阎锡山与日本"华北自治"

193 5年日本侵略者制造了华北事变 ,中华民族陷入空前严重的民族危机之中。华北是中国的政治、经济、文化中心地区之一 ,当时包括河北、山东、山西、察哈尔 ( 1 95 2年撤销 ,原辖地划归河北、山西两省 )、绥远(现属内蒙古自治区 )五省和北平、天津两市。在寇深祸亟的形势下 ,拥兵自重的地方实力派阎锡山 ,在其苦心经营多年的山西受到日本侵略直接威胁的情况下 ,也面临新的抉择。本文仅就阎锡山拒绝日本“华北自治”问题作一简略的探讨。一、日本对阎锡山的拉拢日本政府长期以来推行对华侵略扩张政策 ,1 93 1年 9月 1 8日 ,日本驻中国东北的…     

阎锡山家族百年风雨

从清朝末年到解放前夕,各路军阀、政客在中国大地上“你方唱罢我登场”。在众多短命军阀中,就有这么一位实力派,执掌山西38年。始终屹立不倒——他就是阎锡山。     

阎锡山兴办山西教育的两面性考证

教育是政治、文化、经济等各种社会要素的综合产物,对于社会的态度决定了教育的目的、内容、方法、效果等一系列问题。阎锡山军阀的本质使得其兴办山西教育充满其功利性,兴办山西教育是其个人意志的体现。     

阎锡山与"亚洲民族大同盟"

一、吕梁山上炮制<亚盟宣言> 夏日,吕梁山上开放着红红绿绿的野花野草.羊肠小道上,第二战区司令长官阎锡山骑着马,带着秘书、侍从,离开长官部所在地山西吉县克难坡,向附近的小村庄"古贤"走去.那天晚上,国民政府铨叙部部长、曾任第二战区司令长官部秘书长的贾景德,也被阎"电招"到此.就在古贤村窑洞的土炕上,侍从人员摆了一张木头小方桌,阎锡山、贾景德坐炕上口拟,秘书徐崇寿、陈过在炕下记录,炮制出了<亚洲民族大同盟宣言>.全文记录于阎锡山1942年5月25日日记中,题目为<发表<亚盟宣言>>.     

阎锡山与西安事变

西安事变是中国近现代历史上具有深远意义的重大事件,它的和平解决成为扭转时局的重要契机。西安事变的发生与和平解决,是多方面因素促成的,其中地方实力派所起的作用是不容低估的。而在当时的地方实力派中,作为占据并经营山西多年的阎锡山,在西安事变整个过程中的活动尤其显得举足轻重、引人注目。那么,     

关于《阎锡山日记》的正副本之说

阎锡山是中国近现代史上的一个风云人物。不管人们讲他是军阀也好,山西土皇帝也罢,然而,他确确实实既不同于其他新老军阀,也不同于一般的地方实力派。无论从政治、经济、文化乃至哲学思想上,他都有自己的一套。中肯地讲,如果没有其超人之处,绝不可能在山西统治近40年,并被称之为旧中国政坛上的“不倒翁”。     

阎锡山与中原大战后山西“客军”问题的解决

一、中原大战与“客军”入晋 二次北伐后,南京政府以裁兵为先导削弱地方势力,以期统—全国军政,加强中央集权。此举引起阎、冯、桂等地方派系的强烈不满,山西也自此开始对南京政府保持相当的谨慎。1929年编遣会议结束后,南京政府与地方势力的矛盾更形激化,不久即爆发了一系列地方与中央间的军事行动,其中规模最大的是1930年以阎锡山为首的地方势力联合以武力对抗南京政府的中原大战。     

从“洗心术”与“六政三事”看阎锡山“用民政治”

阎锡山于1917年独掌山西的军政、民政大权以后,提出并开始推行他的用民政治。他基于自己对中国历史上政治变化的认识,从与安民政治相比较的角度给用民政治作出了解释：“适时之政治作用与人生之发展企图相反者,为消极的安民政治;与之相顺者,为用民政治。”他打着“保境安民”的旗号通过“洗心术”与“六政三事”用民政治措施,大力加强其在当地的政治实力,维护其“山西王”的统治地位。     

阎锡山推行“六政三事”发展山西经济文化

"六政三事",是阎锡山"用民政治"的重要组成部分,是其"用民政治"在农业经济建设和社会文化建设方面的具体体现,即所谓"民财"者也。"六政三事",始于"六政",即水利、种树、蚕桑、禁烟、剪发、天足。后增"三事",即种棉、造林、畜牧。两者合一,统称"六政三事"。1917年9月3日,阎锡山被北洋政府正式任命兼任山西省长。10月1日,即宣布将以前设立的考核禁烟成绩处改组归并,成立"六政考核处",发表"六