民族性是社会主义文艺的必由之路

重新学习毛泽东同志关于文艺民族性的论述,开展民族性问题的讨论对于端正我们的文艺思想、增强民族自尊心、自信心和爱国主义精神,建设具有中国特色的社会主义文艺是很有意义的。本文试结合毛泽东同志文艺民族性的有关论述,谈些粗浅体会。 社会主义的内容与民族形式的统一 马克思主义哲学认为,世界上的任何事物都是内容和形式的辩证统一体,因此,文艺的民族特性也就包括艺术的民族生活和民族形式两个方面。早在新民主主义时期,毛泽东同志     

文艺民族化琐议

文艺民族化是一个老问题,从“五四”新文化运动到新中国成立以后,几十年来曾经有过多次的讨论。文艺民族化也是一个新问题,直到现在,多种文学艺术的创作,仍然存在如何民族化的问题,在理论上对这个问题的认识和理解,也还有分歧和争议。尽管这个问题很复杂,但是从创作、评论到教学,都无法回避这个问题。因而开展这方面的讨论,进一步认识有关的问题,对于提高我们的文艺思想,解决实际中的问题,是一项有意义的工作。     

民族性文艺的审美文化分析--以民族性电视文艺节目为例

民族性文艺蕴涵着的独特的审美意义和旺盛的文化生命力,具有"美在民间永不朽"的艺术价值和审美价值,然而,民族性文艺的生存和发展面临着巨大的困难.对此,文章概括了民族性文艺的文化价值、文化性格和文化语境等文化特性,以及它在现实境遇中的种种矛盾关系.在此基础上,文章分析了民族性电视文艺节目的现实状况,强调了民族性电视文艺节目在弘扬和发展民族性文艺中的义务和责任,井进一步指出民族性电视文艺节目应该与"美在民间永不朽"的民族性文艺的文化价值互为表里,应该极力倡导"诗意地栖居",尤其是在制作者方面,文章强调了真诚的艺术家应该担负起时代的使命.     

试论周恩来的文艺民族化思想

周恩来是杰出的无产阶级文艺理论家,他的文艺思想是马克思主义思想与中国革命实践、文艺实践相结合的产物.文艺民族化思想是周恩来文艺思想的重要部分.重新学习周恩来关于文艺民族化的观点,对于建设和繁荣中国特色的社会主义文艺具有十分重要的意义.     

以我为主 博采众长——学习毛泽东同志关于文艺民族化的思想

文艺创作中,如何正确处理继承本民族艺术传统与借鉴外国艺术经验的关系,这是文艺民族化问题讨论中争论的焦点。对于这个问题,毛泽东同志曾提出过精辟的见解,概括说来,就是要以我为主,博采众长。毛泽东的这一思想,对于我们建设具有中国特     

简论电影艺术的民族化与全球化

电影艺术在金球化的语境下，民族性的界限逐渐变得模糊，民族化与全球化作为一对概念似乎也日渐复杂。一方面，作为“视觉的世界语”，在新技术新手段的操作下佳作不断；另一方面，作为一个民族的独立精神需求，民族化又是一个重大课题。可以肯定的是，只有坚持民族价值观念，融入现代技术手段，兼具全球文化视野，电影艺术的发展才具有光明的前途。     

论赵树理小说创作的民族化大众化

在中国现代文学史上,赵树理是一位真正“为大众设想”,毕生致力于文艺的“革命化、群众化、民族化”,并在创作实践上显示了实绩的著名作家。他不仅在一九四二年延安文艺整风之后,最早地实践了文艺的工农兵方向,而且以其创作实践,比较全面地体现了毛泽东文艺思想。多少年来,他在创作实践中,对文艺与政治、文艺与生活、文艺与群众、文艺的内容与形式、文艺的普及与提高、文艺的继承与革新等一系列重大问题,都进行了深入细致的探索,从而为文艺的民族化、大众化作出了光辉的范例,为革命文艺的成长和发展积累了丰富的经验,开辟了一条广阔的道路。赵树理的小说,是民族化、群众化的内容和民族化、群众化的形式高度结合的产物。其特色体现在题材的选择,主题思想的确定,人物形象的塑造,情节结构的安排以及语言的运用等多种因素之中。关于赵树理小说创作在思想内容方面的特色,拟另作探讨;本文仅就其艺术结构、描写手法、语言风格方面的特色作一简单的论述。     

《为文艺正名》异议两则

文学艺术是不是阶级斗争的工具,这是当前文艺界讨论的一个重大问题。为了进一步弄清文艺与政治、文艺与生活的关系,活跃学术空气,我院中文系于九月二十七日至二十九日召开了上述问题的学术讨论会。在讨论中,大家对文艺是不是阶级斗争工具的问题,提出了不同的见解,本着“百家争鸣”的精神,我们刊登以下五篇文章,供同志们分析、研究。     

试论鲁迅小说的民族风格

毛主席在《新民主主义论》一书中,曾经对新民主主义的文化作过极其精辟的论述。他说:“民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化。”在这里,毛主席将民族的文化提到问题的首位,是因为新民主主义的文化只有沿着民族化的方向发展,才能真正成为人民大众所喜闻乐见的,具有新鲜活泼的中国作风和中国气派的民族新文化。文学艺术是人民生活、思想、感情的表现,同民族的习惯和语言有密切关系。因此,要建设无产阶级的新文艺,要贯彻文艺的工农兵方向,必须在文艺民族化的问题上下工夫。没有文艺的民族化,也就不可能有真正无产阶级的革命文艺。中国文化革命的主将鲁迅,尽管在“五四”前后对文艺民族化问题还没有提出明确的理论主张,但他却以自己的创作实践,为捍卫和发展文艺的民族化做出了卓越的贡献。鲁迅的     

从历史角度谈语文教育的民族化

中国语教育滥觞于先秦时期，迄今已有两干余年的历史。在其发展演变过程中，传统语教育由于注重研究汉语言的特点与传承民族化，形成了鲜明的民族特色；自１９０４年现代语教育掀开扉页以后，转而大量引进西方印欧语系的母语教育模式，但由于没能认真地研究本国国情，导致现代语教育的民族性受到严重的削弱，付出了沉重的代价。以史为鉴，我们必须牢固树立语教育民族化的教育理念，这对于推进当前的语教学改革、探索语教学的科学化，具有重大的意义。     

纠结于政治与文艺之间——论延安时期丁玲的文学创作

政治与文艺的纠结,这一反映中国现当代文学发展进程中现代化与民族化矛盾冲突的问题,直接影响了当时文学的发展方向及概貌。作为典型个案,丁玲在延安时期的文学创作受此影响,亦纠结于政治与文艺之间。这一方面源于作家骨子深处的五四文艺传统意识,是其追求文学现代化的结果;另一方面,也与"国家兴亡,匹夫有责"的士大夫精神和中国共产党文艺政策的制定、作家主动归于延安文艺体制、追求文学民族化的努力不无关系。而在这一文艺体制影响下的后期延安文学更是对中国文学的现代化进程产生了历史性的影响。     

论文学民族性的发展及其衡量尺度

在文化界、文艺界,民族化,大众化、民族性等相近的范畴又成了近来讨论的热点,喜忧相杂,各立管锥,仿佛重现着二、三十年代中国文坛的景况。这也使人不禁追溯到梁启超等人重建中国文学的“文界革命”与南社一些成员抵制欧化的“国粹主义”之间的论争。于是,我们似乎不难推断近来这一现象的必然性起因:它主要导因于曾给中国现代文学以重大影响的西方现代主义文学的再次猛力撞击。此时,在人们心中,中国文学已被拥上了     

关于文艺研究中的三个问题

论文从三个方面进行论述。一是文艺研究中的几对关系,分别从现代性和西方性、民族性和开放性以及文艺研究与文化研究等方面的关系进行论述。二是文学理论类型的适用性分析,分别对于西方文论和中国古代文论的当代价值作了辨析。三是关于文艺研究中的问题意识,对于问题的意义、问题的真伪和问题的创生性作了初步分析。论者认为,这几个方面并不能概括文艺研究的基本问题,但对这几方面的探讨,有助于把握当前文艺研究的脉络,可能具有更大的理论创造价值。     

试论伊朗现代化过程的特点

1979年伊朗伊斯兰共和国建立后,伊朗一直探索本国现代化建设的发展模式.通过20年的实践,伊朗的政治制度实现了国际性与民族性的有机统一;经济制度上国际性代替民族性,国际化超过民族化;文化领域内民族化超过国际化,民族性和传统性占压倒优势.伊朗的现代化成为带有强烈的伊朗伊斯兰民族主义色彩的混合型模式,是传统性与现代性、民族化与国际化、宗教与政治的有机结合.     

论鲁迅对中国国民性的研究

鲁迅是在广阔的化视野下开发对中国国民生的研究的,因而他的研究带有开放的,多元的特点。一特点在实践上表现为极具有个性特征的“拿来主义 ”用西方先进思想和民族化中的优秀传统反对封建专制的政治、化对人民的奴役与毒害所造成的“官方民族性”促进新的国民性格的形成。当前要弘扬的民族化不是旧的封建化,要警惕在弘扬民族化的口号下封建旧化的复活。     

论文艺创作中几个关系的处理

当前文艺创作中存在一些模糊认识,要繁荣文艺创作就应处理好几个关系：一是民族性与世界性的关系。文艺要走向世界,必须具有蕴含世界特征的新质,而文艺的世界性要以独具特色的民族性来体现。二是主旋律与多样化的关系。高扬时代主旋律是文艺家孜孜以求的,而主旋律又不是作品表现的唯一,因为社会生活的丰富多彩又决定了文艺创作的多样化。三是审美娱乐与教育认识的关系,文艺的首要功能是审美娱乐,同时也不乏潜移默化的教育认识作用,因此文艺创作应追求寓教于乐、美善相乐的统一。     

陕甘宁边区的文化建设研究

本文通过考察陕甘宁边区在教育、文艺、新闻出版和医疗卫生等领域得的重大成绩,认为陕甘宁边区的文化建设具有目的性、实践性、创造大众性、民族性、先进性科学性、开放性等特点,最后得出文化建设必须与党的中心任务紧密结合,必须与政权建设紧密结合,必须走群众路线的经验。     

本土化语境中的对话思维——毛泽东文艺民族化理论的精华

毛泽东的文艺民族化理论 ,是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看 ,毛泽东的文艺民族化理论的精华 ,大致表现为四种对话关系 :创造主体与接受主体的对话关系 ;创造主体与创造对象的对话关系 ;文艺传统与现代审美的对话关系 ;“百花齐放、百家争鸣”的对话关系。然而 ,从今天的全球化的对话思维看 ,毛泽东的文艺民族化理论有待发展。     

马克思主义大众化要坚持民族风格与时代特色相结合

“实践性、民族性及时代性”是马克思主义的三大基本特征,这其中就包括“民族性和时代性”.实践证明,马克思主义理论只有实现民族化与本国国情结合起来;实现时代化与时俱进的发展,不断发现新问题,才能真正发挥其知道作用.     

论新时期文艺民族化思潮的审美价值取向

中国新时期文学在经济全球化与文艺民族化的紧张关系中，由持续的现代化追求导致了文艺民族化身份模糊乃至丧失，并随之产生了民族文化身份认同的焦虑。它源自于汉语文学在“中、西结构”中的位置、在世界文学格局中的地位和在全球化与民族化张力中的特殊处境。当前中国文学现代化运动的必然结果是导致全球化语境把中国作家个体和文学写作带入了一个崭新的时空维度。这个新维度对于文学写作的根本意义在于承受、反抗一种文化的民族虚无主义，面对西方的文化霸权主义，采取平视的审美视角，以实现中国文化由“拿来”到“输出”的转化，这将成为中国后现代作家个体自我认同和文学写作的基本动机和主题。