浅谈敖鲁古雅使鹿鄂温克族传统体育文化的传承与发展

敖鲁古雅使鹿鄂温克民族的传统体育是中国鄂温克族传统文化的重要组成部分。使鹿鄂温克族是鄂温克族的一支部落,其民族传统体育文化遗产的现状具有独特的风格和内涵。运用各种现代科技方法对敖鲁古雅使鹿鄂温克族传统体育文化的整理、保护和传承是迫在眉睫的工作。     

鹿意象文化钩沉——由《白鹿原》谈起

在《白鹿原》引起大众普遍关注的背后,隐藏着关于＂鹿＂意象的诸多文化背景,其中儒家文化是其主要部分,其他还有道家文化、女性象征、图腾崇拜及近代衍生的经济价值方面,这些文化背景共同构成了＂鹿＂这一动物意象共时性和历时性的综合性文化内涵。     

论《诗经·鹿鸣》中鹿意象的本体文化内涵

麋鹿本有的生物习性和先民拟喻思维及图腾崇拜的文化背景,孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蕴。古代文化观照下的鹿意象蕴涵着浓郁的母性文化特质,《鹿鸣》歌颂了西周君臣之间、群臣之间团结协作、和睦勤勉的深厚情谊。     

敖鲁古雅使鹿鄂温克民族传统体育文化特点

敖鲁古雅使鹿鄂温克族是生活在大兴安岭西北麓密林深处,以狩猎、使用和饲养驯鹿为生的少数民族群体,也是我国迄今唯一饲养驯鹿和保存"驯鹿文化"的民族。本文以敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育为主要的研究对象,从文化的角度分析敖鲁古雅使鹿鄂温克人的体育特点,为使鹿鄂温克的民族传统体育研究提供参考。     

浅谈鹿产业发展现状及策略

我国是人工鹿业的开拓者,在发展初期我国的鹿茸产业一直处于世界领先地位,但随着鹿业的国际化发展,同时受到亚洲金融危机的影响使我国鹿茸产业地位被超越,为了使我国的鹿产业重新振兴需要对我国鹿产业发展状况进行分析,找出其中问题并针对其制定出相应的发展对策。     

无心的鹿

狮子大王已经饿了好几天了,他对狐狸说：“快把鹿找来,我吃了它的血和心,就会好起来的。”狐狸惧怕狮子,只好去了。     

独耳大鹿

屋久岛隶属于鹿儿岛县,是太平洋上的一座孤岛,面积有五百平方公里。岛上长满巨大的树龄2000多年的杉树,常有生着葡萄色眼睛的鹿潜伏在那。     

鹿心血

灵犬有泪1972年冬,我们连六名知识青年守卫乌苏里江边的一个哨所。     

从叙事视点看乌热尔图小说精神价值观念的沿革

乌热尔图的小说不仅在内容上是非常独特的,在小说的叙事视角的选择上也有众多尝试,其叙事视点的选择与其精神价值现念关系密切,研究其小说的叙事视点可以看出这种观念的沿革情况.     

乌热尔图小说的民间情怀

乌热尔图多年的底层生活经历,使他不自觉地站在民间的立场上。观照猎村、底层和猎民的命运沉浮。表现民间的智慧、道德理想与原始正义,反思社会现代化进程带给鄂温克猎人的生活灾难和精神创伤,表现出对民间文化中自由自在与原始生命力的情感认同。     

白鹿传说在《白鹿原》中的文化意蕴与结构功能

白鹿传说在陕西关中世代相传，民众赋予白鹿形象以吉祥美好的意义。陈忠实笔下的白鹿形象不仅寄寓着当地民众对幸福生活的向往和追求，而且已经演化为“白鹿精魂”，在世世代代关中人心中生根发芽，成为一种民族道义和化精神的象征。白鹿作为《白鹿原》中一个重要的意象，不仅有着丰富的化意蕴，而且在结构方面也有着不容忽视的作用。     

越南民族精神映像

越南民族的形成是随着越南国家的发展而逐渐变化和复杂起来的。越南民族不断进取与革新的精神促使越南在民族解放与改革事业中取得了重大成就。仁爱、团结、追求独立自由意识以及富有创造性的独特的民族智慧铸就了越南民族精神的深刻内涵。开展越南民族精神研究,对于弘扬和培育中华民族精神,实现中华民族伟大复兴有重要借鉴和启示意义。     

《白鹿原》中的“白鹿精魂”信仰

陈忠实在《白鹿原》中独具匠心地运用民间对灵物的信仰,成功建构了"白鹿精魂"这一神话原型意象。"白鹿精魂"是传统和谐文化和民族精魂的象征,它的消失暗示了民族传统和谐文化地位的失落。作者借此表达了寻觅失落的民族精魂、重建民族赖以发展的和谐文化的深层文化理念。     

谈黄绍清诗论中的民族性

关于黄绍清对壮族诗歌评论的民族性的成绩和特色,可以从民族生活及环境、民族传统文化及风俗、民族主体意识的觉醒、民族精神、民族审美等五个方面来分析、阐述。     

新世纪弘扬与培育民族精神的思考

新世纪弘扬和培育民族精神，应坚持历史性与时代性的统一，民族性与世界性的统一．并将其视为一项系统工程，全社会共同参与。     

传承太极文化 培育民族精神

运用文献资料法、Intemet检索法，对学校中开展太极拳运动与“培育以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神”的关系做一些阐述。     

融合鄂温克民间传统服饰的动画角色创作

动画是一门广征博取的艺术形式,它海纳百川的艺术胸怀和有容乃大的艺术气质成就了艺术动画的诞生,也成就了宫崎骏等动画大师的成功之路。于此相比,当下的国产动画形式单一,普遍缺乏民族特色和原创性,渐渐沉默在他性文化的阴霾之中。文章尝试将蒙古族、鄂温克族、达斡尔族、鄂伦春族的服饰文化与动画角色设计相融合,探讨民族风味的动画角色设计的方法。以鄂温克题材动画和民间传统服饰的结合经验,探讨鄂温克风味的动画角色设计,一定程度上营造富有中国民族特色的动画内容和形式,为未来动画创作方向提供借鉴。     

论民间文学与先进文化建设的关系

民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学,是中国民间文化的重要组成部分。民间文学是当前建设先进文化必须研究、借鉴的民族文化的“本源”,民间文学对先进文化的传承和弘扬作用不可替代。蕴藏在民间文学中的民族精神,是可贵的精神财富,依据优秀民间文化传统建设并发扬光大先进文化,是建设中国先进文化的根本。     

抗战前后:民族意识的强化与返本开新的困顿——中华民族精神的现代转型研究之四

抗战前后,随着民族危机的日益加深,中国人民的民族意识得到加强。从民族自保的角度,思想界相当一些人士对于民族传统文化的态度发生了变化。认为一个民族要延续,作为其象征的文化传统应当得以保存,并由此得出了返本开新的结论。然而,他们同样面临着自清末以来中华民族精神转型的一个悖论:即如果改变中国传统中的实用理性因素,那么新的民族精神必定是一个非传统甚至反传统的东西;如果不改变其中的实用理性因素,那么所谓民族精神的转型便是换汤不换药。正因为此,直至抗战结束,中华民族精神的现代转型并未成功。     

古文教学与人文精神教育

古文教学 ,当从翻译理解文言词句入手 ,以传播优秀的民族文化、理解民族文化的人文价值为核心 ,以引导学生自觉接受优秀民族文化的熏陶和滋养、为学生一生铺垫立人处世的精神底子和文化底子为最高追求目标。