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正仪式源于宗教,是人类历史上最古老的一种社会文化现象。正如法国著名社会学家涂尔干在其《宗教生活的基本形式》一文中提到的,仪式除了对仪式行为和意义具有泛指外,早期主要集中指示宗教范畴内的意义和行为。仪式作为一种社会文化现象,早已成为社会文化人类学家研究的焦点。但是,关于仪式教育,将仪式与教育深度融合来进行探讨并得到教育学领域的关注,起步较晚。笔者试将社会学的观点引入当前小学仪式教育,呼吁仪式教育的社会化价值复归。 相似文献
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仪式源于宗教,是人类历史上最古老的一种社会文化现象。正如法国著名社会学家涂尔干在其《宗教生活的基本形式》一文中提到的,仪式除了对仪式行为和意义具有泛指外,早期主要集中指示宗教范畴内的意义和行为。仪式作为一种社会文化现象,早已成为社会文化人类学家研究的焦点。但是,关于仪式教育,将仪式与教育深度融合来进行探讨并得到教育学领域的关注,起步较晚。笔者试将社会学的观点引入当前小学仪式教育,呼吁仪式教育的社会化价值复归。 相似文献
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成人仪式是人类历史上特有的一种文化现象,是一种古老的青年教育的方式,积淀着一个民族的古风遗俗,具有丰富的教育意蕴。成人仪式是一种“成人”教育;成人仪式是一种生活教育;成人仪式是一种责任教育;成人仪式是一种生命教育。 相似文献
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盘金贵 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(3):17-23
文化人类学研究宗教旨在探究人类文化,而在宗教文化系统中,宗教行为即仪式极为重要。度戒作为瑶族重要宗教文化又超越其宗教内涵,在一定程度上承载厚重的民族文化使命,借助这一制度性仪式给即将走上社会的男子灌输传统道德、社会责任、生活礼仪和文化教育,富有象征意义和内涵的度戒仪式本质上合理调适人与人、人与社会、民族之间的关系,从而有利于构建和谐的民族与社会关系。 相似文献
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藏传佛教文化的传承路径及当代适应性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
戴燕 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):47-51
藏族社会全民信教以及宗教生活与世俗生活的同一性特点,决定了藏传佛教文化的传承是通过两个途径来实现的:一种是包括家庭宗教经验和寺院学习的宗教教育,另一种是以强调习俗、禁忌为主的宗教礼仪规则。宗教教育与宗教礼仪在继承藏传佛教文化,增强民族认同感和归属感的同时,还将蕴含在其文化中的道德伦理观念传扬下去。当代社会,藏传佛教文化如何适应现代化发展,无疑是一个重要的研究课题。 相似文献
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郑楠 《湖北广播电视大学学报》2012,32(7):52-53
宗教,从本质上来说,是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态,是一种上层建筑。自宗教产生之日起,就成为世界上的许多国家统治阶级用来作为思想统治的工具而大加推崇。在道德信仰危机和思想道德建设困难重重的今天,摒弃对宗教的简单否决态度,努力挖掘宗教信仰中潜在的积极因素和道德教育的方法论功能,开拓思想政治教育新渠道,无疑具有积极的现实意义。 相似文献
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近十年国内仪式研究现状综述 总被引:1,自引:0,他引:1
仪式是诸多文化现象的承载体.近十年来国内研究者分别从文化学、人类学、社会学、民俗学等不同视角进行建设性探究.1.关于仪式与信仰的基本理论研究.(1)仪式的界定及仪式功能的探讨.大致有两个方向:一是对古典神话和仪式的诠释;二是对仪式的宗教渊源和社会行为的探讨.(2)自然崇拜、祈福禳灾等巫术信仰文化的研究.2.中国古代文学... 相似文献
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学校的各种仪式是围绕特定主题开展的具有规范化程序的教育活动。作为课堂道德教育的延伸和扩展,它包含独特的文化意蕴,具有丰富的教育意义,对学生的思想观念、价值追求、行为方式有启迪、引导和教育的作用,是学生品德培养和人格塑造的有效路径。每一种仪式都有严格的规范,学生的思想却在不断变化,在这种稳定性与变化性的对弈格局中,在复杂的社会背景下,如何优化二者关系,更好地发挥仪式活动的德 相似文献
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《康定民族师范高等专科学校学报》2014,(4)
仪式是一种特殊的社会活动和形式,是文化的行为展演,观念的具体实践,具有社会整合的能力。斋月仪式是沙甸回族最重要的宗教活动,人们通过斋戒提高自身境界,并在频繁的社会互动中增强族群认同感与内部凝聚力,对社区建构产生积极作用。 相似文献
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阿依古丽 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):61-61
宗教是一种复杂社会现象,马克思主义是我国科学的指导思想,加强对青年进行无神论教育,消除宗教对青年的消极影响,帮助他们确立正确的世界观具有重要的意义。 相似文献
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传统节日是传承传统文化、民族精神的独特仪式文化,当前,大学生普遍存在对传统节日认识模糊、认同淡化、行为弱化的现象。如何借助传统节日的鲜活载体来提升大学生思想政治教育的实效性,需要整合大学生、高校、社会和政府的四个层面的力量,实现思政教育与节日传承的双重目标。 相似文献
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密枝节,是云南路南彝族撒尼人传统的宗教节日,是撒尼人祈祷四季平安、人畜兴旺、五谷丰登的一种祭祀形式.文章从节日起源、节日仪式、仪式文化特点及其仪式意义等多个方面对云南路南彝族撒尼人密枝节节日文化进行了较为全面的描述和阐释,寓意了在社会生活中人与自然和谐相处的现实社会意义. 相似文献
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一、校园环境艺术化的含义以及它同校园美育、校园文化之间的关系教育、学校、校园本身就是一种文化现象,一种文化存在和文化行为,它既是人类成长、发展的重要文化环境,又是选择、聚合、传递与发展人类文化的重要手段和途径。从文化学的意义上说,教育的最终目的就是要把社会成员培养成为文化人并继承与发展人类文化。这一点也正是教育与文化、校园与文化相互沟通、相互融合之处。 相似文献
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教育热是家长对子女教育表现出的一种成就动机。在现代韩国社会,家长对子女教育的高度热衷以及由此而表现出的种种支援行为形成了韩国社会的多种教育热现象。在一个特定的社会环境下,教育热的产生不是一种孤立现象,而是多种社会文化因素共同作用的结果。文化背景、教育制度和经济结构等因素对家长的教育信念和支援行为有重要影响。本研究通过文献分析和史料收集,初步介绍了韩国教育热现象以及教育热发生、发展和变化的社会生态环境,对未来的研究议题和方向做出建议。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(2):77-79
宗教把握世界的方式可以成为大学生思想政治教育的触媒,但宗教性归因与信念固着现象又导致了信教大学生思想行为上的偏差。开展对信教大学生的思想政治教育,必须重视民族宗教问题的舆论引导,加强马克思主义宗教观教育,继承马克思主义的宗教批判思想,掌握民族与宗教的相关知识,借鉴宗教文化与宗教教育的内容方法,加强对信教大学生的思想政治教育和心理健康教育,促进信教大学生的全面发展与思想转变。 相似文献
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文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的重要产物和智慧结晶;教育是一种人类多方面的传承和提升行为,文化和教育两者关系紧密。本文从文化和教育的关系出发,针对中国高等教育的国际化进程中所存在的问题进行了深刻细致的探讨和分析,并提出意见与建议。 相似文献
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车华玲 《北京教育学院学报》2001,15(4):37-40
宗教理解与教育的重要性是由宗教在现实社会的影响与作用所决定的.宗教作为人类历史上一种悠久而普遍的社会现象,是人类特有的精神生活的组成部分.当前在世界50多亿人口中,信仰宗教的人约占75%.宗教反映了信教者的世界观、人生观和价值观,并指导着他们社会生活中的方方面面.此外,宗教既是一种上层建筑,又是一种有组织的社会实体,也是一种社会文化现象和文化载体.它直接影响到许多国家和民族的政治体制、政治生活以及文学艺术、伦理道德、哲学历史等诸多文化领域.尤其令人关注的是,在当今世界上,不少国家与地区的战争与冲突中,大都有宗教的矛盾交织在其中,而且这种现象大有上升的趋势.…… 相似文献
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何伊波 《江西电力职业技术学院学报》2023,(2):74-76
仪式是人们日常生活中一种特殊的实践活动,其具有的感染力对人们思想提升、行为引导具有重要的意义。主要阐释仪式的含义和特点,在分析仪式教育现状的基础上,探讨了仪式在思想政治教育中的功能和实现路径,以期更好地发挥思想政治教育效果。 相似文献