《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》读后

<正>王立教授的佛经文学母题溯源比较研究,已经开展多年,取得了丰硕的成果。近来,他与刘卫英女士合著的新作《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》(北京大学东方文化集成一种,昆仑出版社2011年版),又面世了,作为古代小说跨学科研究的一项重要收获,我感到由衷的高兴。《聊斋志异》是中国文言小说的颠峰之作,研究其书与作者,是中国小说史研究的重要内容之一。这部     

写在《（聊斋志异）中印文学溯源研究》前面

王立君曾任教于山东烟台师院、曲阜师范大学，既是同行，又同是山东省古典文学学会的会员，彼此是比较熟悉的。后来他辗转去了辽宁，我甚为惋惜，留心他的去向，也时而有些联系。他有所著述，出版后总是少不了寄赠给我Ⅲ一部。     

洞幽烛隐,考镜源流——读张京华先生《湘妃考》

张京华先生的《湘妃考》于湘妃本事、湘妃意象考镜源流,洞幽烛隐,从"中国最早的爱情故事"演绎之中见出"中国传统的政治性征"。全书见出文献宏博,别识心裁;信而有证,辨析精审;结构开放,文脉贯通;考异求真,小题大做等几个鲜明特色,有较高的学术价值。     

开拓武侠文化研究的深广度——读王立《武侠文学母题与意象研究》

王立教授新著《武侠文学母题与意象研究》具有独特性,作者划分母题、范式的七种角度,可概括为两大类:一类多是故事叙述所不可或缺的“多发性主题基因”的母题,一类是与环境、背景有关或能构成“定型性”象征的意象。“比武招亲母题”从人类学和跨文化研究角度,追溯出成婚考验习俗祭起母题的印度佛经来源。“跨国别忠奸之争”的解读,也为考察中国武侠文学的发展,提供了有益的启示。复仇主题置于跨东西文化的语境俯瞰,其意义不仅在对中国武侠文化的消极因素寻本清源,更在于深入阐明了问题具有的人文内涵。没有作者的理论阐释,我们就可能忽略许多现代武侠文本潜藏的丰富文化意义,并对它们的历史价值估计不足。     

敦煌文学研究的力作——读《敦煌文学文献丛稿（增订本）》

敦煌发现的文学作品数量大、种类多,从先秦到唐代的都有。研究敦煌文学文献,有助于了解唐代文学之原貌,还可为俗赋、变文等寻根溯源。伏俊琏先生2004年出版的《敦煌文学文献丛稿》正是这一研究的结晶。《敦煌文学文献丛稿（增订本）》在原书基础之上补充修订而成,删除了3篇,增加了7篇,共收录论文29篇。除了俗赋校补,还涉及到变文起源、体裁和小说等方面的研究。     

佛教与中国文学之关系研究的新创获——读龚贤先生《佛典与南朝文学》

<佛典与南朝文学>以<维摩诘经>、<法华经>、大乘<大般涅槃经>三部佛典的译传和文学性、佛典对南朝文学创作及文论的影响为主要内容,综合运用了文学、文献学、宗教学、阐释学、文艺学等方法,详致考察了佛教佛典对南朝诗文、小说、以及文学理论的影响的本原状况,成为佛教与中国文学之关系研究中的新创获.     

比较文学视野下的金庸小说母题研究--读刘卫英、王立教授《金庸小说母题及中外比较研究》

金庸小说作为中国武侠文学的重要一隅,蕴含着丰富的情感内涵和文化意蕴。刘卫英、王立教授《金庸小说母题及中外比较研究》一书从主题学研究方法入手,从16个母题和意象专题研究来阐释金庸小说中的深层意蕴以及某些人类学解读。不同于其他一般性金庸小说研究的论著的是：该书创新性地从部分母题的中外文学主题史来源、以及民国武侠小说代表作的介入等方面阐发,成为该书的重要特色。     

谐趣寓真意 俗赋亦壮观——读伏俊琏教授《俗赋研究》

时运交移,一时代有一时代的文学观念。长期以来,人们一直认为以汉赋为代表的深覆典雅、铺彩搞文就是中国赋文学的标识。除此,别的赋文学样式似乎只是雪泥鸿爪,无迹可寻;而“赋”与“俗”更是不相关连。20世纪初大漠深处敦煌的机缘使得一种赋体作品带着满身尘土现身,它有着讲故事的形式,语言通俗,不事典故。     

维新派留下的新闻思想精华——读徐新平教授新著《维新派新闻思想研究》

在风云激荡的晚清社会,维新派是一支重要的政治文化力量。当时的社会政治经济改革,离不开他们呼吁与推动,各种进步社会思潮的出现与人们思想观念的变化,离不开他们的宣传与提倡。作为具有强烈爱国精神和改革意识的知识分子群体,他们怀着“先觉觉后觉”的责任意识和以天下为己任的精神,借助于报纸这一新兴的传播工具,企图以言论报国和以言论...     

数学教育那些事儿——读张奠宙教授《我亲历的数学教育（1938-2008）》

《我亲历的数学教育（1938-2008）》是张奠宙教授回顾自己所亲历的数学教育的一本带有传记性质的专著。张教授是我国数学教育界的权威、专家,全书回顾了他从1938年入学接受小学数学教育,到2008年整整70年的数学学习与数学教育的经历。看过各种各样的传记,但是以数学教育为主线的传记,     

大文学观中的古代文学研究——评赵耀锋著《（文心雕龙）研究》

《（文心雕龙）研究》是宁夏师范学院人文学院赵耀锋先生的第一部著作,该书是作者历时八年不断进行打磨的一部力作,是自80年代文化热以来,从“历史一文化”的角度作跨学科的综合研究的又一成果。该书立足于文学本位研究,运用“以史证诗”的研究方法,在前人相关研究的基础上,全面探讨《文心雕龙》文学理论产生的文学背景,并从作家论、文体论、创作论、批评论等几个方面分析其文学理论的形成及其诗学意义,提出了一系列新的见解,取得了一系列新的突破,体现了近年来我国学术界以新的视角对《文心雕龙》研究所作出的新阐释。     

史学研究大众化、平民化的有益实践——读周征松教授《家族史研究及其他》一书

山西师范大学周征松教授的论文集<家族史研究及其他>已由山西人民出版社于2009年11月出版.作者的这部自选文集分为历史研究、史学史研究、序跋书评和散文以及附录4个部分,收录文章64篇,其中大多数文章是以前发表过的,一部分文章是第一次发表.     

中国少数民族文学研究的新成果——《达斡尔族当代文学研究丛书》（四卷）介绍

托娅、李树新、赵延花主编的《达斡尔族当代文学研究丛书》,即《达斡尔族小说研究》（李树新,林琳）、《达斡尔族报告文学戏剧文学研究》（托娅,刘志中）、《达斡尔族散文研究》（赵延花）、《达斡尔族诗歌研究》（崔荣,包薇）是罔家社会科学基金特别项日“北部边疆历史与现状研究”成果之一。     

宁夏师范学院“学人文库（第一辑）”著作评介 学术的积累和多重的坚守——漫谈钟正平教授《文学的触须》

当下的中国,许多高校所从事的学术研究和关注的文化现象与其所处的地理位置有很大的关联,教师是其中的纽带,不可或缺。“西海固文学”作为一种文学现象的出现并逐步得到学术界的认可,便有着这样特殊的背景。萧关远去的历史烟云在西海同文人的血脉中延续,新时期而来的文学复苏和发展,同样唤醒了西海同的诗人和作家。而新时期西海固三代作家的创作和成长中,离不开同原民族师范和原固原师专的文化圣教,虽然它们已经成为了历史。在西海固文学积蓄力量和扩展影响力的发展过程中,无论是慕岳、朱世忠,还是钟正平、武淑莲,都是最积极的参与者。尤其难能可贵的是,固原民族师范和固原师专（现宁夏师范学院）从事文学批评专业的教师们保持了文学创作的良好传统。这种重视文学创作的艺术实践,恰恰是当下许多大学教授和职业批评家所欠缺的。这种长期坚持文学写作的习惯,使武淑莲、     

中国幽默文学史研究的新拓展——评《中国古代幽默文学史论（先秦至宋）》

今年年初与一位作家和江苏人民出版社的编辑聊天,那位编辑说她很喜欢这位作家的文笔,因为她的文字很幽默。那位作家的一部小说也因为幽默而在不经眼之间销了七万多册,这在当下是难得的。读梁实秋、林语堂等人的散文,常会因其幽默而又深厚的语言不忍释手。     

纳博科夫文学批评现象之关键词研究——从《文学讲稿》、《（堂吉诃德）讲稿》切人

声称以“艺术”为护照的俄裔美籍作家纳博科夫,曾执教于美国多所名校,讲授文学经典,揭橥创作奥秘,体验阅读与批评带来的“审美狂喜”,其批评手法独具一格。本文拟从《文学讲稿》、《〈堂吉诃德〉讲稿》入手,着眼于纳博科夫文学批评的若干关键词,以便清晰地勾勒出纳博科夫文学批评的总体图景。