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“凝视”的概念描述了一种与眼睛或视觉有关的权力形式。在女性主义精神分析的视野里,以影片和观众的凝视为中心,电影实际上满足了男性-父权世界一种相互认同的“窥淫”的快感。香港电影《功夫》与《霍元甲》中,两位美丽善良的女性（阿芳和月慈）,同样摆脱不了作为“花瓶”而被看、被凝视的宿命。不仅如此,透过影片对其“残缺美”（一哑、一瞎）的着意渲染,凝视似乎还格外承载着回归后的香港电影人一种原道、归宗的“自发形而上学”。 相似文献
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毕飞宇的小说《玉米》《玉秀》《玉秧》（即《玉米》三部曲）揭示了女性在父权社会的生存困境,表达了女性的欲望主题。论文从身体书写的角度分析毕飞宇《玉米》三部曲,揭示女性在父权社会中受到的压抑和束缚。在父权文化中,女性身体一直处于“被凝视”的状态,女性在男性的凝视下,对身体进行自我规训,并屈从于父权社会。在《玉米》三部曲中,女性身体的觉醒带来的是对父权社会的反抗,女性企图出卖身体来获得权力,以“反凝视”的方式来揭露男性的虚伪和卑劣,然而结局最终走向失败。毕飞宇的女性身体书写肯定了女性情欲的合理性,表达了对父权制社会的反抗,揭示了女性在自我解放的道路上探索的艰难。 相似文献
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杨波 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(2):48-51
不能同意赵卫防先生对《以和为贵》作出的判断,用“思辨”和“黑帮文化”来界说此片是一种不太合适的介入思路。从电影本身各形式因素来看,《以和为贵》有非常出色的表现,并不弱于《黑社会》。用西方电影和戏剧的观念来衡量、诠释香港电影并不一定是最佳和唯一的选择,由中国古典戏曲与香港电影在美学特征上的联系入手,是一个新颖且可行的选择,这种研究思路具有广阔的前景。 相似文献
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杨波 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(5):56-59
《神探》成功地把陈桂彬的幻觉或特殊视觉现实化,在真实与虚幻之间自然地切换。影片其它部分的创意不应被视作故弄玄虚,而是主创认真经营的结果。在编剧方面,与很多敷衍的香港电影相比已经有了很大改进,即使真有问题也不仅仅出自本片工作人员身上,而且应该追溯到香港电影的美学传统和工业环境。 相似文献
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电影《魂断威尼斯》（Morte a Venezia）是一部由电影大师卢奇诺·维斯康蒂（Luchino Visconti）执导的剧情影片,于1971年在英国首次公映。该片改编自诺贝尔文学奖得主、德国文学家托马斯·曼（Thomas Mann）的同名小说,讲述了作曲家阿森巴赫因沉醉于追求青春与美,而不幸丧失性命的故事。本文将以“疾病”与“死亡”作为观察视角,探讨面对心理疾病时,情感与理性之间的纠结矛盾的心路历程,从而真实体悟影片中的疾病叙事手法,并在此基础上,分析“疾病”带来的生存困境与社会影响。 相似文献
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魏辰 《开封教育学院学报》2015,(4):218-219
枪,作为一种冷冰的物件,一直被认为是战场上的杀人利器。而在影片《遍地狼烟》中,导演为枪注入了多元化的感情元素。对影片中“枪”的符号涵义进行解读,可以展现出影片中“枪”的特殊隐喻。 相似文献
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香港电影金像奖风风火火地过了二十九年,虽未到而立之年,但却疲态尽显。尽管有人说,《十月围城》、《赤壁：决战天下》等影片让人们看到了香港电影人以其国际性的视野突破了地域性的限制,但是十八个奖项仅仅被两部电影包揽,这仍在某些方面表明了香港电影创作的疲乏。稳定有余,创新不足,香港电影在权威光环下多少有点尴尬。所谓四十不惑,五十知天命,香港电影已然走到了一个坎儿上,“中年危机”的帽子不可避免地被戴到了自己的头上。 相似文献
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郭倩 《湖北广播电视大学学报》2011,31(4):86-87
梦及梦境探索是个亘古不变的人类永恒主题。迄今为止,弗洛伊德的《梦的解析》仍被认为是现代科学研究梦的经典教科书,同时也是精神分析的最重要的著作。弗洛伊德认为,梦是一种（被压抑的）愿望的（伪装的）满足。本文从精神分析角度来对影片《盗梦空间》进行分析,解读了影片中的时间效应、梦中梦、阻抗及其他象征,深刻揭示了＂梦是潜意识心理现象的自我表演＂的涵义。 相似文献
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侪敬奇 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
我党历史上最大的冤案--刘少奇同志的冤案平反昭雪了,被株连十多年的影片《燎原》也重新与广大观众见面了。林彪、“四人帮”为了诬陷刘少奇同志,曾对《燎原》大张挞伐,诬蔑“《燎原》是一部篡改革命历史,为党内头号走资派歌功颂德、树碑立传的反动影片”,胡说《燎原》“肆意丑化工人阶级”,“竭力美化资产阶级”。然而,历史决不是几只黑手所能任意颠倒、肆意涂抹的。今天,历史终于作出了公正的判决,《燎原》经过严峻的考验,仍放射出夺目的艺术光彩。 相似文献
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说起《诗经》中的成语,你也许会感到陌生,其实完全不是那么一回事。《诗经》中的成语早已深入人心。请看,“高高在上”（《诗·周颂·敬之》）、“斤斤计较”（《诗·周颂·执竞》）、“万寿无疆”（《诗·豳风·七月》）、“小心翼翼””（《诗·大雅·文王》）、“子... 相似文献
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《同舟共进》2011年第1期刊发了周正章先生《陶行知当年的“深思”与“多虑”》一文,谈及中国陶行知研究会主持编辑、四川教育出版社出版的《陶行知全集》（下文简称川版全集）10卷本时,编委内部就是否收录陶行知《关于社会改造的提案》和《读列宁传》两篇文献有截然不同的意见。周先生表示是他的“意见被采纳,这两篇颇有争议的文章收入了《陶行知全集》”。 相似文献
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张沛泓 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
教学和研究的结晶──评析《台湾香港电影名片欣赏》张沛泓寇立光、李玉芝二位先生合著的《台湾香港电影名片欣赏》（山西教育出版社出版）是继《中国当代优秀电影欣赏》一书出版后奉献给读者的又一部力作。作为妹妹篇，它们的先后面世，实现了作者力争把自立于世界电影之... 相似文献
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宾文心 《中学历史教学参考》2009,(11):22-23
《白银帝国》是根据成一小说《白银谷》改编的一部反映晋商历史的影片,由祖籍山西的台湾首富郭台铭投资,山西籍旅美导演姚树华执导,明星级艺人张铁林、郭富城等倾情饰演。影片以山西票号——“天成元”父（康老爷）子（康三爷）两代人在家族传承过程中价值观与经营理念上的冲突为主线,展现了在清末民初绑匪横行、八国联军入侵、辛亥革命爆发的时代背景下,康家票号“天成元”的兴衰故事,体现了“康家小历史”与“社会大历史”的紧密联系,彰显了晋商“以义制利”的仁义精神。影片既富有历史的沧桑感、厚重感,又具有艺术的震憾力、感染力。 相似文献
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试析《木兰辞》与美国电影《Mulan》中的中美文化差异 总被引：6，自引：0，他引：6
电影,作为一种艺术形式,并不是一种纯娱乐、纯商业的行为,其内包含了丰富的文化内容,是文化的一个直观载体。一个国家、一个民族的文化都可以在它的电影中得到淋漓尽致的体现。中国脍炙人口的南北朝乐府民歌《木兰辞》被美国迪斯尼公司搬上了银幕,制作成了大型动画片《Mulan》,在全球赢得了票房佳绩。这部影片虽然取材于古老的东方故事,却被赋予了浓厚的美国文化的色彩。从三个角度,即传统与自由,家族至上与个人至上,“男尊女卑”等级思想与女权主义思想等,对比分析了《木兰辞》与电影《Mulan》中体现出来的中美文化的不同。同时,试图激发人们欣赏电影时的文化敏感度,增强人们对异文化的认识与了解,从而保障跨文化交际能够有效地进行。 相似文献
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2008年第7期《山花》“头条自荐”所刊发的王棵的《美发史》（短篇）,并非关于某个行业的历史,而只是一段个人史：“我”在始祖岛上服兵役期间,由一个拒绝理发的士兵逐渐成为岛上的理发能手。在“理发”的透镜中,孤岛士兵们寂寞、无奈而又不乏温情与憧憬的生存状态被折射出来。《美发史》展示了一种真正独特的个人经验（或许是想像性的）,可惜它只是经验的陈列,平铺直叙之下的心理刻画难以动人。王棵关于“海岛生活”的小说水准一向明显高于其他题材的创作,《美发史》在这一系列的小说中,算是达到水准。 相似文献
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杨怡 《宁波广播电视大学学报》2014,(2):124-128
申丹《叙事学》以其国际化的视野对叙事学、文体学、翻译学进行交叉研究,形成了独具特色的体系化叙事理论轨迹。文章引用其观点展开对电影《我的父亲母亲》的叙事解读,通过影片“叙事主体”的追问来证明女性形象的陪衬地位。在“叙事色彩”的特点上,笔者通过“顺逆时序的色彩”、“时距中的叙事频率”以及“叙事空间与视角”、“叙事空间的阐释”来凸显“时间叙事”和“空间叙事”中的色彩性。最后,通过“叙事补充”,让原本被影片“过滤”掉的历史重新浮现,包括经济、政治和社会领域的“叙事补充”等。 相似文献
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《喀什师范学院学报》2009,30(4):F0003-F0003
《喀什师范学院学报》（双月刊）系喀什师范学院主办的综合性学术期刊,国内外公开发行。本刊已加入“中国期刊网”和“万方数据一数字化期刊群”和《中文科技期刊数据库》等学术期刊数据库,被《中国学术期刊（光盘版）》、“中国期刊网”和“万方数据一数字化期刊群”和《中文科技期刊数据库》等全文收录;主要刊登政治、经济、法律、哲学、历史、宗教、文学、语言、艺术, 相似文献