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社会的巨大变化,对人们传统的观念、生存方式产生了极大的冲击,因而当今人们普遍地感受到生活的重压,并产生了无奈、迷蒙与绝望。作家余华用《活着》给予芸芸众生体恤、安抚、关怀与爱。他指出“苦难是生活的意义”,“人”本来是渺小的,不仅受着社会、自然的制约,还受着命运的摆布,因而自然生命是“柔弱”的,但“柔弱”的自然生命是“人”的一切的意义之源与本,生命的意义和价值就是对生命的持守与执着。他呼吁人们面对生活的苦难时,应该能忍耐、坚强地“活着”,从而实现人的“社会生命”价值。 相似文献
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臧克家 《小雪花(小学生成长指南)》2005,(5)
[经典回放]有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上:“呵,我多伟大有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头想“不朽”;有的人情愿作野草,等着地下的火烧有的人他活着别人就不能活;有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的,人民把他摔 相似文献
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毛豪明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(2):66-69
目的性是人的基本属性,自我实现是人的根本目的,自我实现就是“成己”。只有确立为人民为社会的人生动机,才能获得“成己”的结果。全心全意为人民服务是自我实现的最佳途径。人活着就应当而且只有在全心全意为人民服务的过程中才能实现“成己”的最高人生目标。 相似文献
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每天忙忙碌碌的,也不知道自己都干了些什么?忙完了公务忙家务,总有那么多的“活”等着自己,年年、月月、又日日。每一个清晨都是如此紧张;每一个中午都是如此的困盹;每一个深夜都是相似的疲倦。昨夜从外面应酬回来的丈夫感叹,人活着就是坐吃等死。乍听觉得刺耳,一细想可不就是这么一回事,人所做的一切还不就是为了“吃喝”二字,只有吃喝有保障了,人的其它需求才能一步一步地提上议事日程。常常在想活着真好。可以说,可以笑,可以想,可以动,懒了赖会儿,困了睡会儿,累了疲了可以歇会儿。我常因为自己能够活着而无限幸福。必竟活着,活着就能拥有… 相似文献
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宋诗文 《内江师范学院学报》1989,(1)
《孔雀东南飞》的评论存在“尊刘贬焦”的倾向,突出的是焦仲卿性格软弱论.焦仲卿形象的成功在于不雷同刘兰芝,他属于意志型性格的人,他同焦母的两次交锋中显示出他“与其在他所反对的原则底下生活,他就宁原毁灭”的个性,并从焦母及兰芝对他的看法中得到验证.评说焦仲卿性格软弱的论据不足,他应是一个“坚强得足以把苦难当作快乐来感受”的勇士.长诗之所以被誉为“古今第一”,就在于它塑造了中国文学史上一个崭新的典型——焦仲卿,后世的李隆基、张珙、贾宝玉等身上都可以看到他的遗传基因.焦仲卿形象是时代精神的产物,今天仍有借鉴意义,使我们从中看到人的价值不在于单纯地活着,而在于为什么活着. 相似文献
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周志恩 《语文世界(高中版)》2006,(10)
臧克家先生为纪念鲁迅先生而作的《有的人》一诗共七节,其中第一节是这样写的:“有的人活着/他已经死了;/有的人死了/他还活着。”人教社编著的《教师教学用书》对这一节诗提供了带有权威性的理解:“有的人活着/他已经死了”,指的是骑在人民头上作威作福的人只是躯壳活着,它们徒具形骸,虽生犹死,生命毫无价值;“有的人死了/他还活着”,指的是一生为人民,甘愿做人民的牛马的人,这种人虽生命不复存在了,但他们的思想、精神永驻人间。诚然,《有的人》全诗是通过“反动家伙们”与“无产阶级的代表鲁迅”(臧克家语)对人民的不同态度、对功名荣誉… 相似文献
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陈昕 《时事(时事报告高中版)》2004,(1)
贵州省的李然同学来信问:现实中的失败经常给人带来烦恼,怎样看待成功与失败呢?答:从自然角度讲,每个生命都是极其宝贵的。在十分有限的生命中,人们都想追求成功避免失败,这是很自然的。然而,究竟什么是“成功”什么是“失败”,却没有一个自然的答案。要思考这个问题,首先要思考生命的意义问题,简单说就是人为什么要活着,活着的意义、价值是什么?没有这些意义的思考,也就没有值得一提的“成功”或“失败”问题了。其实很多人对“失败”的苦恼与恐惧都是因为他意识中或潜意识中知道这些“失败”是毫无价值的。如果你的生活是有… 相似文献
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一个人活着,其意义取决于他的活法,是活法赋予了活着的意义。活着是生存状态,活法是生存方式.是活法决定了活着的价值。一个人活在世上,必然会寻求某种幸福的生活形态,而幸福与否,则直接与他的活法有关。晓苏的小说《麦芽糖》,思索的就是人的活法的命题。小说中不同的活法,带来了状态和性质迥异的活着。 相似文献
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1.思想渐渐开满了奇异的花朵诗人臧克家有句话说得很好,“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着……”王小波就是这样一个“人死了,还活着”式的人物,虽然他自己未必愿意充当这样的人物标本,可毕竟由不得他了,死者没有发言权,只有苟活者在此喋喋不休。 相似文献
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杨永忠 《中国教育研究与创新》2006,3(1):30-31
人活着其一是体现活着的意义,其二是为了愉快、幸福地生存:是社会的一分子,一个现实的人。虽然在不同的场所.不同的时空,不同的分工中扮演了不同的角色,但社会对每个人都有规定,有使命.有任务.其中最基本的内容就是应有的“责任”。 相似文献
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我在讲课的时候经常就会有人问我:“你有什么信仰?”我琢磨来琢磨去,最后就琢磨出来一个词,叫做“信仰人民”。也就是说,人民这个词在我这里就替代了那个上帝,人民就是我的上帝!这个是我个人感觉特别重要的一个东西,因为我们今天这个社会没有精神支柱,缺乏精神支柱:共产主义不信,资本主义又不好信,信上帝吧?其实我觉得那个上帝的水平也不够高。信儒家?儒家确实也有它的问题。所以,就只有那个不分化的、作为整体的人民才是可以信仰的,因为人民的容量太大,人民像大海,因此,当你信仰人民的时候,可能就会使得你的一生都找到了支点、找到了方向、找到了动力。而信仰这个东西其实是特别重要的东西,生活当中是极其需要信仰的,如果没有信仰,你的生活就常常是漂泊的,因为没有精神家园。在缺少信仰的前提下,很可能是生活质量不高,天天算计,天天算计就会算得很烦、很累。 相似文献
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“我活着,就是为了使别人活得更幸福”、“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的雷锋精神,是我们的军魂、国魂、民族魂。毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”的伟大号召以来,全国各地持久不衰的助人为乐做好事,已成为精神文明建设最亮丽的一道风景线。雷锋助人为乐帮困扶贫的形象经常在我脑海里浮现。上世纪60年代我在部队工作,战士家中有困难,我就以连队党支部名义把信和钱寄到他的家中;80年代我转业到锦州电业局任工会主席,在基层单位家访时,发现生活困难的职工,我立即从衣兜里掏钱以工会名义救济他们。有的老兵接到“母病危速归”的… 相似文献
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