凭借硬功夫.展现软实力

如果“各美其美”是说各民族弘扬自己的优秀文化．”美人之美”指的便是一个民族学习他民族的优秀文化：那么,“美美与共”当是世界各民族优秀文化的互相包容与互相学习。只有如此,才可展现一个多彩的世界和世界的多元文化。     

《ChiFra中法艺术交流展》的启示

《ChiFra中法艺术交流展》从策展形式和意义角度来看,其最大亮点是将两国当代著名艺术家的作品置于同一空间进行展示与交流。这是中法艺术交流形式的发展,从一个侧面反映两国间的文化与艺术交流,已然从费孝通“各美其美”和“美人之美”的阶段,发展至“美美与共”的新阶段。     

巴文化资源的产业转化

<正>"文化自信"是一个国家一个民族最根本最深刻的自信。源远流长的中华文明历史,博大精深的优秀传统文化,为伟大的中华民族傲立于世界民族之林提供了强大的"文化自信"。此时此刻,这么多优秀的文化学者、文化企业家和文化传播者济济一堂,热烈而又深刻地来举办这样一次"巴文化研讨会",其本质的意义是要从巴地、巴文化的独特角度,来回答一个民族一个时代关于文化自信的课题。巴人作为我国历史上的一个古老民族,它的祖先来自三峡地区的早远古人类,而     

文化交流与人类进步

文化交流是人类社会活动的重要内容,它对人类社会的进步与发展有着巨大的影响.在人类社会发展过程中,世界各国、各民族都先后创造了自己独特的文化.而由于文化的民族性、地域性和各种文化发展的不均衡性所产生的差异,决定和吸引着不同文化之间的相互交流.文化交流对世界各国、各民族的社会发展、文明昌盛、经济繁荣、科技进步都起着积极的推动作用.在文化交流过程中,世界各民族、各国家都不断地彼此学习,取人所长,补己之短,吸收新的血液,增加新的内涵,从而使各种文化不断呈现新的面貌,达到新的水平.     

推动世界文明交流互鉴，故宫博物院对外文化交流结硕果

<正>今年是共建“一带一路”倡议提出十周年。近年来,故宫博物院在对外文化交流工作中取得丰硕成果。未来,故宫博物院将持续深入开展同世界各国的文化交流合作,广泛参与世界文明对话,拓宽中国声音的音域,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴营造更好的国际文化环境,推动中华文明与各国文明美美与共、和合共生。     

剪纸：花开无季节

在人类漫长的历史长河中，不同的国家．民族创造了绚丽多姿、各具特色的文化，形成了各自的传统文化和文化传统，使我们生活的世界千姿百态、异彩纷呈。现代化进程不断加快，为当代文化的发展创造了条件。也使传统文化的生存和发展出现了困境。传统文化的保护和发展，已经成为在经济全球化过程中维护世界文化多样性以及人类社会可持续发展的重要方面。如何在现代化进程中保存和发展我们各自的优秀传统，如何使各民族的传统文化有效地参与到当代社会发展进程之中，成为当今世界各国包括发达国家和发展中国家共同关心的问题。     

马克思对文化形态论的历史唯物主义重构

文化形态(史)论是一种主张世界各民族、各国家的文化无优劣之分别,但是有发展形态或历史形态差异的文化发展观。根据其划分标准大体上可以概括为三大类:文化力模式、文化共同体模式、主体性模式。而马克思用"实践生成"主体性范式对传统"主体性"模式文化形态论进行了历史唯物主义重构和改造,这种范式内在地包含了前二者,同时又克服了二者的单一性、片面性,相比之下显得更为科学合理。     

略论中西文化的特质——以影响中美外交的主要文化特质为例

文化的核心由一套传统观念尤其是价值系统构成。外交决策者会体现出自身的文化传统。"和而不同"追求在"不同"中实现"和谐"。中西两种异质文化并非绝对对立,而是完全可以通过互补更好地为人类共同利益服务。中美两国应随时注意对方的利益,倾听对方的声音,认识双方实际的而非想当然的差异,消除臆想与猜忌,真正欣赏彼此的文化差异之美。世界众多的异质文化不妨在"和而不同"的精神下"各美其美",这或许是悠久的中华文化最重要的普世价值。     

从“动漫外交”看日本文化输出战略对我国的启示

二战后,"动漫外交"成为日本政府传播价值观的柔性武器,资源匮乏的日本希望用文化输出战略来宣扬民族精神、参与国际政治。十年前,日本政府通过"麻生演讲"明确提出"动漫外交"策略,依靠政府的强大支持,开展对外政治投资,努力寻求国家认同。动漫文化输出战略让日本名利双收,不仅拉动了GDP,还树立了良好的国家形象,扩大了日本的国际影响力。眼下,我国正在着力推进建设社会主义文化强国,日本借助"动漫外交"开展的国家文化输出战略,可为我国优秀传统文化的推广提供有益的借鉴和参考。     

倡导文化自觉 促进社会发展

“文化自觉”是中华炎黄文化研究会会长、著名社会学家费孝通教授为迎接21世纪高科技迅速发展、知识经济时代来临倡导的学说。中国人应当了解自己民族文化的因素、现在和未来。既要看到我国文化丰富的内涵和优秀的传统，要使之发扬光大；也要看到我国传统文化的不足之处，要善于吸取外来文化的精萃，弥补我们的不足之处。为了社会发展和民族振兴，必须大力倡导“文化自觉”。     

中华优秀传统文化的生命力

我国有悠久的连绵不断的优秀传统文化.每个中华儿女都自觉不自觉地受到自己国家和民族传统的影响.通过对传统文化的研究和宣传,使人们感到最亲切最易理解的传统文化在他们的精神生活领域里发挥积极的作用,成为重要的精神养料,这样,全民的文化思想和道德素质才能提高.进行优秀传统文化的教育,其前提是承认它历经了时间的沧桑变化,但是它仍...     

扉语

新的一年──2002年来临了。在新的一年我们如何办刊?《华夏文化》是普及性文化刊物，介绍中国优秀文化，这个主旨不变。不过，只有这方面内容还不够。朋友们都读过苏东坡的名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这些名句告诉我们一个真理：在多样性的比较中才能领略景观的特色。了解世界文化，了解人类自古迄今创造的世界优秀文化，与中国优秀文化作比较，才能清楚地知道我们自身的许多长处与若干短处，扬长避短得以落实。因此，我们的刊物将要有若干篇幅来介绍世界文化。我们的刊物力求为民族文化…     

同仇敌忾的全民抗战——论少数民族在抗日战争中的独特贡献及其当代启示

抗日战争时期,我国少数民族同胞与全国人民一道共御外敌,为抗日战争的胜利做出了独特贡献,他们牵制和消耗了日本侵略军的力量,打乱了日本帝国主义妄图分裂破坏汉族和少数民族团结的阴谋。从我国少数民族同胞投身抗日战争的历史事实中,我们获得的是对这段难忘历史的思索以及对当下的启示:少数民族同胞参加抗日战争加强了其对中华民族的认同感和归属感;民族团结、民族平等和民族自治在抗战中完成了雏形;国家统一和民族独立是各民族人民的共同利益。全国各民族只有加强文化认同,强调同根同源,增强命运共同体意识、民族根连根意识、发展共作为意识、筑梦齐努力意识,才能建成全面小康社会,推动中华民族巍然屹立于世界民族之林。     

道教成仙信仰对西南少数民族民间生死观念的影响

"得道成仙"是道教的基本信仰,道教在向西南少数民族地区传播过程中,积极融入到各民族民众生活、习俗中,其成仙信仰对当地民间生死观念产生了影响。西南少数民族民间在保留原始宗教信仰的基础上将道教成仙信仰整合进本民族生死观念,这是对道教文化的鉴别、选择和认同,而这种认同程度与其自身的历史背景、文化传统及与外来道教文化交流的深度等有密切的关系。     

“主流姓源”与文化认同——兼议河南荥阳郑姓的姓源优势

正姓氏是中国文化独有的最具有民族"文化认同"价值与意义的符号标志。河南是中国众多大姓的祖根地,而荥阳则是中华郑姓的"主流姓源"祖根地。虽然中华郑姓的起源有着多重姓源,但源于姬姓、以周宣王之弟友即郑桓公所传之河南荥阳一带的后裔以"郑"为氏,无疑是中华郑姓的"主流姓源"。"主流姓源"往往成为该族姓人们认同     

达州建设全国“巴文化高地”的特殊意义及对策

<正>华夏民族是一个多姿多彩的民族,其文化更是多元瑰丽、博大精深、源远流长。"巴文化是巴族在内的巴地各民族创造的物质和精神文明的总和"〔1〕。巴文化既是巴蜀文化的半壁江山,也是中华优秀文化的重要组成部分。素有"巴人故里"之称的达州属于四川巴文化的核心区域和文化集中地,达州市党代会、人代会提出了"加大巴文化研究与宣传力度,建设全国巴文化高地。"〔2〕对于达州而言,建设"全国巴文化高地"有这个独特优     

中国传统伦理的神话渊源

神话是一个民族童年生活的写照，它的永恒魅力不在于它是一种童年的玩物或幻想，而在于“童年”流露出的人类本性的真实性较之成年更直观，更接近人性底层。神话是原初先民不自觉的文化设计，在本质上是“人话”，其基本主旨是人的社会生活的投影。由于不同的人类群体并不存在共同的童年，所以各自的神话也不同，神话具有民族性，是民族文化活的基因，时刻和本民族的人进行对话，从而形成各民族不同的文化传统与精神特色。神话是民族文化之“根”，当人们追踪各门学科的源头时，无一     

论民族文化资源开发利用的原则和模式

民族文化是一个民族集体历史记忆的积淀结晶,是一个民族赖以生存的精神基础,是保障其绵延发展的不竭动力。民族文化资源因其独特性、丰富性、多样性,而具有极高的文化产业价值。民族文化资源的开发利用,既可增强民族文化认同、文化自觉和文化自信,又可有效转化为文化资本,推动区域和民族经济社会发展。本文基于对民族文化资源概念、价值意义、开发原则的诠释,提出民族文化资源的几种开发模式,并阐明开发实践中存在的问题、解决的方法和给予的启示。     

中古时期入华粟特人对儒家思想的接受与认同

中亚粟特人是中古时期一个传奇和神秘的商业民族,在北朝隋唐时期沿着"丝绸之路"大量进入中原内地,由于卓越的商业才能,驰骋丝路,曾在以西北陆路"丝绸之路"为中心的中西交流史上扮演过举足轻重的作用。本文结合史料与西北地区的考古资料,分析探究丝路民族——粟特人入华后对中华儒家文化的接受与认同,主要从儒家文化的开放性、儒家文化对粟特人的吸引力、粟特人以儒家行为准则为要求,并自觉践行等方面展开。入华粟特人虽为"异族",但颇具"华心",甚至以汉地为家,对中华儒家思想与文化形成了高度认同。     

will set forth

石头不仅是大自然傲岸的风骨,而且在整个人类发展史上起过至关重要的作用,在世界各民族文化中孕育了别具一格、丰富多彩的石文化。尽管每个民族的石文化存在着不少差异,但作为民族集体无意识的载体,石文化生成的主、客观条件有许多相似之处,这就形成了世界石文化的相通性。从认