石刻整理常见误录探因——广西石刻研究之五

石刻是我国文献的一种重要形式,是文化传播的重要方法和途径.学界对石刻的整理成果很多,也注重开发利用石刻的文献价值,但已有的整理成果中多有不足,比如常出现人物误录、格式误录、字形误录、误入(拆出)他碑、断章取义、疏略漏录、放弃辨识、误辨朝代、属地误录等问题.研究石刻整理常见误录原因,有利于学界对前人成果的利用,也有利于反省石刻整理中易发生的错误,以使再次整理石刻时尽量避免类似问题.     

论桂林石刻的文献特点与价值——广西石刻研究之一

桂林是我国石刻文献发展特别集中、且成就突出的地区.桂林石刻从文献角度而言,具有独特的特点和价值,这种特点和价值体现在三个方面:一是整体性,二是系统性,三是珍稀性和广泛性.但是,今人对桂林石刻的整理研究非常不够,有待于尽快整理出好的本子,为学界提供更可信的文献,使桂林石刻能够更好地发挥其文献价值,为学术研究作出更大贡献.     

广西石刻的历史成就与整理之不足——广西石刻研究之三

广西石刻发展历史悠久,内容丰富,且多珍稀之作。通过广西这些石刻,可以看出广西文明乃至中华文明的发展进程、某一门学术的成就,以及中原文化与南方文化的磨合,是对广西也是对国家历史研究的文献的很大补充,是佚落在民间的学术研究史上的难得文献。目前对广西石刻还缺乏全面整理,虽有一定成就,但比较零乱、简单、粗糙。要很好地保护利用广西石刻,发挥广西石刻的文献价值,认真整理是当务之急。     

广西玉林石刻文化价值论析

广西玉林的石刻文化历史悠久,内容丰富,是玉林市重要地域文化的一部分。玉林石刻文化根植于广西玉林市这块土地,吸收了中国传统石刻文化中的精髓,具有重要的文献史料价值、旅游经济价值、军事价值、宗教价值。     

永州石刻的传播学价值

永州市所存石刻数量和价值,均居湖南第一,研究永州石刻在传播学方面的价值很有意义,依据美国传播学先驱拉斯维尔的理论进行分析,永州石刻的传播者主要是老百姓、地方官员、文学家、书法家、旅游者。其受传者主要有科研人员和普通大众,其所承载的主要有文学、历史、书法方面的信息,它作为传播媒介主要有五种,其传播效果主要表现为社会教化功能。     

魏晋南北朝石刻文献文字研究综述

魏晋南北朝石刻文献是我国浩如烟海的石刻文献的一部分,自宋代以来,石刻文献的整理和研究日盛,其中以清代的研究成果最为丰厚。魏晋南北朝时期是汉字发展史上今文字阶段重要的过渡时期,它上承汉隶揩化,下启唐宋楷书的定形,研究价值相当重要。梳理此时期石刻文献文字方面的研究成果,是必要和有益的。     

中古石刻文献在古代汉语教学中的应用研究

中古石刻文献是汉语史研究的重要"同时资料",它数量巨大,具有同时性、真实性等特点,反映了当时语言的真实面貌,具有重要的语言学研究价值。中古石刻文献对当下的古代汉语教学也有着重要参考价值,在古汉语文字、词汇、语法、音韵等的教学过程中,我们可以结合中古石刻文献语料,拓展学生的专业知识,激发学生的学习兴趣,从而提高古代汉语的教学质量。     

中国早期的石刻传播——以永州碑刻为例

湖南永州历史文化底蕴深厚,石刻碑碣留存下来的较多,年代悠久,以唐宋明清四个朝代碑刻居多。长期以来,学者对于石刻碑碣的研究均从碑文欣赏、书法价值、历史研究等方面来阐释。文章在亲自到零陵区朝阳岩、祁阳县浯溪碑林、宁远县舜庙等地详尽考察的基础上,整理出一批石刻资料,并参照收集到的有关文献资料,选取永州市境内的历代告示、记事、界碑等类的石刻档案为例,尝试从信息传播的角度来对碑刻的文化价值进行研究,探讨中国早期的人类传播方式之 ——石刻传播。     

中国古代石刻文学的文化内涵与价值功能研究——兼谈石刻文学在高等院校教学中的缺失及对策

石刻文学对于彰显民族精神、传播传统美德、研究碑铭文体等方面具有重要的意义,随着石刻文献出土的不断增多,中国古代石刻文学研究成果的不断出现,国内一些重点大学在石刻语言文字学的研究方面成果丰硕,在国内外影响很广,但现有中国古代文学史、中国古代文学作品教材在对石刻文学研究成果的采纳方面却很薄弱和欠缺,高等院校石刻文学课程设置的重要性和迫切性也显示出来,必须引起高度重视,加大力度进行弥补。     

重庆老君洞道观石刻文化

重庆老君洞石刻文化内容丰富,具有历史、文化和艺术的价值。石刻由道佛的题材内容相融合,是川东地区首屈一指的宗教石刻文化之一。本文根据重庆老君洞现有的石刻进行研究分析其内涵和文化价值并进行剖析,以此引发人们对重庆其它寺庙石刻的保护关注。     

隋唐石刻文献稀见词语释读一则

本文考释了仅见于隋唐石刻文献中的"鼲簪""鼲珥"和"金鼲",有助于石刻文献的准确释读,在此基础上亦能纠正《汉语大词典》所收相关词语的释义不确切等。     

OA视阈下的石刻文学及其传播

OA是当前网络环境下发展起来的一种以开放、自由、免费、共享为理念的全新信息资源出版交流模式。中国古代的石刻文学在信息资源出版、交流、传播等方面高度契合OA理念,其文学作品出版层面的特点体现为平等自由、出版便捷、费用低廉、价值可靠,其交流传播层面的特点体现为资源共享、免费获取、容易复制、保存长久。中国古代的石刻文学有着悠久的开放共享出版理念,OA必将在中国健康发展。     

论《桂林石刻总集辑校》的文献价值

杜海军先生所著《桂林石刻总集辑校》在充分吸收前人整理的桂林石刻文献成果基础上,又多方搜求,务求网罗桂林石刻无遗漏,与前代相比更加全面;其次,在石刻录文方面,辨识石刻文字精确,改正了以往文献录文上的一些错误,并按石刻原文字体录文,文献可靠性高;再次,通过以往不同桂林石刻文献之间的校勘,将当前石刻、拓片无法辨识的部分校补完整,保证了桂林石刻文献内容的完整性;最后,该书在编排体例上,除了按传统标出石刻刊刻时间、出土地点、尺寸、书体等说明,还新增加了校勘、石刻作者简介和人名索引,方便了读者查阅。这些方面使得该书成为目前桂林石刻整理文献中最好的一个本子,更具文献利用价值,同时也是对金石学的一项开创性贡献,是对文献学的开拓。     

论宋代桂林石刻兴盛之因

桂林是中国著名的历史文化名城,保留了近二千件历代石刻。其中宋代石刻约占四分之一,宋代是桂林石刻发展史上的第一个高峰期。宋代桂林石刻意义重大,价值非凡,历来颇受重视。宋型文化、桂林本身的特点以及中国的石刻传统使得宋代成为桂林石刻的兴盛期。     

四川甘孜遗存格萨尔石刻现状考

格萨尔石刻以最为直观的表现形式将英雄格萨尔王的传说展现在人们的面前,在文化传承、社会教化、艺术和经济等方面具有重要价值,是藏族传统民族文化的一大亮点。文中记述了四川甘孜遗存格萨尔石刻的当下分布状况,对它们的存放情况进行了分类,主要分为露天堆放、室内存放、龛窟存放和镶嵌四种,并对遗存格萨尔石刻存放遭受自然和人为的损害问题进行对策研究,以挽救格萨尔石刻岌岌可危的处境。     

唐宋永州摩崖石刻编年

唐宋时期永州由于元结的倡导,道学及党争的兴起,加之独特的自然条件,形成了以＂水石＂、＂寓贤＂为主题的摩崖石刻群体景观,不仅内容不同于墓铭、造像,而且数量众多,在国内具有重要地位,同时也是湖湘文化的重要体现。文章为唐宋时期永州境内摩崖石刻的编年,体裁包括题名和诗刻,其中部分仅见于文献记载,石刻实物今已不存。编年据金石著录和方志文献汇集而成,初步统计摩崖石刻共计580项。     

商丘石刻资源综述

商丘现存碑刻具有岁月久远、空间跨度较大的特点。从存藏的方式来看,分公藏及民间散存。商丘现存石刻可分刻石、碑碣、摩崖、墓志、经幢、石柱铭刻、造像题记、石刻画像题字、建筑铭刻九大类。通过对商丘现存石刻全面、系统地调查和研究,详细描述商丘石刻的存世数量、时代分期、地理分布、形制分类和丰厚内容,评估商丘石刻的重要价值,可为加强对这一文化遗产的保护和开发利用提供充分的理由和依据。     

云南濒危少数民族石刻伦理档案文献遗产保护研究

云南现存少数民族石刻伦理档案文献遗产生存环境恶劣,开展保护和抢救工作对传承与弘扬这一优秀民族文化遗产有现实意义。文章阐释其精神文明建设发掘价值,揭示保管生存状况,分析保护工作中存在的问题,进而从原态性保护、再生性保护和传播性保护方面提出对策建议。     

清代潇贺古道生态文化认同及当代启示——潇贺古道石刻文化系列研究之五

潇贺古道是中原文化与岭南文化传播交流的通道,在古道上至今还保存着清代时期的生态文化石刻,这些石刻集中反映了潇贺古道2000多年来的生态文化的发展脉落,是当代生态文明建设重要的历史依据,是全面落实党中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》重要参考,对当代生态文明建设具有重要的价值与时代意义。     

从《阳华岩铭》看元结对湘南摩崖石刻景观的缔造之功

元结在湘南地区缔造了大批摩崖石刻景观,阳华岩是其中之一。《阳华岩铭》创作于公元766年,由元结撰文,瞿令问书刻,形式精美,历代金石文献都有著录。《阳华岩铭》石刻迄今保存完好,具有文物、考古、文献、书法、游览等多方面的价值。