汉代政府对宗室的褒赏与惩罚

汉代宗室在受到政府褒赏与惩罚时,因亲疏不同、在籍与否而待遇有别.在每年朝请、新君登基和皇帝大婚等情况下,宗室集体受到封赏.个别宗室成员会因德行出众而受到褒赏.通常宗室王侯受厚赏,在籍宗室受薄赏,无属籍宗室则不再受到赏赐.宗室违反礼制和法律会受到相应处罚,如牵扯到在籍宗室,须由地方报知宗正,再由宗正报告皇帝量罪定刑,无属籍者则视同平民对待.拥有爵位的宗室有可能受到削地、除国、废迁、耐刑等处罚,严重者甚至处死,宗室妇女则可能没入宫中为奴.     

“赐姓”与“更姓”——与汉代宗室相关的姓氏变动现象解析

在汉代,与宗室相关的姓氏变动主要体现在两个方面:一是皇帝利用皇权赐予臣民以皇家姓氏;二是宗室诸刘自愿或非自愿放弃皇家姓氏而改以他姓。但不论哪种情况,都应与皇权消长、宗室地位升降息息相关。对汉代与宗室相关的姓氏变动现象进行总结与分析,不仅会深化我们对汉代皇权的认识,而且还会在汉代社会变动的理解上开拓一个新的视角。     

再论汉代人的国家意识

汉代人的国家意识在带有“公”属性的同时,其一家一姓“皇帝专属”的“私”属性十分浓厚。虽然总体来看,汉代人的强国与爱国意识得到了空前强化,但汉代人的国家意识也具有多层次性、差异性和可变性。理性看待汉代人的国家意识,可为现今中国真正有效、稳固、积极、健康的群体爱国意识的形成及爱国行为的产生提供有价值的历史启示。     

传统社会家庭成员户籍与财产法律变迁——从“分异令”到“别籍异财法”的历史考察

商鞅变法,行"分异令"等法令,强制成年子弟与其父"别籍异财"。汉及其以后的王朝,法律逐渐以儒家伦理为依归,其重要伦理"别籍异财"之禁,亦渐次成为国家法律:汉朝除禁止鳏、寡、老、疾等家庭分异外,对百姓"别籍异财"或合户,立法指导原则基本上是听民自便;曹魏改律,废止强制父子异财的"异子之科";西晋立法,要求子弟与耄耋父祖同居;南北朝都立有"别籍异财法",禁止父祖在子孙"别籍异财";唐修《疏议》,"别籍异财法"臻于完备。     

浅析汉代农具的产生与发展对经济的影响

农具的广泛使用是社会生产力进步的主要标志之一,也是广大劳动人民在长期的生产斗争实践中不断摸索创造的成果,是劳动人民智慧的结晶;本文结合我国历史国情,简析汉代农具的产生与发展对经济的影响.     

王充“仕数不偶”与汉代的选官制度

王充是东汉时期的一位优秀知识分子,勤奋好学、积极进取。在重视知识、重视人才、察举选官盛行的东汉时代却“仕数不偶”。究其原因,最根本的应是王充的个人条件不符合汉代仕进制度的要求。     

"非市场经济国家"对中美贸易的影响与对策

根据中国入世承诺，中国将面临15年非市场经济国家的待遇，因此WTO成员方当局有权否认中国出口企业经济制度是在市场经济体制下运作的。非市场经济条件待遇将给中国带来更多的反倾销诉讼，会严重干扰作为中美关系基石的正常双边经贸关系。要解决这一问题，我国政府应加强与美国政府、商界的沟通、磋商和售息交流，在国际规则、双边协议和共同利益基础上协商解决有关贸易争端；调整国家的投资和贸易战略，加快国内商品市场和投资市场的开放，改革政府管理方式和企业体制，加强经济工作的透明度，规范市场竞争秩序，减少贸易摩擦的制度性因素。     

语言资源与经济生活的辩证关系

语言是人类经济生活中必不可少的交际工具,经济活动作为人类改造客观世界的重要手段需要语言资源的支持与帮助。随着社会经济的发展,语言资源在人们的生活中发挥着越来越重要的作用,与其他社会科学、自然科学的联系也越来越紧密,经济生活与语言资源的这种辩证关系引起了社会各界的广泛关注。     

儒家思想对中国经济生活的消极影响

儒家思想是中国封建时代的统治思想,在中国经济生活中有一些消极影响：它的“贵义贱利”论抑制了人们对物质利益的追求陆的官本位价值观,极不利于经济和科技的发展广的“中庸”哲学排斥人的竞争意识,很不利于商品经济的发展。     

试论谢灵运的经济生活与诗歌创作

刘宋世家大族杰出作家谢灵运之所以在山水文学创作中取得如此突出成就,其经济生活状况对其文学创作产生了重要影响。谢灵运富足奢华的庄园经济生活催生了他的山水诗,还影响其山水诗的创作题材、情感状态、精神境界和审美取向等方面。     

论北魏孝文帝的宗室辨族

宗室辨族是北魏孝文帝汉化改革的重要举措,对拓跋氏族群的进化产生了深远意义。孝文帝依当世五属的标准辨族,扫除氏族直勤体制的残余,把宗室打造为狭义的五服制家族。此举的初衷是远遵华夏古礼、近取南朝新风,而沉重的经济压力则是直接的现实动因。辨族活动在孝文帝死后归于沉寂,出服疏宗的宗籍依然得以保留。而阻滞其长久贯彻的原因在于:直勤尊同祖习俗的根深蒂固,中原正统王朝家国一体观念的制约,中古北方大族族制的影响,以及北魏特殊的政权结构等。辨族试图折衷古今、调和现实与理念,但单纯地凭借权威和政令是无法从根本上改变事物自身发展的历史规律的。     

汉画像石的色彩造型特征

在大部分人的印象中汉画像石上是没有色彩的,其实那只是岁月侵蚀和保存不善导致。就汉画像石的制作而言,上色是很重要的程序且具有很强的视觉效果。汉画像石的色彩具有强烈的时代特征和象征意义,同时汉画像石的着色也一定具有自身规律。     

论信息不对称的经济法规制

市场交易过程中,信息不对称将导致一系列不利经济后果,严重时还将导致市场失灵;国家在干预市场信息不对称过程中存在干预信息不对称,干预信息不对称也将导致一系列不利后果,甚至导致政府失灵。经济法是克服市场信息不对称和干预信息不对称的最佳法律形式,信息公开制度是经济法解决信息不对称问题的制度灵魂。     

天人感应思想与汉代出宫人制度

汉代社会的一切文化与制度都受到天人感应思想的影响与制约,尤其是在国家应对灾害的过程中,天人感应思想更是被奉为重要的理论依据.阴阳灾异说是天人感应思想中的重要组成因素,面对"灾害",众多儒生将其发生的原因与阴阳灾异说相附会,"燮调阴阳"随之成为国家的紧要任务.出宫人制度便是在这种思想理论指导下实行的一种救灾措施.     

宋代宗室犯罪的预防及惩治问题述论

宋朝继五代因军事政变而建国,为了不使自己成为第六个短命王朝,对各种有可能危及皇权的势力和个人采取了严密的防范措施,宗室也不例外.宋朝将加强宗室内部的监管和政府职能部门的监察与严惩他们的不法犯罪活动结合起来,同时还极力促其改造,使其不再违法犯罪,建立了一个较为严密的防范、监督、惩治管理体系,有效地遏制了其违法犯罪活动,巩固了王朝统治.     

试论清代八旗科举的宗室教育与考试

清代八旗科举的宗室教育与考试是清代科举制度的重要内容,清朝统治者奉行对满族宗室贵族的优待政策,力图通过满族宗室贵族达到对全国政权的统治。因而在教育和科举考试中,一方面积极学习汉民族优秀文化,一方面则恪守祖制,维护以清语骑射为特征的满族固有文化,并在教育与科举考试的各个环节为宗室人员提供了方便的条件。清代八旗宗室教育与考试是清代政治文化的重要内容,也是清代科举制度最重要的特点。     

家族观念对中国传统教育的影响

中国的家族组织是高度成熟的典型,对中国传统教育产生着深远的影响。首先,对家族观念的规范是学校产生的一个重要原因;其次,家庭的伦理道德是传统教育的核心内容;第三,家族观念影响人们对教育价值的选择和对教育目的、手段与方法的选择。     

汉代宗室的“世代规模”考

汉代宗室涵盖所有的皇室成员,世代规模可以说是无限的。但这并不意味着汉代宗室内部毫无区别,他们以在位皇帝以及蕃诸侯为中心划定五服范围,五服内的宗室才拥有属籍,五服外的宗室没有属籍;有属籍的宗室才有特殊待遇,无属籍的宗室其特殊待遇自然随之终结。     

汉代瓦当和玺印中的均衡设计

汉瓦当艺术和汉玺印艺术是绚烂夺目的汉代艺术设计形式中迷人的一枝双苞奇葩。两者虽不为同一目的而产生,但具有很多相通之处。它们在固定而规则的二维平面中对字体的变化、设计,对图形的使用,达到了非常高的水平,汉代的匠人们(设计师)对均衡、和谐的理解深刻而全面,他们在实践中反复完善着自己的均衡之计,创造出令人叹为观止的均衡之美。     

审美娱乐功能制约下的汉赋盛衰

汉赋渊源于具有娱乐性质的隐语．带有先天性的文字游戏基因。它得以驰骋文坛．关键在于其内在的审美娱乐功能。随着儒家功利文艺观影响的扩大．汉赋的娱乐功能逐渐弱化．其自身优势日渐丧失，最后以诗赋合流的形式走向衰落。