中国家政学学科发展的回顾与展望

现代家政学在中国的发展已有20多年,在研究、教育和社会服务等领域有了一定的进展,但学科发展始终未有突破。本文结合国际家政学会2008年定位宣言提供的坐标,分析了中国家政学在学科建设和高等教育发展方面的困境,并讨论了中国家政学利用学科自身优势、借助协作力量推进学科发展和家政高等教育的可行途径。     

"学科基质":当代家政学本土化研究的前提反思

作者从当代家政学本土化学理视角切入,着重探讨了库恩提出的"学科基质"与家政学前提及其家政学共同体关系等问题,首次提出"家政哲学应当是当代家政学共同体的学科基质"这一观点,并在此基础上对当代中国家政学本土化问题进行了理性预期。     

大学学科的现代性问题及其超越

学科是现代性的产物,是知识不断分化的结果。学科构成知识生产与再生产的中心结构,规训着从业者的学术理念和学术方法,规定着学术生产的目标、流程、模式和标准。学科同时也逐渐积淀为一种具有相对独立性和保守性的体系文化,使得各种学科传承成为可能。作为体系文化的学科隐含着一种权力,划分学术领地、评价学术水准、配置学术资源、分化学术阶层。当下大学学科的现代性突出表现为学科组织结构的科层化、学科专业目录的行政化、学科知识生产的功利化、人才培养的标准化、学科专业文凭的符号化以及学科评价的量化等问题。因此,超越学科的现代性,亟需调整学科组织、打破学科壁垒、完善学科管理、优化学科评价,实现学科的高水平治理和持续健康发展。     

感悟于家政学科教育

在学习与研究过程中我们发现：家政学学科的发展与创新体现了很强的学科发展力与学科感染力。我们从家政学学科教育中感悟到：人们对家庭的认识愈发深刻,家政学科也随之愈加丰富。对于家政学的看法百花齐放、百家争鸣,学科才能采各家之长、有独到之处。     

从家政哲学高度看待家政学

本文以换位思考的角度,从家政哲学高度看待家政学。提出了在家政学科发展基础上来建设家政哲学想法,并对把思维视角伸向现实问题进行分析的路径进行了探讨。     

当代家政学本土化社会认知问题考察研究

本文重点围绕当代家政学本土化问题,全面考察了解社会公众对家政学与家政专业人才定位实际认知等问题。通过分析研究明确提出“我国家政学科与专业人才定位仍处于移植模仿初级阶段,缺乏较踏实社会基础”;“尽快理清本土家政学与家政专业人才目标定位是家政学科当下学理实践研究重要任务”;“提升专业学生反思实践研究能力是深化本土家政学科实践培育‘主体家政’专业人才题中应有之义”;“选择拓展家政学专业人才培育学科视域适切性是探求家政学专业人才专业归属感的一种现实积极尝试”等思想观点。     

马克思现代性思想的当代理论价值

马克思以辩证唯物主义哲学为指导,从经济学入手,通过对商品、资本、劳动等要素的特性及其在资本主义生产方式中的全面异化的分析,揭示了现代资本主义快速发展带来的社会“现代性”病症,提出通过上层建筑领域的革命改造来根本解决现代性问题。马克思的现代性思想,对构建社会主义和谐社会具有重要的理论价值。     

中国家政学本土化的路径趋向

家政学是引导人们科学生活的一门学科,中国目前的家政学并未科学地引领中国的家庭生活。本文从中国文化背景和家庭生活实践的场域对家政学的本土化进行了考量,主要从文化、政策、教育三个方面考量了中国家政学本土化的困境,并从家政学范式的视角指明了中国家政学本土化的路径趋向。     

家政学的多维性概念

本文从多维度的视角,即从家政学的研究对象、研究内容、思维方法和研究宗旨的角度,分析和界定了家政学的概念:“家政学是综合运用科学理论研究人们在家庭生活中的角色与行为,通过对社会的反思使得家庭个体成员获取提升家庭生活质量的科学思维方式,成为“自行创造和修改角色的积极主体“,以科学的理论和思维方式指引家庭成员个体获得“如何建构自我“、“提升自我“、“把握自我“的理念,获得建构和谐的家庭关系和社会关系的科学的方法和途径。     

本科院校举办家政学专业的思考

2012年家政学专业首次进入普通高校本科专业新目录,这预示着家政学专业在我国开始步入正规化的发展轨道.本科院校应以此为契机,积极办好家政学专业,力争成为家政人才培养的引领和示范,这是适应家庭服务业人才特殊需求的必然要求,是对接国际家政学科和家政教育发展的现实需要,是传承和创新我国家政高等教育传统的重要举措,是提振家政高等教育工作者信心的积极行动,是创建本科院校自身办学特色的有效途径.办好家政学专业,必须夯实家政学科基础,明确人才培养定位,优化家政课程体系,打造精品系列教材,培养专业教师队伍,推进政产学研融合,开展国际交流合作.     

家政学的范式——家政哲学

范式是学科发展的关键,范式能够确立一个学科在学科群中的发展地位。在对范式内涵及作用阐述的基础上,解读了家政学科意识的匮乏与学科体系的缺失,并指出了缺失的原因在于没有自己的范式,进而从应然性与实然性论述了家政哲学范式。     

美国公民教育的现代性解析及启示

美国公民教育的发达之处在于其对现代性维度的把握,正是对现代性内涵的把握和贯彻使美国的公民教育走在世界的前列。美国公民教育的现代性特点体现在对个人自由的价值维度、民主宪政的制度性维度以及目的合理的多元方法性维度的实现。由于现代性公民教育所具有的普适性,处于现代性转型中的中国应当借鉴美国公民教育的现代性特点,从而构建出具有中国特色的公民教育体系。     

美国历史学科的育人价值简介

美国历史学科于20世纪90年代中期被定为国家核心课程。“由于在进行公民教育过程中的重要作用,历史教育在美国社会科中居重要地位”,历史课程被列入了所有初高中学生必修的课程之一。那么在美国历史学科教学中,是如何实现其育人价值的呢？     

当代中国家政学本土化发展困境研究

随着社会的发展,家政学在推动社会发展方面的意义日益突出。家政学本土化是一个必经阶段,家政学本土化绝不应该是简单的“拿来主义”,应构建具有本国特色的家政学。但由于将家政学定位于应用性的综合性科学,没有明确自己的学科占位,使家政学不断地受到其他学科的“扩张”,当代中国家政学本土化发展正面临着困境。     

家政学研究对象及学理反思——读鲍曼《通过社会学去思考》有感

作为一门边缘与年轻学科的家政学。在其发展过程中,研究对象一直是学者们倍受关注的焦点。即便如此,人们对家政学研究对象的认识并没有形成统一。研究对象主要有典型性问题与理论视角两层含义,把学科研究的典型问题作为切入点,能更好地分析当前家政学的研究对象并进行学理反思。     

论中小学学科教学中的价值引领——美国中小学品格教育发展历程的启迪

新课改以来,我国中小学学科教学的价值教育出现了从"绝对主义道德"到"去道德化"的钟摆运动,这一现象与美国中小学品格教育沉浮兴衰的历史有着相似的性质。本文运用历史研究和比较研究相结合的方法,在剖析美国中小学品格教育整个发展历程的基础上,对我国中小学学科教学的价值教育提出了若干建议。     

卡明斯特诗歌的审美价值及现代性

文学评论界对卡明斯的诗歌评价有争议，有人认为他只是一个玩弄文字游戏的怪才，更多的人认为他是美国现代实验派诗人的佼佼者。卡明斯在创作现代诗歌的时候，找到了一种新的表达法——用字母和诗行作为他画诗中的点和线，以诗为画，使他的诗歌产生了强烈的视觉效果，读者能在他的形式背后找到他的significance。他拓宽了诗歌的意义，强化了诗歌的视觉效果。可以说卡明斯是美国现代派诗人探索新的表达方式的先驱者之一。     

现代性:语文教育的百年价值诉求

在百年语文教育变革中,现代性的核心价值从不同向度建构了语文教育现代性的历史谱系。一方面,现代性的核心价值并非均衡地参与,因而造成语文教育现代性的生成及变革呈现出不平衡及单一性等特点;另一方面,在不同历史阶段,现代性的核心价值又被反复确认,并被不断重写。在现代性的核心价值之间,又存在着既矛盾、冲突又暧昧的关系。在时代的精神状况之下,重建语文教育既要重估经典教育的价值,又不能拒绝生活关怀;既要深刻反思科学在语文教育中的价值与作用,又要从语文学科人文性及汉语语言本身的特性出发。     

对家政学研究对象的一点思考

目前我国家政学尚处于发展的起步阶段,研究学者一直对家政学的研究对象有不同的看法。从家政学产生发展的历史来看,由于家政学诞生的时间短、研究的范围广,因此长期以来家政学并没有界定自己研究的对象。如果要进一步认识家政学的本质,研究对象、目的和方法是基本要素,只有明确这三个基本要素,家政学是关于什么的学问才会变得清楚。笔者试图通过分析家政学的研究对象,以此把握家政学的内涵。因此,本文以家政作为家政学的研究对象,从家政学研究对象的广义和狭义两个角度展开了深刻的思考、分析和研讨。     

现代性价值位移与现代人的道德困境

现代人的生存样式和道德心态的变化造成了现代性价值的位移，这一位移意味着启蒙运动所奠定的理性主义价值的颠覆，从而深刻地影响了现代人的伦理生活，现代伦理从日常生活的价值的共挈性伦理转变为主观性的相对性伦理，从禁欲型、克制型伦理转变成享乐型和惬意型伦理；从精神品质型、理想型道德转变成规则型、约束型的肉身感觉性道德。从禁欲主义的内修式道德转向了纵欲与享乐的浪漫主义道德；从爱邻人的道德转向了怨恨的道德；从奋发的道德转向了精神颓废的道德。价值的位移伴随着“上帝死后”的终极价值的坍塌、德性品质的移变和道德秩序的解体；这些都表现了现代人的价值承缺失落之后的道德困境和教化悖论。