诸子研究的一部力作——评《诸子笺校商补》

刘如瑛教授的新著《诸子笺校商补》（山东教育出版社1995年版,以下简称《商补》）,灵活地运用了文字、声韵、训诂、校勘等知识,参之以语法、修辞逻辑之学,采取了多种方法和手段,对《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《商君书》、《韩非子》、《孙子兵法》《吕氏春秋》等十     

先秦西汉学术思想与《诸子略》

《汉书.艺文志.诸子略》将诸子分为十家,这种分类与先秦西汉诸子百家学术的发展和西汉时期的政治思想文化及刘歆《七略》密切相关,对后世目录学著作的分类和诸子学术和中国学术思想影响甚大。     

钱穆《先秦诸子系年》商榷四则

就整体而言,钱穆先生《先秦诸子系年》以其独到的眼光和扎实的考辨,成为诸子学研究不可动摇的基石.但在极少数细节上,或可重新思考.故笔者不量蚍蜉之力,妄图愚者之得.     

《先秦诸子合编》非冯梦祯编选考

《先秦诸子合编》是明代万历年间的一套子部丛书,其编选者历来被著录为明代文人冯梦祯,刊刻丛书的绵眇阁又被认为是冯梦祯的堂号.翻检冯梦祯日记、书信,并未发现其编选此丛书的记录,也没有发现绵眇阁的情况.考察万历三十年初版《先秦诸子合编》和天启元年施全昌重刻《先秦诸子合编》,结合目录及方志文献,得知此丛书为苏州人士所编选,绵眇阁并非冯梦祯堂号,而是昆山一间书坊的名字.     

俞樾《诸子平议》校勘方法之比较研究

俞樾《诸子平议》继承了王念孙《读书杂志》的方法,但和王氏《读书杂志》、孙诒让《札迻》比较,俞樾对校法运用更少,对版本的搜求远不如《读书杂志》《札迻》广泛和深入,出现了不少未参版本而误校的实例,这既是俞氏校勘的特点,亦是其不足之处.     

转换视角，重读诸子——评刘绪义《天人视界：先秦诸子发生学研究》

2009年4月由人民出版社出版的刘绪义先生所著《天人视界：先秦诸子发生学研究》（以下简称“作者”）一书,可以说是近年来有关先秦诸子思想研究方面的一部高水平的最新力作。读来颇受启发,并相信作者在该书中提出的一些新见必能深化和推进学界对先秦诸子思想的理论研究和重新思考。     

三家出版社隆重推出《文白对照诸子集成》一书

这是继《文白对照十三经》之后,陕西人民教育出版社、广西教育出版社、广东教育出版社又一次最新奉献,全书共分为上、中、下三册,在内容上分为:原文、注释、译白三个部分。是一部文学价值较高的优秀书籍,本书共有近600万字。由中国训诂学会会长,国家语委主任,著名教授许嘉璐先生担任主     

钱穆、《先秦》与“商务”——《先秦诸子系年》出版的前前后后

三十年代初的商务刚遭受日本的轰炸不久,虽然元气尚未尽复,但办事效率之高、对作者之体谅实令人钦佩,要知道,钱穆当时并不是什么大家。以学术价值而论,《先秦诸子系年》完全可与文库中蔡元培的《中国伦理学史》、王世杰的《比较宪法》等大家之作相比肩,就印刷质量和装帧设计而言,虽然历经近七十年的沧桑,1935年版与2001年版相比仍显精美得多。这不能不令人感叹。     

读一点诸子的书

现在美国的历史学家唐德刚先生,在一本书的序言中,把中国自鸦片战争以后,现代化运动的各个阶段,概括为夷务、洋务、西化、全盘西化、半盘西化（所谓“以俄为师”）……不管这种概括是不是完全正确,但３０年代以后出生的中国人,除少数特例,基本上没有读过即使是颇具...     

哲学家们的宣传意识与艺术──读《先秦诸子宣传思想论稿》

哲学家们的宣传意识与艺术──读《先秦诸子宣传思想论稿》黄俭郭志坤先生的《先秦诸子宣传思想论稿》是一本讲宣传和宣传艺术的书。读后，收获颇丰。既可领受先秦诸家宣传艺术这座宝藏的流光溢彩，又可窥见作为这座宝藏的开掘者郭志坤先生的思想、志趣和追求。先秦诸子，...     

宣传史:应予重视的学问——《先秦诸子宣传思想论稿》读后

欲使一种观点深入人心,是离不开宣传之功的。某旅游区办有十多家水平不相上下的饭店,绝大多数店家用的招徕广告都是“服务质量第一流”、“提供最佳服务”之类大吹大擂的言词,独有一家题了一副平平淡淡的对联“具有地方风味,符合卫生规格”,结果顾客最多的偏是这一家。显然,前者的宣传流于老套,后者针对旅游者既想尝风味又怕食品不洁这种普     

宣传史:应予重视的学问——《先秦诸子宣传思想论稿》读后

欲使一种观点深入人心,是离不开宣传之功的。某旅游区办有十多家水平不相上下的饭店,绝大多数店家用的招徕广告都是“服务质量第一流”、“提供最佳服务”之类大吹大擂的言词,独有一家题了一副平平淡淡的对联“具有地方风味,符合卫生规格”,结果顾客最多的偏是这一家。显然,前者的宣传流于老套,后者针对旅游者既想尝风味又怕食品不洁这种普遍心理来宣传,所以一举成功。当然不仅是商业,各行各业都有宣传、介绍、鼓动的任务。善     

先秦诸子著作与生态文化

战国时期是子书丛生的时代。本文从社会环境和自然环境两个方面论述了战国诸子著作与生态文化的关系。     

先秦诸子传播理论主体性特征分析

诸子传播理论尽管在理论设计上涉及主体间的利益协调,但由于社会历史条件的限制,主体间存在被无限制地挤压或取消,使得其对周期性社会危机的发生化解乏力.主体间存在的真正实现有赖于社会价值主体的多元化和制衡化,这样才可能通过主体际理性交往实现社会和谐,实现"人"的真正解放.     

先秦诸子传播理论主体性特征分析

诸子传播理论尽管在理论设计上涉及主体间的利益协调,但由于社会历史条件的限制,主体间存在被无限制地挤压或取消,使得其对周期性社会危机的发生化解乏力。主体间存在的真正实现有赖于社会价值主体的多元化和制衡化,这样才可能通过主体际理性交往实现社会和谐,实现"人"的真正解放。     

先秦诸子传播理论体系构建分析

先秦诸子传播思想对现代传播理论构建的意义在于提出了传播理论构建的"整体性"观念、交互主体性,以及中国传播理论的基本范畴:心、相、言、意。先秦诸子传播理论内容大致包括传播主体论、传播动机论、传播内容论、传播方法论和传播技巧论。     

先秦诸子传播理论主体性特征分析

诸子传播理论尽管在理论设计上涉及主体间的利益协调,但由于社会历史条件的限制,主体间存在被无限制地挤压或取消,使得其对周期性社会危机的发生化解乏力。主体间存在的真正实现有赖于社会价值主体的多元化和制衡化,这样才可能通过主体际理性交往实现社会和谐,实现＂人＂的真正解放。     

先秦诸子传播理论体系构建分析

先秦诸子传播思想对现代传播理论构建的意义在于提出了传播理论构建的＂整体性＂观念、交互主体性,以及中国传播理论的基本范畴：心、相、言、意。先秦诸子传播理论内容大致包括传播主体论、传播动机论、传播内容论、传播方法论和传播技巧论。     

先秦诸子传播理论普适性分析

作为先秦诸子思想的有机组成部分,其传播理论的价值诉求基本等同于诸子思想价值内容,具备较强的普适性;而诸子在传播自身思想过程中所使适用的具体传播方式方法则表现出相对明显的境遇性特征,但这并不否定其在信息传播原理上的互通,进而表现出较强的普适性色彩.在主体价值诉求方面,先秦诸子尽管政治主张各异,但是在主体价值诉求层面都追求通过信息的沟通与协调实现个体、家国、社会、天下的关系和谐,以维系社会的健康稳定发展.追求"社会和谐"是先秦诸子共同的实践价值诉求.     

解读中国哲学的原创精神--读《智者的叮咛-先秦诸子的生存智慧》

一部好书,当有三长。一是内容充实,剪裁得当;二是观点新颖,语义明晰;三是文字典雅,语言流畅。河北大学出版社近年出版的李振纲所著《智者的叮咛——先秦诸子的生存智慧》一书,我认为是具备此三方面优长的值得品读的一部好书。 德国历史学家雅斯贝尔斯在《人的历史》中曾将公元前800年到公元前200年这600年间的历史,