美国“蓝带学校“的品性教育述评

道德教育或称品性教育正在成为人们头脑中的一件大事.一方面是因为它本身的重要性使然;但更重要的一面是因为学校道德教育不力造成的后果.这主要是指在年轻人中存在着不文明的、不负责任的、具有破坏性的种种行为,如不尊敬人、不诚实、责任感不强、暴力以及他们在工作中的不良的道德规范,而这些问题的核心就是缺乏良好的品性.当全世界都极关注这一严重问题时,美国“蓝带学校“的品性教育的成功实践吸引了众多目光.作为对文明社会中道德危机的回应,品性教育已经成为当今美国发展最快的一项教育运动.……     

仗义执言 正气凛然——从《马汧督诔》看潘岳性格的另一面

潘岳中国古代美男子的代表符号,才华横溢,尤善为哀诔之文,西晋著名的文学家。因其好功名,谄事权贵,参与诬陷愍怀太子之事,被后世认为是"文人无行"的典型。然而通过《马汧督诔》可以看到潘岳嫉恶如仇、仗义执言、正气凛然的美好品质。因此,我们看待古人不能只看其一面,而应该综合考虑各方面因素,尽可能做出全面而客观的评价。     

潘岳人品论

潘岳人品构成具有多重性和变动性,既有“必立功立事”、佐君定邦的理想,也不乏关注民生的真情;既未坠“正道直言”的公心,亦难免依附权贵的俗行和沦为帮凶的污点;在宦海沉浮的痛苦中,萌生过隐逸山林的高情,却又不甘于“人未尽才”的勇退的人品构成及其特点。潘岳的诗赋,也恰成为其思想和情感的载体,向人们展示了他复杂人品中美好的一面。因此,不赞同根本否定潘岳人品和为潘岳人品全面翻案的两种倾向。     

对潘岳人品及文品再思考

潘岳的人品与文品一致与否一直备受关注和探讨,至今无一定论.有"文人无行"全贬之说,也有为其全盘翻案之说.本文试图通过展示其曲折多变的心路历程以还原潘岳作品内容之实貌,给潘岳其人其文一个客观的评价.     

成功的校长需要做到五点

校长是学校的一面旗帜,校长是教育教学的组织者、引领者和指导者,校长的眼界有多宽,学校的发展就有多大.在校长的岗位上我已经干了五个年头,其中做过不少探索与实践,我认为,成功的校长需要做到以下五点: 尊重老师:校长的品性 老师是学校的基石,老师是学校最大的财富,老师是学校追求卓越的基础.     

潘岳哀悼作品中的“心画心声”

潘岳是西晋太康时期文坛上的代表人物,却又是一个极具争议的人物。金人元好问认为潘岳＂心画心声总失真＂,也形成了后人对潘岳整体作品因人废文的趋势。本人选取潘岳的哀悼类作品进行观照,结合其人生经历,分析其哀悼作品中流露出的情感,为潘岳人生之＂心画心声＂,以对潘岳作品有更准确全面的了解。     

潘岳与贾充、贾谧等权贵的交游

潘岳一生中与贾充、贾谧、杨骏等权贵都有着密切的交往，贾充对潘岳有着知遇之恩，潘岳对贾充感激不尽，他们之间有着很深厚的上下级关系；而潘岳与贾谧也有着不同寻常的关系，贾谧对潘岳非常信任和器重，潘岳对贾谧则恭敬有加，以贾谧为靠山；潘岳与杨骏也有交往，但关系并不深厚，只是普通的上下级关系。     

爆竹声中的遐思

想起鲁迅先生在<祝福>里说过的老话,旧历的新年总是更像新年.尽管岁月又过去了近一个世纪,许多领域情况大变,而过年的景象却至今大抵依然. 　　照例烟花爆竹不断.在我心目中,中国人的品性与如下一些词相关:沉静、坚定、雍容,而爆竹映照出来的完全是另一面.……     

曲避以求志——潘岳《闲居赋》创作心态探究

潘岳《闲居赋》收录于《文选》第十六卷,是潘岳最富盛名也是最有争议的作品,研究者多认为潘岳在赋中表达的"闲居""养拙"的高尚情操和现实生活中潘岳的表现完全相背离,由此认为潘岳的《闲居赋》是矫情造作之作。但紧扣文本进行分析,就会发现潘岳在《闲居赋》中并没有对自己热衷仕途做矫饰,此外,被许多研究者忽视的一个问题就是庄园在两晋文人生活具有重要的作用,此点亦可说明潘岳选择退居庄园的方法消解内心痛楚具有特定的历史与现实文化政治背景。     

潘岳和他的诗赋哀诔

潘岳是西晋著名文学家,他与陆机齐名,在当时文坛上享有盛名。《宋书·谢灵运传论》云:“降及元康,潘陆特秀。”钟嵘《诗品》将陆机、潘岳列为上品,并称颂曰:“陆才如海,潘才如江。”但潘岳又是一位有争议的作家,他的作品曾被人讥为“失真”,也有人称他是西晋形式主义诗风的代表。本文仅对潘岳其人其文略作评述,以期作出较为客观的结论。一、潘岳的生平和思想潘岳字安仁,生于三国魏齐王正始八年(公元247年),卒于晋惠帝永康元年(公元300年)。潘岳所生活的时代是中国历史上一个极其黑暗恐怖的年代,这期间经历了司马氏篡魏自立、杨骏辅政被杀、…     

建国以来潘岳研究刍议

潘岳是西晋太康年间的重要作家.建国以来,学界对其研究取得了不少成绩,主要集中在三方面:集校注出版及生平事迹考辨;其人与其文的争论;对潘岳文学创作的研究.但总体而言,潘岳研究还相对比较薄弱,存在着不少空白的领域亟待学者进一步开拓和耕耘.     

一代名士潘岳的人文情怀论析

对西晋文人潘岳的评价,向来褒贬不一。说其作品“失真”的有之,说其是西晋形式主义诗风的代表的也有之。笔者认为,诗歌作为一种精神产品,其特质往往由创作者的特征决定。本文从潘岳的诗歌入手,透过历史的重重烟雾,探析诗人内心深处最真实的表露,还原一个宽容、仁慈、孝顺、珍惜生命、热爱生活的潘岳,从而肯定其历史价值。     

潘岳隐居考

萧统《文选》收录了潘岳《河阳县作》二首,其第一首有“长啸归东山”句,李善注引潘岳《天陵诗序》说潘岳曾屏居天陵东山下。一些学者也认同该观点,但未加具体论证。潘岳隐居天陵山之事属实,潘岳在作《秋兴赋》后、出任河阳令前,曾在天陵山短暂隐居。这不仅与其仕途失意有关而且涉及到当时的党派斗争。     

闲居非高情——潘岳《闲居赋》别解

潘岳是一位颇受争议的文人,元好问肯定了潘岳的《闲居赋》,却否定了潘岳的人品。其实,无论从作品内容还是潘岳本身经历而言,《闲居赋》不可能是一篇“高情”之作。     

美国教师教育中的品性评估述评

“品性”是美国教师教育评估中的新标准.文章阐述了品性评估的内涵.在实践层面,论述了美国威斯康星州艾尔福娄学院(Alverno College)品性评估的实践操作情况.探讨了影响品性评估的因素,并对品性评估进行了思考.     

“不同地域学生融和品性培育”研究领域现状和趋势分析

<正>一、定义及内涵1.品性的概念在希腊名著《品性》中,"品性"被定义为"不朽的符号(或痕迹)",而在现代生活中,品性往往等同于人的品质、道德水准、行为举止。在美国,人们比较公认的对品性的定义包括:⑴核心的道德价值观。具体说来有关心他人、有同情心、诚信、公平、责任感、自我尊重与尊重他人等等;⑵积极的个性特征。包括勇敢、对未来充满希望、乐于与人沟通,等等。2.融和品性根据《新华字典》和《现代汉语词     

心向仕途路 闲居非高情——潘岳《闲居赋》别解

潘岳是西晋时期极有争议的文人,他所著《闲居赋》,元好问评其＂千古高情＂,可＂拜路尘＂积极入仕的潘岳和赋中的隐者形象大相径庭。仕宦、归隐始终困惑着中国古代文人,将潘岳与成功的仕人、著名的隐者相比较,不难发现潘岳将人生的天平倾向仕宦之路,《闲居赋》并非高情之作。     

当代大学生善良品性的缺失与回归

善良的品性既是中华民族的传统美德和社会的主导道德价值,又是个体的人应具备的基本品质,它决定着我们每一个人的道德品质的基本倾向.大学生是高素质人才的代表,但当前在我国部分大学生中善良品性缺失的现象却并不鲜见.究其原因,既有不良社会风气方面的影响,也有学校教育的偏差及家庭教育的缺位方面的影响.因此,对大学生的善良品性的教育,必须从个体和社会两个方面入手,引导大学生善良品性的回归.     

培养学生公民意识塑造学生良好品性

"一般来说,'良好品性'的获得是需要通过教育和传授来进行的."(亚里士多德)这就是说"品性"关系到一个人的一生,良好的习惯一旦养成,责任意识一旦确立,必将受益终生,为道德品性的提升、个人健康成长和可持续发展奠定坚实的基础.从小学阶段来看,品性是指良好的品格、品质与性格、性情等.     

《文选》中潘岳赋六首释证

《文选》中录入了8首潘岳赋.其中《藉田赋》和《射雉赋》分别反映了潘岳青年时期扬才露己及无忧无虑的思想;《秋兴赋》反映了其处于官场斗争中的归隐思想;《怀旧赋》中有一些疑点值得重新阐释;《寡妇赋》是模仿前人的同题之作;《笙赋》则是《文选》音乐赋中的推陈出新之作.