共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
李果 《语文学刊:高等教育版》2010,(4):134-135
古代西域长时间信仰萨满教,萨满教文化内容大量反映在民间文学中,而萨满教观念是萨满教文化的基础,本文分析了维吾尔英雄史诗《乌古斯传》中所体现的萨满教观念。 相似文献
2.
李果 《语文学刊:高等教育版》2009,(8):39-40
古代西域长时间信仰萨满教,萨满教文化内容大量反映在民间文学中,而萨满教神话是萨满教文化中一个重要部分。雏吾尔英雄史诗《乌古斯传》中蕴含着萨满教神话,如：关于“狼族”、“狼生”“狼祖”的神话反映了狼图腾文化;关于“树生”神话,大树也是古代雏吾尔先民崇拜的对象,并视为白己的始祖神加以膜拜;还有关于乌古斯的奇异诞生神话。 相似文献
3.
毕桪 《伊犁师范学院学报》2007,(4):1-6
史诗《乌古斯传》是以乌古斯部的起源神话为基础,又从古代突厥诸部的各种神话、传说、故事、歌谣广泛吸取精华而逐渐发展成的。神话为这部史诗提供了素材,也给了史诗夺目的光彩。在古代突厥神话的丰厚土壤上长成的英雄史诗《乌古斯传》向我们提供了许多重要的神话主题和线索,可以同包括哈萨克在内的突厥语民族神话、传说材料互为佐证,对包括哈萨克在内的突厥语各民族文化研究具有重要意义。而且由于它的内容涉及同哈萨克族源相关的某些古代部落,所以可以为哈萨克神话、传说提供许多弥足珍贵的参证材料。 相似文献
4.
阿布都沙拉木·许库尔·诺亚 《新疆职业大学学报》2008,16(4):23-26
在古代维吾尔英雄长诗《鸟古斯可汗传说》中,众多的宗教文化意象参与了长诗文本的建构。本文从“日”、“月”“星辰”“水”、“树”“火”等原始自然宗教意象和“狼”等图腾意象进行文化解读和评析,并探索了“民间”作家借助于民俗事象和宗教典故建构传说的传统审美意境,寄托文本的审美认识、文化意蕴。 相似文献
5.
岳燕云 《伊犁师范学院学报》2009,(4):39-41
《乌古斯传》是维吾尔族与突厥语诸民族著名的英雄史诗,也是古代维吾尔社会生活的百科全书。试从女性主义的角度对该史诗进行解读,分别从史诗的叙述视角、矛盾叙事中揭示女神背后隐含的男权观念。 相似文献
6.
居麦·阿里木 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2008,(1):124-127
本文从几个方面阐明长诗《乌古斯传》中占据重要位置的男性的作用以及由此反映出来的维吾尔族先民有关性的观念。 相似文献
7.
本文从符号学的意义观着手,以《红楼梦》民俗英译为例,探讨了民俗文化在言内意义、指称意义和语用意义三方面与英语的差异,并通过对霍、杨两英译本中相关译例的对比分析,分析并总结出了在不同意义传递时应使用的策略及应注意的问题。 相似文献
8.
《民俗》周刊作为中国民俗学早期发展的经典之作,刊登并收录了许多客家民间故事与传说。一方面,这些故事与传说集中分布于粤东、粤北两大区域,在内容上大致可以分为人物、事件、背景三种母题类型;另一方面,这些故事与传说形成了立体性描写、想象瑰丽、人物形象类型化等特征,并对客家文化产生深刻的影响,促进了客家人的族群认同与客家文化的传播与发展。 相似文献
9.
传说包括神话和民间故事两种形式,它以其特殊的艺术魅力发出永不磨灭的光彩。传说的价值是多方面的,本文试图从三个方面探讨它的社会价值。在认识价值上,通过传说可认识过去,了解历史;可认识自然,了解人文景观;可认识社会,了解民俗。在审美欣赏价值上,可使人感受精神的愉悦,美的熏陶,得到心境和心灵的净化。在使用价值上,它为文艺创作提供素材;根据传说能再造自然,创造更新的审美境界;运用传说可以提高文艺作品的艺术魅力,升华作品的主题思想。 相似文献
10.
民俗教育是民俗保护的方式之一,也是中华民族传统文化教育的重要组成部分。传统国学教材中渗透着丰富的民俗教育思想,《幼学琼林》就是这类古代蒙学教材之一。从民俗教育的角度看,《幼学琼林》蕴含着传统民俗知识,体现出特色鲜明的民俗教育价值。 相似文献
11.
王志清 《鞍山师范学院学报》2012,(5):36-39
物产传说的生成路径问题在传说学研究领域少有论述。笔者在记录鞍山南果梨名字来历的两则文本中,归纳了蕴含着采用谐音策略促使传说情节发展的模式,在文本与外在环境的关联中,从恋乡民俗心理与传说动力学等维度切入,发现现实语境中存在着由物产名字衍生物产传说的叙事模式。文本内与文本外的两种模式相互循环互动,构成了物产传说整体性的生成路径。 相似文献
12.
史诗承载着一个民族的历史与文化,是历史上各族人民的百科全书。对应于传统社会中族群成员文化心理需求的多样性、立体性,少数民族创世史诗的文化内涵亦呈现出多样性和立体性的态势。即使同一民族,其创世史诗的叙事方式、意象符号、神话母题等亦同中有异。《查姆》、《梅葛》是彝族的两大创世史诗之一,且主要流传于楚雄州境内的彝族中,但二者也不属于上述情况的特例。以创世史诗中普遍言及的创世主题为例,从文化符号学的角度解码神话中的意象符号、神话母题等对深度解读彝族历史的远古性和文化的多样性有着重要意义。 相似文献
13.
民俗是社会文化的重要组成部分。作为中国传统社会最具典型意义的区域,徽州民俗文化的研究将会对重构徽州社会起到重要意义。以《重印绩溪县志》为主要资料,以期重构民国时期绩溪县的传统节庆民俗生活时态,同时对其特点及成因进行分析。 相似文献
14.
细读法作为＂新批评＂中解读现代诗歌最重要也是最常见的方式之一,本文试图用细读法来解读北岛的诗歌《另一种传说》,以了解其背后的意义。 相似文献
15.
马启俊 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(6):28-31
《庄子》一书有着开阔的民俗视野,记录了丰富多彩的先秦民俗事象,形成了独特的民俗观点。《庄子》的民俗内容深受其哲学观点的影响,具有浓厚的哲学意蕴,因此,应从民俗学和哲学两个视角对其加以考察和研究,这具有中国民俗史和哲学史研究的双重意义。 相似文献
16.
祝林辉 《楚雄师范学院学报》2015,(4):44-47
以往的研究者基本上是从阶级分析的角度来解读柔石的《为奴隶的母亲》,笔者试图从女性民俗的视角出发,考察春宝娘是如何在典妻的民俗下被不断地塑造和加固性别角色及遭遇权利的不平等性,父权制社会对女性的压制又是如何通过民俗被合法化,但女性又以自身的丰富性和辩证性抗拒着凝固为绝对法则的民俗陋俗。同时,也看到作者的男性身份使得文本并未完全表达出女性在典妻民俗下的生命体验。 相似文献
17.
18.
19.
毛宗刚 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):394-396
纯学与民间学的分野始终客观地存在，既保持民间学的个性又具有纯学的格调和技巧的“兼容性”作品并不多见。司马中原的乡野传说等作品却明显具有“兼容性”特征。《红丝凤》的化品位、人物塑造、艺术结构和语言描写使其成为现代小说中的艺术精品，而司马中原在传说与学之间的探索，对现代小说的发展也有积极的意义。 相似文献
20.
《黑龙江教育学院学报》2017,(4):100-102
《献给艾米丽的玫瑰》是20世纪美国著名作家威廉·福克纳最经典的短篇小说之一。该小说亦被译作《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》等。作者福克纳以艾米丽为主线,展示具有南方淑女形象的贵族少女逐渐凋零、人格异化的悲剧人生,来投射美国南方清教徒对人们精神上的折磨、南方旧贵族没落等主题。从符号学角度,艾米丽的悲剧可归结于他者对其符号信息的不完整接收和符号信息解释的缺失,从而导致艾米丽最终屏蔽了符号信息的发出,选择建立属于自己的、几乎与外界完全隔离的异托邦。而符号"玫瑰"的意义不在场更是增加了他者接收和解释符号信息的困难。 相似文献