超越个体主义与整体主义的对立

从个体主义和整体主义的涵义、理论原则入手，深入分析了个体主义和整体主义的理论困境，揭示了马克思主义以辩证的思维方式，在本体论问题上，在个性与社会性的关系、个人与集体、社会的关系方面超越个体主义与整体主义对立的必然性     

贫困研究的方法探讨

贫困研究的方法包括整体主义与个体主义、历史主义与现实主义、客观主义与主观主义、宏观主义与微观主义。个体主义与整体主义在确定贫困的功能等方面发挥作用。历史主义方法是纵向地分析贫困问题，现实主义方法对贫困问题现状进行分析。客观主义与主观主义方法在认识和解决贫困问题的各个环节上产生影响。在贫困问题的研究上宏观主义与微观主义方法要同时使用。     

分合之道:社会学视域的方法论之争

考察社会学方法论的演变,几个明显的特征是:方法论个体主义和方法论整体主义;两种方法论的对立和并举;方法论整体主义和方法论个体主义的结合.     

政治学:从古典主义到新古典主义

在政治学发展的系谱上,既有革命性反叛也有连续性继承。古典主义政治学所确立的政治学传统是整体主义视野下的制度中心论以及制度与价值的合一性;作为反叛政治学传统的行为主义和理性选择主义则是个体主义视野下的行为科学;而以制度为中心的新制度主义则兼具整体主义和个体主义特征,从而为整合政治学提供了可能并是通向新古典主义政治学的桥梁。新古典主义政治学包括制度中心论、政治科学与政治哲学的统一性以及整体主义与个体主义的统一性。     

因果关系与建构关系之间的分野——结构现实主义与建构主义理论之间的论战

国际关系理论领域中结构现实主义理论与建构主义之间的争论主要是基于因果问题与建构问题之间的分歧而导致二者在理论的本体论、方法论以及学理滋养方面的差异。结构现实主义重视因果问题的解释,因而在本体论上是物质主义本体,在方法论上采用个体主义,其学理滋养主要来自于经济学尤其是微观经济学,而建构主义与之相反,是理念主义本体论与整体主义的方法论,理论渊源主要来自于社会学。     

在素质教育中对“个体与团体”问题的阐释

笔认为个人与社群关系问题就是个体与团体关系问题的重提。本于对个体与团体关系的探索，来分析个人与社群的关系；认为社群主义的兴起并不能挑战个体主义和自由主义，而且当前中国的现实更应大力弘扬个体主义和自由主义，即在个人与社群关系理论中选择个体主义和自由主义。社群主义对个体主义和自由主义，有一种参照学上的意义，并为其反思提供了可能性。     

对经济法与民商法关系的方法论透视

本文基于对方法论是一门学科的基础和标志的认识，从方法论的角度对经济法与民商法的关系问题进行了探讨。这是一种全新的探讨，首次提出经济法的方法论是整体主义与和谐辩证法，而民商法的方法论是个体主义与冲突辩证法。因此两大法律部门的根本差异是基于这两种不同思维方法产生的。在此基础上对两种方法论的关系及两大法律部门对社会关系的调整做了辩证解释。     

论制度分析的整体主义方法与唯物辩证法--老制度经济学与马克思经济学方法论之比较

制度分析的整体主义思想有着悠久的历史,以凡勃伦等人为代表的老制度经济学在批判地继承德国历史学派方法论基础上,将其系统化为制度分析的整体主义方法论.这一方法论在批判个人主义方法论方面具有一定的进步性,但其实质仍然是唯心的和形而上学的,因而是不科学的;而马克思经济学的制度分析方法是唯物辩证法,它从根本上克服了整体主义方法论和个体主义方法论的唯心史观和形而上学思维,因而是科学的.马克思制度分析方法不能简单归结为整体主义.     

追寻个体与共同体的和谐共生——马克思正义理念的价值旨归

不同于个体对自因自足共同体的服从之古典共同体主义正义,也不同于作为权利中心的个体对共同体的本质征服之近代个体主义正义,马克思是在遵循辩证逻辑而不断生成的个体与共同体关系的重构中阐释正义的,具体而言,是在批判割裂个体与共同体关系的资本主义社会抽象正义观的基础上阐释正义的.基于异化劳动所致的自我与他者、个体与共同体之间的对...     

社会科学中的整体主义和个体主义

社会科学中的整体主义和个体主义彭启福整体主义（Ｈｏｌｉｓｍ）和个体主义（Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｓｍ）是社会科学研究中两种不同的方法论，它们对社会科学的发展有着相当重要的影响，由此受到国外哲学社会科学界的高度重视，但国内学术界对此罕见探讨，不能不说是一...     

试论米塞斯经济学方法论的历史线索

奥地利经济学派新与自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称,其行动学体系有着一条理性主义的演绎逻辑红线,其中方法论个人主义是其基本点。通过对历史主义、实证主义方法论以及方法论整体主义的反思与批判,米塞斯的方法论学说为经济学方法论作出了重要贡献。通过对米塞斯行动学方法论的比较式学理研究,有助于更深刻理解和把握现代经济学思潮的发展义理。     

试论个人主义思想与“当代文学”

个人主义思想在1980年代前的当代中国社会与文学中都遭受了持续的压抑、贬损和清理,造成了当代文学的一体化状况;倡导集体主义的主流话语对个人主义话语的焦虑本身就袁明个人主义实际上作为一种思想或隐或显地存在着.公开文学中的个人主义思想在当代文学遭受批判的命运迫使其在地下文学中涌动.地下文学凸显的个人主义思想,使其具有了代表那个时代人们创造与思考的高度,个人主义思想使这些作品具有了较高的文学史和思想史地位和价值.     

简论布尔迪厄对传统社会学方法论的继承和超越

针对社会学方法论领域长期存在的整体主义方法论和个体主义方法论的对立,布尔迪厄提出了一种综合的社会学方法论.布尔迪认为社会学应以场域为研究对象,通过研究"利用"(场域)而把握"两头"(社会和个人).这种引入关系主义的研究方法,克服了由实在(社会和个人)取向的研究方法而导致的社会学中的一系列二元对立.布尔迪厄这一社会学方法论如今已成为人文社会领域内最具有影响力的方法论范式之一.     

文化与人的发展

人们通常认为文化是一个整体,是不同社会群体的成员以及整个社会所共同拥有的符号和价值的内在协调一致的系统。功能主义和冲突理论虽然都认为社会是一个整体,对文化整体论却持不同的观点。事实上,文化的行为和符号层面经由“实践理论（practice theory）”而融合,人的发展就是文化的习得过程。     

文化与人的发展

人们通常认为文化是一个整体,是不同社会群体的成员以及整个社会所共同拥有的符号和价值的内在协调一致的系统。功能主义和冲突理论虽然都认为社会是一个整体,对文化整体论却持不同的观点。事实上,文化的行为和符号层面经由“实践理论（practice theory）”而融合,人的发展就是文化的习得过程。     

“新集体主义”构建论

传统集体主义道德原则不能指导新的社会现实,当下必须构建＂新集体主义＂。考察整体主义、个人主义、集体主义及传统集体主义,并依据马克思主义有关理论来界定＂新集体主义＂。构建＂新集体主义＂的基本原则是提倡个人主义的同时,以集体主义来引导个人主义,其基本内容为：建构集体德性;实行法治;大力提倡自我牺牲精神。＂新集体主义＂的发展方向是共产主义的集体主义。     

个体与社会的冲突和妥协——解读《红字》中海丝特与清教社区的关系

个性主义是美国人性格中极其重要的一部分,但它就象一把双刃剑,在显示个性锋芒的同时,又离不开社会,个体和社会之间存在着密不可分的关系。在《红字》这部小说里,故事开始海丝特无论在行动上还是在思想上都与清教社会发生着冲突,而后来她扶贫济穷,继续佩戴红字这个标志,清教徒开始敬佩她,她的声誉提高了。由此说明：个体为保持自己的个性,自觉或不自觉地会与社会发生冲突,但同时又自愿或不自愿地与社会达成了一定的妥协。冲突和妥协不断交织,社会和个体在这种矛盾中永不停止地进步。     

课程改革背景中的教育话语冲突及其融通

课程改革的10年,是各种话语冲突伴随前行的10年。话语冲突集中体现在课程话语与教学话语、理论话语和实践话语以及本土话语与西方话语等三种类型的冲突。这既有历史传统的原因,也有现实选择的原因。教育话语冲突的融通,有赖于采用对话的方式加以沟通,也有赖于协调话语主体的话语立场予以协调,更有赖于超越话语平移所造成的误区加以消解。     

环境哲学：人与自然和谐发展的智慧之思

环境哲学是追求人与自然和谐发展的智慧之思。它在对人与自然关系的反思基础上，以全新的眼光来解释世界，把“自然-人-社会”看作是一个辨证发展的整体，提出了关于自然的工具价值和内在价值的新认知，“自然权利”本质上是人的环境权利，人具有积极调节人与自然关系的道德责任。环境哲学是可持续发展道路的理论基础，它要求人们从机械世界观转变为生态世界观，从人类个体主义转变为生态整体主义，从片面发展走向人-自然-社会的可持续发展。