共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
陈金泉 《南昌教育学院学报》2001,16(1):15-19
（接上期）三既然《世说新语》的审美特质是纪实写真 ,而审美聚光点又是人的常情常理中性格 ,那么 ,较之于纪异志怪小说来 ,《世说新语》的美学品貌当然要自然得多。自然美 ,在我国文化心理地层中的根基最为厚实 ,也最为深长。我国老庄思想就十分崇尚自然 ,主张“道法自然” ,把“无”看作自然 ,认为“天”不是上帝、天神 ,而是阴阳四时 ,即自然之天。老子说 :“见素抱朴 ,少私寡欲。”⑦ 庄子云 :“同乎无知 ,其德不离 ,同乎无欲 ,是谓素朴 ,素朴而民性得矣。”⑧皆以自然为宇宙之大则。我国古代文论也一向讲究自然美。刘勰标举“自然之道… 相似文献
2.
王雪 《襄樊职业技术学院学报》2013,(1):63-65
《世说新语》到底是不是小说历来说法颇多,这主要是由小说概念的复杂性和《世说新语》自身文本的多重性所决定的。但就现有材料而言,《世说新语》非小说论是错误的。 相似文献
3.
由于古代中国和古希腊进入文明的途径不同,造成了这一时期的文学观念和文学形态的各异。中原地区低下的劳动生产力和封闭的农业经济,孕育着古典现实主义——《诗经》的诞生。由于宗法社会秩序和宗法思想的约束,使《诗经》表现出强烈的实用功利性和政治功利性,成为宗法观念有力的载体和礼治统治的辅助工具,也成为中国古典现实主义的滥觞。 相似文献
4.
吴功正 《金陵职业大学学报》2002,17(2):1-5
诞生物六朝时期的志人小说《世说新语》是以人为主体对象的小说集，是魏晋风度的艺术记录和赞歌，它的实录性质产生了震撼人心的力量，在记录人物品行时，运用了品藻的方法，使对象特征和小说作的描述方法得到了统一。它的伤逝之感的凄婉情调正是六朝人的精神主题，它使得小说体样式具备了现实性的审美品格，发展了残丛小语的原初形态，形成由人物形象，情节结构，主体情感所构合的小说形态，对于中国小说具有滥觞和原初意义。 相似文献
5.
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。 相似文献
6.
论新写实小说《一地鸡毛》 总被引：1，自引：1，他引：0
刘震云的<一地鸡毛>体现了新写实小说直面现实人生的特点,展现了个体生存的艰难.小说的心理分析加强了叙述者的主体性,展现了人物在处处不得意的情况下如何保持心理平衡从而庸俗地生活下去.在看似冷静的叙述中,作者以俯视的眼光审视人物的灵魂,体现出一定的批判意识.同时小说还批判了这种不适合于人生存的环境,体现了一般新写实小说所缺乏的现实批判立场,流露出作者对日常生活中人的"异化"的深刻思考. 相似文献
7.
关于《世说新语》的文体,古今学者持有不同观点。从“小说”这一概念的历史演变以及《晋书》与《世说新语》的比较分析可得出以下结论：《世说新语》是中国古代小说,并有相当高的史料价值。 相似文献
8.
刘应登批注《世说新语》,既进行词语、典故、史实、人物的训实,又涉及小说人物性格、情节设置、艺术表现的评点。虽然由于刘应登对小说文体的特性并没有表现出非常清醒的认识,他还不能有意识地从小说文体这个角度切入进行批注,因而对《世说新语》小说特征的认识不免有限,但其批注却在很多方面启发了稍后中国古代小说评点艺术的创始人刘辰翁。刘应登对于中国古代小说评点的贡献应予以肯定。 相似文献
9.
我国古代著名志人小说《世说新语》语言成就巨大，对偶修辞手法运用巧妙纯熟。其对偶方式丰富多彩，抒情、议论、写景、叙事、说理功能齐备，充分发挥了汉语言文字的特有优势，形式与内容珠联璧合，带给读者以赏心悦目的视觉美、节奏美、意境美和理趣美，从而使这部散文体作品更显精工蕴藉。 相似文献
10.
陶成涛 《渭南师范学院学报》2024,(1):79-84
《世说新语》是中国古代“志人小说”的代表。相比于其他“志人小说”,《世说新语》具有独特的玄学文化特征。自东晋中期开始,世族阶层纯粹的思辨性的谈玄活动逐渐被其他形式的玄学活动取代,这个短暂的文化变迁时期和后来的文化追怀时期合称为“后玄学时代”。在“后玄学时代”,谢灵运的山水诗成为新的内容,而比谢灵运稍早,一种在世族中风靡的具有语料传播功能的作品应需而生,《语林》《郭子》正是这类作品的代表。这些“语料”迅速成为世族子弟领会玄学精神、学习名士风范的指南。《世说新语》正是对这种文化风尚的总结。结合现代文学意义的“小说”定义,《世说新语》可称为“语料体小说”。 相似文献
11.
关于《世说新语》的文体,有许多观点.从“小说”的概念出发,得出《世说新语》是古代小说,与《晋书》比较分析,具有很高的史料价值. 相似文献
12.
本文通过分析近年来对《世说新语》文体的讨论，指出这一现象折射出古代文学研究领域向传统回归的趋向.同时认为要弄清这一问题既需考虑历史和小说两种文体自身的发展演变，也要考虑古今、中西文学观念的不同. 相似文献
13.
《世说新语》:史传的孳生和演化 总被引：1，自引：0，他引：1
《世说新语》产生于魏晋南北朝文学自觉时期,其文体的复杂性带有中国早期笔记小说的共同点,它“亦史亦文”的文体特点自有其渊源和发展过程,而对这一过程的梳理可以清楚见证中国小说形成和演变的痕迹,从而为早期笔记小说的文体定位提供参照。 相似文献
14.
武卓斐 《合肥师范学院学报》2010,(5):84-86
《世说新语》是一部集汉魏六朝的传闻轶事之作,其出现"哭"的条目共四十余条,《世说新语》中魏晋名士的哀悼与恸哭,表现了动乱时代中境遇悲惨的士人一往情深、质性自然的情感。在这片哭泣中,我们看到了"此是有情痴"的时代中人。 相似文献
15.
六朝士人的文学创作与盛行的清谈活动有着密切联系,钟嵘出身于《易》《老》传家的颍川钟氏,其家学渊源与清谈内容的重合不仅使他参与清谈活动具有天然的优势,而且影响到了《诗品》的创作意图与体系建构。作为士人清谈活动的集大成之作,《世说新语》对《诗品》的影响可以看作清谈风尚对钟嵘创作影响的缩影,其品藻方式、批评范畴、审美取向都深深影响着《诗品》的成书。 相似文献
16.
潘建国 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):40-45
本文以上海图书馆藏本为基础,勾稽相关文献,考察了晚明著名通俗小说作家凌濛初刊刻、评点文言小说《世说新语》的缘由与过程;对155条凌氏评语,分析其特点及价值,并藉此阐述了文言小说评点本,对于古代小说评点研究的重要性。 相似文献
17.
武卓斐 《安徽教育学院学报》2010,28(5)
<世说新语>是一部集汉魏六朝的传闻轶事之作,其出现"哭"的条目共四十余条,<世说新语>中魏晋名士的哀悼与恸哭,表现了动乱时代中境遇悲惨的士人一往情深、质性自然的情感.在这片哭泣中,我们看到了"此是有情痴"的时代中人. 相似文献
18.
《世说新语》虽以记载魏晋名士清谈为主，但在人物形象的塑造上对文学史有突出的贡献。其手段主要有：重视对人物神明的品鉴；直接运用流行的人物口语；使用个性化的人物语言；注意人物的动态描写。 相似文献
19.
吴功正 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2002,(2)
诞生于六朝时期的志人小说《世说新语》是以人为主体对象的小说集 ,是魏晋风度的艺术记录和赞歌 ,它的实录性质产生了震撼人心的力量。在记录人物品行时 ,运用了品藻的方法 ,使对象特征和小说作者的描述方法得到了统一。它的伤逝之感的凄婉情调正是六朝人的精神主题。它使得小说文体样式具备了现实性的审美品格 ,发展了残丛小语的原初形态 ,形成由人物形象、情节结构、主体情感所构合的小说形态 ,对于中国小说具有滥觞和原初意义 相似文献
20.
魏晋小说《世说新语》开创了我国古代＂志人＂小说的先河,塑造了形态各异的人物形象,人物塑造方法多种多样。文章从《世说》怎样抓准特点塑造人物,把握细节描写展现人物人物内心,通过环境塑造人物,个性口语突出人物等方面对《世说》人物塑造的方法进行总结。 相似文献