共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
刁宗广 《合肥联合大学学报》2003,13(2):15-19
王阳明一生出入佛道，在“三教合一”的顶峰时代，从陆九渊“心”义出发，潜引佛道理论，融合佛道思想，正所谓：“儒、佛、老庄，皆吾之用，是之谓大道”。由此构筑了“此心即理”、“致良知”的心性学说。 相似文献
2.
《坛经》作为中国佛教中唯一称得上＂经＂的著作,在中国佛教史上具有重要意义。它所体现的禅宗思想如＂空灵观＂、＂平常心即佛＂、＂一切众生,皆有佛性＂、＂不立文字＂等与中国艺术有密切的联系,同时与西方现代艺术的某些观念不谋而合,充分体现了禅宗思想的深刻性、重要性与影响力。 相似文献
3.
一、引言 《坛经》是唐代禅宗六祖惠能（638-713）讲授佛法的语录，由其弟子法海所记，是佛教禅宗的一部重要典籍，在佛学史上占有极高的地位。由于《坛经》是六祖当年讲法授成的口语实录。 相似文献
4.
在中国思想史、哲学史上,人们往往"道禅"同论,"庄禅"并举,这是非常令人寻味的思想文化现象。通过对这一现象的考察,结合对《坛经》文本及老庄哲学思想的比较分析,本文认为,人文思想是道禅理论旨趣和精神境界共通的重要思想契合点,这主要表现在:惠能禅所蕴含的人本思想———对个人主体意识的高扬,对自然修行方式的强调,对自由自在解脱境界的向往———都蕴含有道家人文传统的诸因素。 相似文献
5.
6.
本文通过对惠能在禅宗前辈广泛兼容与吸纳中印文化的基础上，率先完成了把印度佛教全面彻底中国化进程的历史回顾。论证了惠能创新了印度的佛教文化，使之上了一个新台阶，并介绍了惠能创新中国传统文化的杰出贡献。认为惠能创立了平民化的佛教，使社会平等的理念在中国深入人心；惠能创立“和光接物”的理念。为宋明理学的诞生奠定了基石；惠能把印度佛教“出世间道”的思想与中国儒家的入世观念融合起来，为中国传统文化在道德与美学领域构筑起独特的精神家园。本文还进一步把惠能对佛教文化的创新放到世界范围加以考察，认为惠能在世界宗教史上，首创政教分离的宗教改革，为宗教服务社会开辟了新天地；惠能在世界哲学史上，是辩证唯心主义哲学体系最早的奠基人；惠能在世界文化史上，成功走出了一条自主把外来的异质文化完全彻底本土化，创造出比外来文化原产地更先进的文化，实现文化可持续进步的光辉道路。 相似文献
7.
刘艳 《山东教育学院学报》2012,27(4)
道论思想在《淮南子》复杂的思想体系中具有重要的地位,无论是其本体论、宇宙论还是养生论都是围绕着“道”展开的。然而,其道论也可以从道之体、道之用以及道之体用关系等三个方面来展开。从道之体来看,其作为宇宙之本原,是万物得以存在的依据,同时也具有其自身的性质;从其形而下之“用”来看,则是“无为”;从道之体用关系来看,《淮南子》中的“无为”与“道”之内涵互为表里,并且使“道”体更加丰富。 相似文献
8.
《沙洋师范高等专科学校学报》2021,(1)
《唐虞之道》是一篇专门鼓吹禅让的儒家著作,其抄写流传的年代在孔子之后,孟、荀之前,极有可能是孟、荀等儒家后学讨论禅让这一话题无法避开且需有所回应的前代参考文献,要准确、深入地厘清儒家学者在禅让这一话题上的历时性讨论,就需要对该文本进行细致解读。本文主要从分析《唐虞之道》倡言禅让的理据入手进行文本细读,其间亦颇涉及文字释读、章句理解以及该篇竹书与儒家传统的关联等问题。 相似文献
9.
杨岚 《韩山师范学院学报》1997,18(4):47-50
一、“道可道”就是“道可言”吗 老子《道德经》开头有两句很有意思的话:“道可道,非常道;名可名,非常名。”今通常把首句解为“道”不可言说,可以言说者即非“常道”之意,释“可道”之“道”为言说。高亨《重订老子正诂》、张松如《老子校读》、任继愈《老子新译》均持此说,实为因袭前人旧注如王弼《道德真经注》魏源《老子本义》等。然而从《道德 相似文献
10.
作为历史小说,《三国演义》既高度忠实于历史,又有极高的艺术审美价值,包蕴着丰富而深厚的思想内容。《三国演义》的思想结构,基本上是以儒家思想为主,儒、释、道的互融、互渗和互补。本文就《三国演义》所表现出来的佛道思想及其对这部小说艺术构成的影响进行简要的分析。 相似文献
11.
12.
李小虎 《山东教育学院学报》2010,25(5):80-82
《管子》中有大量的道家、法家关于＂道＂和＂法＂的论述。但不同于一般道家和法家学派的是,《管子》中的许多篇章都采用了＂因道全法＂的手段,将＂道＂与＂法＂两个概念相结合,以道家哲学论证、充实法家政治,为恢复天下秩序和实现齐国君主争霸的目的而出谋划策。这种道法结合的手法为韩非子所发扬,开秦汉之际诸子合流的先河,以便更好地为君主专制服务。 相似文献
13.
李斗是清中叶重要的戏曲家、诗人。《奇酸记》是李斗现存两部传奇作品之一。该剧根据小说《金瓶梅》改编。分析《奇酸记》传奇中所体现出的佛道思想,并与《金瓶梅》小说进行比较,有利于理解李斗的人生观和创作心态。 相似文献
14.
《胡氏春秋传》是南宋学者胡安国用义理进行注释和解说的名著,其中蕴涵着丰富的思想。如注《春秋》"元年"就舍传求经、借经抒理,把"元"解释为"始"、为"大";后又完全以已意地把"元"解释为"一"和为"仁",来阐发自我的理学思想,把《春秋》学纳入了理学的范围。 相似文献
15.
《学记》是先秦儒家教育思想和教育经验的总结,是中国乃至世界教育史上最早阐述教育问题的论著,本文总结《学记》中的道主要包含“道德规范”学问知识“”进学之法”的涵义,并指出了《学记》中“道”思想内涵对当今教育的启示与当今教育的反思。 相似文献
16.
周晏 《涪陵师范学院学报》2002,18(5):63-64
《老子》作为中国古代颇具代表性的哲学作，在诠释宇宙自然及社会人生方面具有其他学派不可比拟的远非消极的整体和谐。这种整体和谐中包括对立统一、氤氩化生等因素。 相似文献
17.
18.
《唐诗鼓吹》是现存最早的一部唐七言律诗选本,在明及清初,流传甚广,影响很大,许多著名学者如钱谦益、何焯、纪晓岚等都曾为之批点作序。此书共选录96位诗人的596首诗,分10卷。作者排列不依年代先后,各人所选诗歌数量亦不定,多则30余首,少则1首,其中中晚唐诗人占绝大多数。就选诗内容而言,偏重于感怀离乱诗,由此可见选者在弃取方面应有一定的标准。元好问的诗学思想可分为前后两期,与此书所体现的诗学思想加以对比分析,可见《唐诗鼓吹》对唐代七律的选择及其所体现的诗学思想可以反映出元好问讲究“温柔敦厚”的唐诗观,从而成为《唐诗鼓吹》为元好问所选的一个佐证。 相似文献
19.
从什么是"道"而展开,说明了为什么"道"论是《老子》人学本体论的基础,并对在此基础上的形成的人学思想进行了总结概括,包括人生价值论、人生态度论、人生理想论三个部分。虽然其人学思想由于受到历史条件的限制存在着些许的瑕疵和不足,但其人学思想对人们内心境界的提升及社会主义和谐社会的构建依然有着现实意义。 相似文献
20.
盛宗凤 《淮北职业技术学院学报》2012,11(5):91-92,108
在对《死生交范张鸡黍》元刊本与臧本进行分析对比时,发现臧本在继承元刊本的基础上修改了曲文,增添了曲白,这显示出元、明两代不同的戏剧观念,也显示出杂剧的传承与创新及其舞台演出形式的演变。 相似文献