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曾余 《中学生阅读(初中版)》2008,(11):34-36
【前面的故事】话说齐天大圣孙悟空因大闹天宫,被如来佛压在五行山下,饥餐铁丸,渴饮铜汁,历经风霜雨雪。五百年后,唐僧玄奘去西天取经,路过此地,揭了如来佛的金字压帖,使悟空得以脱身,并收其为徒,又为他起了个"行者"的诨名。从此,孙行者跟随唐僧西去,一路上披荆斩棘,降妖伏魔,在鹰愁涧收了白龙马,在云栈洞收了猪八戒,在流沙河收了沙和尚,立下了教不尽的功劳。师徒四人昼行夜宿,这一日到了一座荒 相似文献
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1933年7月,陈寅恪应邀为清华大学代拟入学考试国文科的题目,作文题为“梦游清华园记”。此外,陈寅恪还拟了一道对子题,上联为“孙行者”,要求学生对出下联,这道对子题后来受到了人们的广泛关注。有趣的是,上世纪90年代初邓云乡和吴小如对这个“孙行者”对子题的标准答案进行了一番争论,邓云乡的《也说“孙行者”》认为“行”应读去声,所以“祖冲之”应是绝对。 相似文献
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《少年文艺(南京)》2011,(12):24-24
《西游记》中孙悟空的姓名可是有一番来历的。在元代已经有了一折杂剧叫《齐天大圣》,元末明初说书人的话本中,这只猴子已经姓孙了,称为“孙行者”,更加人格化了。原来这“孙”字源于“猢狲”,“猢狲”是猴子的别称。 相似文献
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以人名而成的对联由于构思奇巧,内容独特,在对联创作中,很少有佳作面世,要有也是偶尔得之,因此,显得十分珍贵。笔者在古今联海中,海底捞针,寻觅了几幅佳联,与读者共赏。孙行者胡适之此联是人名联中流传最广的一联。1932年,清华大学举行新生入学考试时,陈寅恪以“孙行者”为上联考学生,后来成为语言学家的周祖谟对以“胡适之”。上联“孙”为姓,“行”动词,“者”虚词,又巧妙化用苏轼《赠虔州术士谢君》“前生恐是卢行者,后学过呼韩退之”。上联双重相嵌,实乃高难度之出句。下联对之也确实不易,“胡”姓,“适”动词,“之”虚词,又巧妙用音韵… 相似文献
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“生民视角”是华裔美国作家通过界定、书写和明确华裔美国人的身份,以便对抗东方主义主流话语强行赋予华裔美国人的文化形象,来实现“还我美国”的社会政治目标。汤亭亭借助赵健秀所提出的“生民视角”看到的华裔美国人的实际问题,在《孙行者》中为怎样才能实现“还我美国”这一最高目标提供了一个答案。汤亭亭在《孙行者》中对阿新形象的塑造。通过对华裔社区的建构和华裔主体的构想,触及了建构华裔身份的核心问题。 相似文献
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《西游记》是一部孙行者的英雄传奇.小说作者通过塑造这一人物形象,表现了正统行为规范对人的束缚,封建统治制度、统治阶级对市民阶层的压制,初步表达了追求自由、民主、平等的思想. 相似文献
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1．阅读下面的材料，按要求作文。
古典名著《西游记》的作者吴承恩为唐僧的三个徒弟分别起了一个颇具寓意的名字：孙行者名叫孙悟空，猪八戒名叫猪悟能。沙和尚名叫沙悟净。其用心是要提醒世人，对世间之事要善于悟。 相似文献
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金寅 《语文世界(高中版)》2008,(5):33-33
1932年,报考清华大学的学生,在国文考试的时候,发现碰上了一道怪题:对对子。出了上联,要求对下联,上联是"孙行者"。此题难倒了绝大多数考生,据说只有三个人对上了,其中有一人对的是"胡适 相似文献
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胡适之 《中华活页文选(高中版)》2014,(9)
正1932年,清华大学举行新生入学考试时,陈寅恪以"孙行者"为上联考学生,后来成为语言学家的周祖谟对以"胡适之"。上联"孙"为姓,"行"动词,"者"虚词,又巧妙化用苏轼《赠虔州术士谢君》"前生恐是卢行者,后学过呼韩退之"。上联双重相嵌,实乃高难度之出句。下联对之也确实不易,"胡"姓,"适"动词,"之"虚词,同是人名又音韵相对。 相似文献
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孙悟空何许人也?早在元代,有一出杂剧叫<齐天大圣>,这时的"老孙"有了"齐天大圣"的名字.元末明初,在说书人的话本中,这猴子被称为"孙行者". 相似文献
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余作胜 《乐山师范学院学报》2011,26(4):22-25
《搜神记》记载了一批降妖除怪故事。按故事主人公的不同身份,这些故事可分为英雄降妖和术士道徒除怪两类,分别折射出人们渴望正气、关注自身安全的社会心理。《搜神记》中的降妖除怪故事,对后世同类题材的精怪小说发生了深远影响,其开创之功不可埋没。 相似文献
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典子 《中学生阅读(初中版)》2008,(9):32-33
人名趣对1932年.清华大学入学考试的国文试题中有一道对对子的小题.求"孙行者"对句,出题人是著名学者陈寅恪.后来成为语言学家的周祖谟对以"胡适之".陈先生为之叹服。 相似文献
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张慧腾 《中学语文(读写新空间)》2010,(4)
一现代语文教育史上有一段佳话。1933年7月,陈寅恪应邀为清华大学代拟入学考试国文科的题目。作文题为梦游清华园记,此外陈寅恪还拟了一道对子题,上联为孙行者,要求学生对出下联,这道对子题后来受到了人们的广泛关注。 相似文献
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