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相似文献
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1.
采诗 《寻根》2005,(4):116-117
台湾李敖先生的代表作《独自下的传统》,在谈到中国妇女何时才有自己的名字时说:“汉朝才开始有女人私人的名字,有的还是没有,只叫做什么什么‘氏’而已。”这里所说的“女人私人的名字”,就是姓名学中妇女的大名,不是字,也不是小名,更不是称谓。  相似文献   

2.
皇帝的小名     
李文君 《寻根》2009,(4):101-106
小名,也叫小字、乳名,是一个人出生后不久取的名字。比起大名(官名)来,小名是非正式的名字,具有顺口、随意、粗鄙、记事性强等特点,随意里透出亲昵,粗鄙中洋溢着真爱,寄予着长辈对孩子的期望。  相似文献   

3.
试说小名     
采诗 《寻根》2003,(2):94-101
一个人通常有两种名字,一种是童年时代使用的,另一种是成年以后使用的,到了适当的时候,后一种则替代前一种。早在美洲印第安洛魁人还处于原始社会的时候,就有了这种童年时代所用之名,英国人把它称为小名(Childhoodname)或乳名(Infantname),并与大名相对。然而,澳大利亚的维克门坎族,除了拥有大名、小名之外,还有一种比小名更小的名——脐名。所谓脐名,是孩子一生下来,胎盘去掉之前所取之名。一般由其氏族的管事者拉着脐带,同时数叨着一大串名字,先是父系血统男人的名字,然后是女人的,最后是母系血统男人的名字,正好在…  相似文献   

4.
陈友义 《寻根》2012,(3):49-52
人名是人的标志性符号,具有丰富的文化内涵和特定的研究价值。它大体上分为乳名和学名两类。就民间而论,一般人都拥有乳名和学名。乳名,也叫小名,是小孩出生后至长大成人之前,家人和亲戚、邻里、友人对其爱称。马来西亚潮籍学者萧遥天先生认为:“人名是人类的意识形态之一。眼前如果有一部完备的中华人名词典,它反映整个中华文化与历史,比什么都更切实具体。”(萧遥天:《中国人名的研究》)与其他地区的居民一样,潮汕人也有各种各样的具有一定地方特色的乳名习俗。  相似文献   

5.
冯少波 《寻根》2010,(1):61-65
<正>在中国历史上的大多数时期,特别是有身份有文化的人,通常都有两个甚至两个以上的名字,一个名(有时还有小名与大名之分),一个字,有的人还有号。名与字相配,既说名,又说字,才是一个人完整的名字。  相似文献   

6.
日本嵯峨天皇和中国文化张礼总编译嵯峨天皇(786—842)是日本平安时代(桓武天皇794年定都平安京时起至镰仓幕府成立时止约400年期间)初期第52代天皇,在位14年(809—823),年号弘仁,小名神野,是桓武天皇第二个皇子。他自幼聪明好学,及长博...  相似文献   

7.
宋炳龙 《大理文化》2021,(2):100-112
大理洱源籍革命先烈施滉(1900-1934年),他牺牲前担任中共河北省地下省委书记.他是中国共产党早期的优秀共产主义和国际主义战士、白族人民的优秀儿子,他的一生是革命的一生、是战斗的一生. 童年时期 1900年,施滉出生在洱源县城北门外孝子坊一户白族农家,字动生,小名振宗.因革命的需要,施混曾化名同天、赵森、赵晋生、老罗、赵大等名字.  相似文献   

8.
阿辽沙(高尔基的小名)幼年丧父,家境贫寒。十一岁便到“人间”谋生。1891年,他开始第二次漫游祖国。年底到达梯弗里斯(现名梯比利斯),并在那里的一个火车站当装卸工。如果不是有幸遇到一个人,他的处境是非常困难的。当时有个叫亚历山大·麦弗季耶维奇·卡柳日内的革命者在这个车站的管理处工作。他曾流放高加索,服过苦役。卡柳日内对这个性格倔犟,颧骨长得高高的,有着一对明亮的、充满生气的眼睛的  相似文献   

9.
杨贵妃是中国历史上出名的绝代佳人。根据史书的记载,她是唐玄宗妃,小名玉环,初为女道士,故号太真。贵妃美貌出众,倾城倾国,深受玄宗宠爱。安禄山之乱,玄宗出奔,至马嵬坡,六军不发,贵妃乃缢死。可是在日本有种说法,说死者是替身,杨贵妃本人则远逃日本。贵妃亡命日本的地点是日本山口县大津郡油谷町久津。历史上通常的传说是: 唐玄宗弃都城长安,偕贵妃及其兄杨国忠在兵马的护卫之下逃奔西蜀。卫军对杨氏一家骄奢  相似文献   

10.
正謹以此文紀念我親愛的弟弟葉維佳,同時向和他一樣不唱高調、不求聞達、在"被愛錢遺忘的角落"裹潜心做實事的人們表達敬意。因爲弟弟,我認識了其中的一些人。"水滴"句出自佛經,維佳用來與身邊同事共勉。在中國,歷來都有這樣一些堅韌不拔地投身於長遠民生福祉的人,他們是我們今天這個短視、浮躁與功利時代的稀有"品種"。人以稀爲貴。託體同山阿都都(維佳小名)於2015年6月14號因升主動脈血管夾層去世,享年63歲。他在突發病後  相似文献   

11.
在深入的采访和倾听中,我一次又一次感动.二十载风雨岁月、上百本工作日记,将普发兴任职村党支部书记20年的奋斗历程和他70年的生命之路,定格在全村5000多口人的心中.什么是不忘初心?什么是心系百姓?什么是对党忠诚?什么是信仰坚定?什么是为民请命?责任和担当,大爱和情怀,无私与奉献,当老支书被病痛折磨即将弥留之际,他想的还是老百姓的事、村里的事.而那一刻,生命成为永恒,成为崇高!  相似文献   

12.
史前期的人类不懂得什么是时间,他们没有什么生日、结婚纪念日或逝世纪念日的记载;也不知道什么叫年、月、日。但是,一般说来,他们已掌握了季节的交替,因为他们发现在严冬过后,随之而来的总是温暖的春天,接着又是炎  相似文献   

13.
留钱做什么     
留钱做什么林则徐生平不置恒产,有人劝他积些钱财,使子孙将来生活不致困苦。林则徐说:"子孙若如我,留钱做什么?子孙不如我,留钱做什么?"(廉治)留钱做什么@廉治...  相似文献   

14.
加藤周一说,日本是“杂种文化”的国家,确实如此。仅从吃的方面来说,就有面包、中国饭菜、美国式的快餐和法国大菜。不论东方还是西方的东西,都进入了我们的日常生活。那么,究竟什么是日本固有的东西呢?是什么时间,用什么方式改变成日本式样的呢?偶尔翻阅  相似文献   

15.
在古钱的收藏中,有一个重要的分支,这就是花钱。什么是花钱?哪些钱才能归入花钱?花钱在收藏界具有什么意义?如何收藏花钱?花钱的价值在什么地方?这些问题,都是集币者关心的。西北大学出版社出版的《中国花钱集藏指南》一书,为读者详细解答了这些问题。花钱,又叫...  相似文献   

16.
关于树木     
老树 一颗树究竟要长到什么时候什么程度,才能变成我们通常叫的老树,我不清楚.一棵树被人称作老树,好像不单取决于人,更多是由时间作主.  相似文献   

17.
我们经常抱怨自己对外语的记忆力不好。难道这在很大程度上不是我们自己的过错吗?因为我们忘了应该什么时候“播种”,什么时候“收割”。  相似文献   

18.
金沙遗址出土的石雕人像,是古代蜀人在人物造型艺术方面的一大杰作,有着极其丰富的文化内涵.古代蜀人雕造的这些石人代表的是什么身份?具有什么象征含义?在祭祀活动中扮演的是什么角色?它们究竟体现了一种什么动机和目的?本文结合古代文献记载和考古资料,对一些学者的推测提出了不同的看法.认为这些石人应是古蜀族巫师的象征,并非奴隶或社会下层,也决非异族人物或战俘,表现的也不是刑罚或人牲情形,而是一种较为特殊的"暴巫尪求雨"的形象写照.  相似文献   

19.
懒在大理     
懒洋洋地或坐或站,晒着太阳,眯着眼睛,顿时什么也不想什么也不做,这是多么惬意的享受,而这样的生活我自认为只有在大理才会显得更加生动更加深刻。  相似文献   

20.
兰花     
浣荷 《大理文化》2003,(2):23-24
当兰花热潮又一次袭击并笼罩我周围人们的时候,我却无动于衷.原因之一是我不懂兰花,什么绿豆,什么莲瓣,什么朵朵香之类的,我只是知道有这名字而已;更不要说什么"红唇"中透"之类的名词了.我因不懂而缺乏兴趣,因缺乏兴趣而更加不懂.更何况我一直消极地认为:生命中什么意外都有可能发生,但种几苗兰花就发财成为富翁是不可能的.因此,一个个兰花专业户,一个个兰花财主,悄悄诞生的时候,我依旧毫不动心.许多身边的朋友都因兰花而奔小康了,我还是不以为然.  相似文献   

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