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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 234 毫秒
1.
彷徨与诉求——论阎连科的乡土情结   总被引:1,自引:0,他引:1  
作为一个厚重的乡土作家,阎连科对故乡的情感是复杂的:一方面是对乡土陋习的理性批判,另一方面却是对故乡的眷恋和倚重。近年来,阎连科试图在乡间社会中挖掘生存的本相,以此来拯救日益萎缩的现代生命。阎连科在乡土世界的辛勤耕耘,虽然使他在当代文坛上占据了一个特殊的位置,然而其建构却难免有失偏颇。  相似文献   

2.
安徽潜山的乡土社会是张恨水在经历了复杂的空间旅行后发现的真实故乡。张恨水对故乡的观察采取了"乡下人"与"城市人"的双重视角,站在城乡二元结构的立场上来回忆、书写故乡,在呈现故乡优美田园风光的同时又能指出乡土社会的弊端,从而使张恨水的故乡记忆呈现出内在的矛盾性。张恨水的故乡书写真实地再现了中国乡村社会的现代转型,抒写了转型时期乡村游子的特殊乡愁。  相似文献   

3.
在现代乡土小说作家中,师陀称得上是一个独特的存在。他的乡土小说大都取材于中原故乡的农村或小城镇,他在这些作品里,凭“一颗自觉的心灵”和“不愿与人为伍的独特艺术性格”描绘了别具特色的中原乡土世界,表达着自己对于故乡和乡土中国的独特体验与感受。  相似文献   

4.
彷徨与诉求--论阎连科的乡土情结   总被引:1,自引:0,他引:1  
作为一个厚重的乡土作家,阎连科对故乡的情感是复杂的:一方面是对乡土陋习的理性批判,另一方面却是对故乡的眷恋和倚重。近年来,阎连科试图在乡间社会中挖掘生存的本相,以此来拯救日益萎缩的现代生命。阎连科在乡土世界的辛勤耕耘,虽然使他在当代坛上占据了一个特殊的位王,然而其建构却难免有失偏颇。  相似文献   

5.
2008年第2期《收获》有一篇很有味道的短篇小说《墙》。作为新乡土小说的重要作家,罗望子近年来一直关注乡土中国的变迁与震荡。由改革开放启动的市场经济有力地推动了中国社会的现代转型,深刻地改变了中国社会的整体面貌,这一历史进程无疑得到了当代乡土作家的普遍关注。表达乡土社会的现代渴望,  相似文献   

6.
运用现代教育技术建构 "自主、互动、创新"教学模式的探讨   总被引:21,自引:0,他引:21  
现代教育技术的迅猛发展,特别是多媒体技术和信息网络技术的出现改变了社会各个领域运行和发展的模式,也改变了社会成员的生活方式和教育方式。本文运用现代教育技术和建构主义理论提出了一种“自主、互动、创新”的新型主体性教学模式:围绕目标,创设情境→自主探究,自主建构→互动协作,优化建构→引导实践,创新提高。以便更好地培养学生的自主学习能力、探究能力、与人合作能力及创新能力。  相似文献   

7.
开发和利用乡土人文教育资源,是对青少年进行革命传统教育的有效手段之一。徐特立同志曾经指出:“最原始,最基本的,最唯物的教育,就是乡土教材。”钱三强同志也说过:“我在故乡时间是短暂的,但故乡的一切都熏陶着我。”中国传统社会的结构特点是“家国一体”。“国”是放大了的家,家——家乡——国家是人们的思想意识的不断引申。富有浓郁乡土人文特点的教育能给青少年以亲切感,符合青少年由近及远的认识规律,容易引起他们的共鸣。因此,必须帮助他们从小认识家乡、了解家乡、热爱家乡,认识社会,从丰富的社会实践中,升华对家乡的感情,增强热爱祖国、建设祖国的崇高责任感。  相似文献   

8.
杨雄 《中华家教》2023,(2):8-15
家庭是一个社会最基本的单元。依据家庭系统理论,正常的家庭结构就像一个三角形,这个三角形存在着三条边对应三种主要关系:夫妻关系,它是平等互动的关系,是家庭结构的主轴;亲子关系,它是上下互动的关系;同胞关系,它是平行互动的关系。家庭成员之间的三种关系,构成一个具有结构功能和独特情感的沟通模式。从社会学视域出发,当代家庭教育已经不单是家长对子女的单向输出,而是包含着父亲、母亲与儿童三者之间相互影响、共同成长之过程。从上述家庭内部三种关系可以导出三种教育类型,可称之为“亲职教育”“子职教育”和“配偶教育”,这应成为当前改善家庭关系、实施家庭教育的关键所在。  相似文献   

9.
文章认为中国是启发式教学的故乡。自从孔子提出“启发”的概念以来,古代教育家和近代西方一些著名的教育家都不同程度地把它作为教学方法的指导思想来加以论述。现代教育中那些基本的教学方法和当代教育中提出的新的教学方法之所以具有顽强的生命力而被大家认可并得到推广,就是因为它们和“启发式教学”有着密切的关系。分析现代启发式教学的实质与特点,进一步说明“启发式教学”不是一种具体的教学方法,而是整个教学方法体系的指导思想  相似文献   

10.
“动态培养”:成人教育学研究生教育新模式探析   总被引:2,自引:0,他引:2  
“动态培养”是成人教育学研究生教育对建设创新型国家和人才强国战略的积极回应,它通过构建“多元互动”的教学体系,揭示出当代研究生教育动态发展和科学发展的大趋势,在阐释师生互动、生生互动、知行互动、学科互动和学研互动等概念的过程中,折射出成人教育学研究生教育创新的重要性和迫切性。  相似文献   

11.
民间童谣是传统文化的重要组成部分,曾给予一代又一代儿童独特的教育.然而当代儿童对民间童谣的理解和接受程度不容乐观,这与当代儿童对地方方言、家乡文化的疏远以及来自教育和社会各方面的职责缺失有着密切的关系.建议家庭、学校和社区教育必须相互配合,相互促进,为当代儿童民间童谣的学习、传承创造良好的环境和氛围.  相似文献   

12.
家庭教育的基本功能就是让人形成初步的人生观、世界观、价值观.道德教育的功能和道德的教育功能在家庭教育中是和谐一致的,二者互相促进、互相补益,共同催发和强化家庭教育的道德功能.由于地理距离原因、经济原因、独生子女原因、认识原因等主客观因素的制约,很多当代大学生的家庭教育基本处于无效或缺失状态.随着科技发展、社会进步特别是和谐社会建设的深入开展,需要重估家庭教育在当代大学生道德教育中的意义.因此,充分发挥家庭教育的作用,让家庭教育和学校教育形成合力,对大学生道德教育实效的提高极为必要,学校和家庭加强互动势在必行.  相似文献   

13.
In the globalization scenarios we currently face, educational systems are challenged by different and sometimes competing pressures and requests. These call for a deep transformation of the organization, role, and social function of educational systems. Within this context, the very concept of education has come to be understood in different ways, which sometimes distort its moral and social value. In this essay, Maura Striano contends that from a Deweyan perspective, educational transformation must be seen as strictly connected to social change, and education should be understood as a process that facilitates and supports social growth and development. In order to be effective and fruitful, Striano suggests, this transformation must occur from the inside of educational systems and can only be brought about by reflective and inquiry‐based inner processes if it is to have a sound moral and social impact within the changing framework of the globalized world.
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14.
对于李大钊有关史学方面的论著,包括著作、文章、讲义等,应该放在现当代史学史的视角下来考察,分析其产生的社会背景、学术背景、思想内容、社会影响等,了解其跌宕起伏的发展过程,并从历史的角度认识它在当代史学中的价值。对于过去及现今种种质疑的某些论点做出必要的回答。要学习李大钊重视历史教育的精神,专业史学家也应写出雅俗共赏的史学作品。  相似文献   

15.
改革开放后,我国城乡义务教育供给责任的变迁有着自身的制度逻辑,它是政府、社会与受教育者三方共同作用的结果。从政府的角度来看,分权化改革与政府间的博弈导致城乡教育筹资责任的基层化与对制度外筹资的依赖。从社会在城乡义务教育供给当中扮演的角色来看,由市场化改革所引发的社会利益主体的多元化,导致城乡社会力量办学“摊派与营利”的不同表现。从受教育者对城乡教育制度变迁的影响来看,经济发展水平的提高引起公民对义务教育需求的变化,使受教育者的交费方式发生了从被动接受到主动选择的改变。其中体现出来的利益均衡原理,对当前我国所进行的城乡教育一体化制度建设具有启示意义。  相似文献   

16.
人类学需要不断反思,反思自我和他者的距离,反思学科本身的价值和存在的意义.在现代化的过程中,学校教育、大众传播、文化变迁在一个人口较少民族中如何带动整个社会变迁?地方知识在这样的变迁中如何应对?甚至于地方知识何去何从?在这样的思索中需要重新定位地方知识的价值,地方知识面对现代社会变迁显得苍白无力,如果认识到地方知识自身存续的价值,它一定会随着社会变迁展示出新的面孔.从这个意义来说地方知识必须变迁!很多情况下,学校教育阻断了地方知识自我选择和自我更新的链条,大众传播的主导声音掩盖了地方知识自身存在的真实价值,社区固有的地方知识在文化变迁的浪潮中随着社会变迁的历程渐行渐远,这些就是本文简评的两部关于裕固族的民族志展示给我们的学术思考.  相似文献   

17.
Our modern society is characterized by continuous change which is radically altering occupational structures, social behaviour, government priorities and individual lifestyles. Senior administrators in all types of educational institutions must be able to cope with the high levels of uncertainty and continuous adversity which this phenomenon generates. This article emphasizes the need for a new style of administrative behaviour in the education sector. During earlier eras, a reactive, conservative, leadership style was successful but in our contemporary society this is often inappropriate. Educational administrators in the future will have to be proactive, anticipatory, and flexible if they are to provide the institutions they serve with effective leadership. International intervisitation schemes are perceived as possessing potential for offering administrators new professional development experiences which will give them an opportunity to examine important managerial and administrative issues from a different perspective.  相似文献   

18.
顺境下学生负担问题的社会学思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
学生课业负担过重问题长期以来一直是困扰基础教育领域的问题。为了探究顺境下学生负担问题的较深层次的根源,我们从社会学的视野,通过调查研究和理性思考,对这一问题进行了比较综合的分析。我们认为,社会、家庭、学校等多方面因素的共同影响造成了今天学生过重的课业与心理负担。社会的发展要求与传统人才价值观的束缚、现代家庭变异以及对教育的过高期望、现代学校教育功能的扭曲等都是影响学生负担问题的重要原因,学校成为学生负担问题最突出和最集中的表现场所。  相似文献   

19.
This article argues that contemporary professions are facing a continuing struggle for legitimacy and explores the implications of this for lifelong learning. The article commences by exploring a range of theoretical perspectives on professionalism - the trait approach, the functionalist approach, the power school and postmodernist approaches. Drawing on the power and postmodern perspective the implications for lifelong learning in the professionals are considered. The Macpherson Report on the death of Stephen Lawrence in the United Kingdom is utilised as a case study which demonstrates some of the pressures on modern professionalism. It is argued that lifelong learning for the professions must operate in the context of social change, working with diverse populations and the need to constantly renew their claims to expertise.  相似文献   

20.
The contemporary efflorescence of lifelong learning discourse in education and social planning is argued here to be, substantially, the product of economic determinism. That discourse is evaluated from the perspective of three progressive sentiments that have informed lifelong learning advocacy: the individual, the democratic and the adaptive. Each progressive sentiment is seen as expressing a central programmatic purpose for educational reform and as capturing its ethical thrust. Contemporary lifelong learning discourse is found to be only superficially expressive of these informing sentiments. The progressive, ethical, liberatory nature of each sentiment is marginalized or excluded from the discourse, which may best be seen, accordingly, as seriously regressive, counter-ethical and non-liberatory. It is substantially lacking in critical concern, social vision, and any commitment to social justice and equity. It constructs education as a commodified private good, for which individuals should pay. It focuses strongly on individual interests and on vocational skills development. That education which is funded by the state, is focused increasingly on the development of basic life and vocational skills in the interests of engagement in and service to the global economy. Educational engagement is increasingly seen as desirably embedded in the economically productive activities that are its desired outcomes, further limiting any opportunity for socially progressive learning. It is suggested that if the prevailing lifelong learning discourse is to be made more culturally progressive- in both its educational activities and its learning outcomes- it cannot be through a return to traditional progressive ideologies. Rather, it must accept prevailing epistemology in refocusing that discourse. Paradoxically, although non-compliant educationists are now largely marginalized and ineffectual in their influence on the nature of the contemporary lifelong learning agenda, their vocation and their increasing suffusion throughout contemporary cultural formations places them in a potentially strong position to lead cultural and educational change in directions that are more culturally progressive.  相似文献   

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