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夜已经很深了。我独坐在孤灯下，本以为可以释然的心却久久难以平静。望着手中那本早已翻到末页的《爱的教育》，仍舍不得放下。闭目沉思，感情激荡，思绪翩飞，一张张天真、纯朴的笑脸，一个个平凡、真实的故事。一幕幕温情、感人的画面，又浮现在眼前。不知不觉中，又进入了亚米契斯为我们描绘的爱的世界里—— 相似文献
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《家》是巴金前期创作风格的集中体现。作品成功地运用了中外文学中描写人物的技法,塑造了一系列富有个性特征的人物形象,在人物处理、叙事艺术、语言特点等方面具有其鲜明的艺术特色。 相似文献
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施荣华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):96-101
当代的艺术教育，必须始终以受教者的美感成长和爱的教育为根本内容。在美感体验中，艺术作品一旦进入个体的审美视角，作品所表达的情感便被激活，成了与欣赏者对话、交流的对象，并向欣赏者展示其生命运动的深层价值。爱的教育实质上就是情感教育。这种情感教育在艺术教育中显得尤其鲜明强烈和独特有效。 相似文献
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分析刘平勇小说《因为有爱》中“鞋”的实际意义和象征意义,希望从另一种角度来关照人道主义的缺失,召唤理想价值的到来,提醒人们如何摆脱生存的尴尬与苦痛,藉以恢复人类生命内在的尊严,展示爱的力量和爱可以超越一切苦难的主题。 相似文献
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王安忆的《我们家的男子汉》生动细腻地描写了一个男孩成长的过程，刻画了一个逐步成长的小“男子汉”形象。文章语言风趣幽默，令人印象深刻，本文试就其幽默艺术，做一番赏析。 相似文献
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李沁娟 《潍坊教育学院学报》2010,23(5):44-46
作为法兰克福学派的成员之一,弗洛姆对马克思主义与弗洛伊德的精神分析都有深入研究。在其代表作《爱的艺术》中,弗洛姆将马克思主义与弗洛伊德的精神分析学相关联,用以深入研究二次大战后西方人爱的"异化"现象。在弗洛姆看来,西方社会的爱,已经蜕变成商品关系,他们把市场上的交换原则带到爱之中,使爱赤裸裸地打上资本主义经济关系的烙印。但他在坚持批判的同时,也提出了"人类永恒的爱"这一目标,认为只有这种爱才能疗救异化的爱。这虽在一定程度上带有乌托邦色彩,但他认为,人们不应放弃对人类永恒的爱的追求,应铲除种种社会障碍,同时通过高度发展科学技术来克服来自自然力的束缚,逐步实现这个目标。 相似文献
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示现是一个老辞格。陈望道认为：“示现是把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的辞格。示现可以分为追述的、预言的、悬想的三类。追述的示现是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样；预言的示现同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像已经摆在眼前一样；至于悬想的示现，则是把想象的事情说得真在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系”。（《修辞学发凡》124～125页，上海教育出版社1979）近来，我们在阅读、欣赏长篇名著《家》的时候，发现巴金的言语中有一种奇特的修辞现象，一种接近“悬想的示现”却又似乎有所不同的示现形式——迷幻的示现。 相似文献
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《失乐园》有两部作品,一是17世纪英国作家弥尔顿的描述人类始祖亚当和夏娃受恶魔撒旦引诱偷尝禁果而被逐出伊甸乐园的史诗著作;二是日本现代著名的情爱作家渡边淳一的描写中年男女陷入不伦之恋,追求纯粹的爱而背离传统道德,背叛家庭,选择殉情的代表作,《爱的流刑地》也是他同类题材的著名作品。本文拟探讨其中隐含着的相似意象,以得出一些启示。 相似文献
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本文以美国电影《弱点》的为例,结合影片情节反思了爱在教育中的重要作用,指出育人需先润心,爱是教师工作的必备法宝。 相似文献