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文学作品在高中课程中的分量越来越重,随着教学的逐渐深入,问题也越来越多,其中一个最重要的问题是,文学作品教学缺乏与中学相适应的文学理论的指导。我们教师在分析文学作品时,往往都从成人视角来分析,经常是教师讲得津津有味,学生听得昏昏欲睡。教师埋怨学生不解风情,不能懂得文学的奥妙;尽管花了不少力气,而在各类测验中文学作品阅读的得分情况往往最差。如此情 相似文献
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鲁迅文学作品的教学视角长期以来就争议不断,总括起来大致有三种倾向。第一种是“主题视角”,具体表现为政治图解式教学,把生动的鲁迅作品变成了某种政治观念的图解和符号。第二种是“文体视角”,具体表现为根据不同文体的特点来分析和讲授鲁迅作品。收入中学语文课本中的鲁迅作品不外三类,即小说、散文和散文诗、杂文。第三种是“文化视角”,具体表现为摆脱繁琐的语言学、文章学的技术分析,在教学中突出鲁迅作品丰富的文化内涵和人文精神。 相似文献
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中学生特别善于以感性的方式来认识世界,渴求以美的形象来开拓自己的精神视野。文学作品的魅力正在于其情感性、审美性与形象性。中学生可以通过对文学作品形象的关注,来感知生活和社会,增强是非善恶的判别能力,提高审美素养水平,获得“精神成人”的充足营养。《九年义务教育语文课程标准》指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”语文教学的工具性目标,如语言材料的积累,相关知识的记忆、理解,遣词造句、结构篇章能力的培养,实用性能力的运用和迁移,都能够在文学作品教学中实现,同时,汉语言文字的魅力,更能在文学作品中体现… 相似文献
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宋晓云 《新疆教育学院学报》2013,(4):70-73
当前我国高校文学理论教学面临着重重困境,理论原典阅读的长期缺席,是文学理论教学的致命伤.若想解决这一问题,就亟需回归原典阅读之路,在回归原典阅读的过程中,必须遵守宏观性原则、适当性原则、连续性原则以及实践性原则,才能够真正破解目前文学理论教学所处的困局. 相似文献
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随着<语文课程标准>的制定颁布,教育界一场大规模的学习、讨论、变革正在展开.此时,读一读西方文论是有益的,笔者认为它对语文教学有积极的影响和直接的借鉴作用. 相似文献
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一、多元解读是文学作品教学的本质回归文学是属于语言的艺术,它以涵蕴无限的语言使文本构成一个富有审美魅力的诱导空间。文本也因此为读者提供了无限的再创造的可能,召唤并激发读者在其可能的范围内充分发挥再创造的才能。所以,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这句话可以说是对“多元解读”的最通俗的最恰当的注解。不同的读者对同一部文学作品的理解必定是多元的,多元性是文学作品的必然属性。根据接受美学的观点,文学作品只有通过读者阅读之后才能获得艺术生命,才能实 相似文献
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尹建学 《河南广播电视大学学报》2003,16(2):52-54
学作品阅读活动实质上是读与作以本为媒介的交往活动。只有把读作为主体,让其能动参与,作品才有意义。读与作的交往是作品意义理解的前提。作品意义的深度取决于本所显示的形式和内容的客观深度与读所具有的感悟和情感体验的主观深度的相互作用,因而,作品意义具有无限性,理解没有绝对标准。这一阅读规律要求学作品的课堂教学应建立一种平等民主的师生关系,形成一种开放性的教学过程,构建以对话为主要方式的教学方法。 相似文献
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陈茂林 《教育界(基础教育)》2013,(9):84-84
新的语文课程标准明确提出“培养学生鉴赏文学作品的能力”,如何通过文学作品的教学,提高学生的审美情趣,进而培养学生的鉴赏能力呢?本文探究了高中语文文学作品阅读教学的策略。 相似文献
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一般来说,要在文学作品的欣赏中产生思想感情的共鸣需具备两方面的条件:一是作品本身的艺术感染力强,二是读者自身有丰富的社会体验。语文教材里的文学作品,都是千锤百炼的经典作品,艺术感染力自不必说。也就是说,产生思想感情共鸣的第一个条件是完全具备的。这些作品并不一定都能让学生喜欢,这主要是因为学生的社会经验还不足,阅读作品时,往往知其然而不知其所以然。如此看来,要想让学生对文学作品产生共鸣,就必然要求教师从社会经验、生活体验入手,为学生创造一些必要的条件。 相似文献
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李霖涌 《雅安教育学院学报》1994,(2):50-51
中学语文教学中语言、文学不分家,当今世界语文教学的共同特点是语言运用、文学熏陶并重,分科教材、综合教材并存、综合型教材似乎大势所趋。许多古今中外文学精品都跻身于语文课文之列,文学教育成为语文教育的重要组部分。但是在实际教学中, 相似文献
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《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》在“阅读教学建议”中提出:“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提倡多角度的、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高阅读质量。”《普通高中语文课程标准(实验)》在“实施建议”中进一步指出:“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。 相似文献
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张锋 《宿州教育学院学报》2001,(2):82-83
马克思说:未来的社会是“一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”因为“审美带有令人解放的性质”,所以美育是人自由发展的的必要途径。审美教育重视感情、想象、直觉、灵感、意志、独创性这些思维中的活跃因素,它虽受理性的制约,但为打破思维定势,突破理性束缚,提供了有利条件。人的自由发展,自由创造的本质正是通过这些因素构成的开放系统来实现的。美育的突出特征是情感教育,通过情感 相似文献