邑方志为例

清未五邑侨乡编纂的方志,受西学和时人构建“国族”热的影响,对民间流传的珠玑巷传说重新梳理使之逐渐官方化。在官民合力下,该传说渐成珠三角地区重要的地方文化资源。伴随着五邑人的海外拓展,珠玑巷传说最终成为海内外广府人追溯祖先、认同祖国的文化象征,也成为联接海内外华人的精神纽带。     

清末民初女性文学批评的转型--以女性词为例

清末民初,整个学术界都处在新旧交替的转型时期,女性词只是大时代环境下一个小领域的缩影。透过对女性词批评可以看出,清代女性文学批评正在逐渐从传统文学批评的模式向现代文学批评转型。     

清末民初的新音乐教育研究——以“学堂乐歌”教育为例

学堂乐歌是近代中国随着新式学堂的建立而兴起的一种新音乐形式。以此开展的音乐教育．成为中国近代新音乐教育标志的学堂乐歌教育。在效仿西方音乐文化的实践中,它开创了中国近代音乐教育发展的新局面。与中国传统音乐教育相比。以学堂乐歌教育为代表的新音乐教育在音乐创作手法与乐器使用、教学机构与科目西化、专业音乐教育家培养等“硬件方面”的发展更具时代性。对清末民初新音乐教育形式——学堂乐歌教育在产生与“硬件方面”创新之处的研究,影射出中国近代音乐教育在教育制度、教育思想、教育作用等“软件方面”的新变化。     

论清末民初的凉山彝汉族群关系——以土司视角为例

解放前,凉山彝汉族群关系恶化。民间宗教仪式成为建立族群良好关系的一种手段和象征。当时,存在两种族群治理方式：军事铁腕镇压和文化柔性治理。在局部地区,部分汉族军阀、士绅能自发调整和修正受损的族群关系。由于族群间信任破产,导致当时流行保头（保人）制度和人质制度。军人维稳方式成为了军阀们捞取名利的手段,军阀卷入了奴隶买卖勾当中,变相维护了奴隶制。解放前号称“独立倮保”地区的凉山彝区是族群关系恶化的一个典型例子,族群关系的恶化导致社会成内卷化的畸形发展,内部与外部因素的竞争、冲突、合谋不断地推动凉山彝区社会的畸形发展。     

近代商战与清末修订商律 --以棉纺织业个案为例

关于清末商律的制定,有许多学者认为它脱离了当时中国的实际国情。从近代商战的角度反观清末商律的制订,就会发现它更符合当时社会的客观实际情况。运用中国具有传统优势的棉纺织业在近代中国与外国商业竞争的实例分析,清末商律的制定是结合当时近代中国出现的新的生产组织形式,和近代企业在面临外国竞争的悲惨处境下而制定的。同时它也具有一定的超前性,所以不可能完全地得到实施。     

试论清末的铁路立法思想——以铁路总务为中心

清末的铁路立法思想对当时的铁路立法有很大影响 ,并进而影响到当时的铁路事业。这些立法思想中 ,关于铁路总务的主张便是很重要的一个方面。时人对铁路的性质已有一定的认识 ,主张设立铁路专管机构、统一官制 ,设立路警 ,制定路警条例 ,而政府的政策总力图以控制和主导为目的 ,这些都对当时的铁路立法产生了重要的影响     

清末官员进退出处一瞥——以蒙古族总督锡良早期仕途为例

清末镶蓝旗蒙古人锡良通过科考正途入仕,其长达二十余年的早期官场经历,使其施政能力得到了充分锻炼,并养成了务实为民的作风和耿直率真的性格。尽管锡良任职州县期间有"循吏"名且屡得主官褒奖,然仕途并不顺畅,反映出了当时仕路之阻塞。与此同时,锡良亲历多次列强干涉引发的仕途风波,展示出列强对中国内政侵扰之深。透过锡良早期仕途进退,不仅能看到一位蒙古族总督大员的早期成长史和情感变化,亦能观觇其时中国官场、政局若干特色。     

会展业在城市经营中的效果研究——以青岛市为例

随着城市化步伐的加快,城市在经济发展和社会生活中的影响和作用更加突出,而与此同时会展业又在城市经济和生活中异军突起。城市的发展促进了会展业的发展,反过来会展业的发展又对城市的发展经营产生了巨大的推动作用,如此就形成了会展业与城市发展的良性循环。会展业已成为国民经济发展的新亮点,名副其实的＂无烟＂产业。以青岛为例主要运用灰色关联分析法研究了会展业对城市经营的作用效果。     

清末督抚与女子留学教育的发展——以端方行为为中心

留学教育在清末有了突破性的发展,但是女子留学教育则发展缓慢,这与清政府长期对其持消极态度有直接关系.从政府官员角度而论,只有少数人将发展女子留学教育列入自己的政务范畴,比如长期担任地方督抚的端方.以女子留学教育为例,从政府作为的角度探讨清末督抚对待新政改革的态度及作为,评析其影响,有利于我们更好地认识清末新政改革的运行.