论批评的非教育性

批评具有教育性，但如果运用不当则会带来负面后果。对这些导致批评的非教育性后果的现象进行概括，有助于在实践中更合理地运用批评，更好地实现批评的教育性。     

再论英语教学的教育性

德育教育关系到一个国家国民素质的优劣，而学校教育则是德育教育的主阵地。学科教学是德育的主载体，也是对学生进行思想政治工作的主渠道。英语教学是整个教育工作的一部分，应该遵循“提高全民族的思想道德和文化素养”这个总目标。因此，英语教师应积极进行英语学科德育渗透教育的研究和实践，充分发挥英语学科教学的德育功能。     

论教育性的高等教育质量观

高等教育质量观是人们对高等教育质量的基本看法和基本观点,体现了人们对高等教育发展程度的立场。多维的研究视角和丰硕的高等教育质量观研究成果,丰富了高等教育质量观的内涵,拓宽了研究的视域,但也导致了高等质量观迷失本性的深刻危机。回归教育性,体现教育的主体性意义和价值,是高等教育质量观的本然诉求。教育性高等教育质量观关注高等教育的内在规定性和终极价值,将人置于中心位置,反映了高等教育内部的教育要素、教育过程和教育品性。     

“新兴宗教”现象反思

新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。     

"新兴宗教"现象反思

新兴宗教是当代社会宗教领域内的新现象,它与传统宗教既有区别,又有联系,主要反映了当代世界急剧转型过程中出现的一些新问题,是现代人荒芜情感世界的表达。从宗教社会学方面考察,新兴宗教在组织类型上属于分裂＂教派＂或＂膜拜教团＂两类。在发展趋向上,新兴宗教通过适当调整,应当能够融入社会主流文化,成为现代人的＂情感黏合剂＂,但也不排除部分极端派别沦为＂邪教＂、危害社会的可能性。对新兴宗教应采取理性的认识态度,积极引导并规范其行为,同时对危害人类安全的＂邪教＂进行防范和打击。     

网络教育的教育性分析

网络教育是对传统教育的有益补充 ,也是教育信息化与教育现代化的产物 ,但网络教育本身的教育性值得探讨。网络教育的教育性主要体现在教育信息的丰富与选择、技术性强于教育性、人文精神有所缺失以及师生互动较少等方面     

论高等学校科学研究的教育性原则

高等学校科学研究的教育性原则,意指高校中的科研活动都应有利于教育目标,尤其是德育目标的实现。本原则为高校科学研究行为设定了一条道德底线,它所规范的主要是教师的科研行为,所调节的主要是科研活动中的师生关系。本原则是一个历史的范畴,是科研活动发展到“大科学”时代的产物。为贯彻这一原则,当前在我国高校特别需要做的是:重新定义高校的科学研究;引导研究者更自觉地恪守科研道德和学术操守;将科研引入教学过程;摒弃科研的庸俗数量化指标,试行同行公开评议。     

论职业教育的教育性和职业性

近年来,中等职业教育出现严重滑坡的现象,导致人们在职业教育的教育目标和功能方面产生了一些错误认识或疑虑。针对此问题,本文从职业教育的教育性和职业性两个方面深入分析职业教育的内在本质和社会功能,阐述职业教育的作用与地位。并指出,在当前的形势下,如何正确认识职业教育的本质和功能,实施高质量的职业教育是一个亟待解决的问题。     

论高等学校科研的教育性特征

重视和加强科研工作是高等学校应对知识经济的有效策略,但是对占高等学校较大比例的教学型大学而言,如果因强调科研而忽视教学,或使科研偏离人才培养的大方向则是对高校科研本质功能的不当解读,是高等学校科研的异化,也背离了高校作为“培养人”的机构的使命。高等学校的科研必须从定位、价值取向、队伍建设、科研评价等方面努力体现出教育性特征,这既是高等学校科研的题中应有之义,也是当今高等教育大众化状态下的一个亟待引起关注和有效解决的重大问题。     

论教育实验的教育性

教育实验与自然科学实验相比,最大的区别在于教育实验的教育性。教育实验的原则性体现在时象的特殊性、人文性、证实性、条件控制的特殊性、不可重复性、不可逆性、影响因素的综合性、实验对象的整体性、评价的特殊性等方面。     

论游戏教学的教育性

论游戏教学的教育性马光永随着市场经济澎湃的大潮，下海经营者滚滚如云。人们面临经济体制变革的社会环境中，它必然直接影响着人们的意识与行为，由于人们的注意目光都投向纷繁复杂的营销市场、市场经济同样进入少年儿童的思想意识领域，过去孩子们在一起经常做“过家家...     

论教学的"教育性"

教学的教育性是理论界公认的教学基本规律和原则，但受“升学第一”的教学理念的影响，专业教学的组织者和实施者们无视教学教育性的存在，而将教育性让位于专门的德育课程及活动，教学过程完全变成了纯粹的知识传授和技能培训过程。教育性应该是基于道德而又超越道德的价值导向性，教育性教学必须体现教学过程的自主性和价值影响的自觉性。     

论大学科学研究的教育性

科学研究和学习都是影响人的身心发展的活动。科学研究是一种教育,学习也是一种教育。既然是教育,当然科学研究和学习都具有教育性。科学人格是在科学研究的过程中形成的。这正表明了科学研究所具有的教育意蕴。     

论高校辅导员工作的教育性

高校辅导员工作的复杂性掩盖了辅导员的基本角色,成为辅导员工作评价及辅导员专业化的现实障碍。从高校辅导员的演变历程来看,教育性是辅导员工作的基本性质,辅导员的基本角色是教育者。正是教育性维护了辅导员的职业信念,赋予了辅导员人生意义,从而明确了辅导员专业化就是教师专业化的实践理念,并为辅导员专业化指明了方向。     

论单位制度对学校教育性的影响

单位视角是审视中国学校组织运行不能回避的视角。学校教育性的发挥与单位制度运作有契合的一面,也有不适的一面。首先,单位制度本身对学校教育性构成第一重影响;其次,事业单位制度对学校教育性构成第二重影响;再次,教育性单位制度的内部运行理路对学校教育性构成第三重影响。因此需诉诸于学校单位去单位化之制度设计。     

许地山小说中的宗教意识探寻

许地山是中国现代文学史上的一位大家,也是一位宗教研究专家,其小说创作具有鲜明的宗教意味.在小说表现方式上,许地山运用大量的宗教意象,后期将宗教精神与文本内容融合在一起,小说在创作手法和内容表现上都趋于成熟.纵观许地山的文学创作,宗教意识总是浸润其中,形成了独特的文学风格,造就了许氏小说独特的文人韵味.     

论浙江民间宗教在中国民间宗教史上的地位

浙江民间宗教在中国民间宗教史上具有重要地位,表现在浙江是中国民间宗教发展兴盛的省份之一;浙江对中国民间宗教发展历史产生了重大影响;浙江是江南民间宗教发展的重要基地;浙江民间宗教发挥的宗教和社会保障功能,平和的活动方式展示了民间宗教发展的另外一种风貌。     

宗教中的德育及其现代价值分析

宗教与道德一直有着千丝万缕的联系。文章从宗教信仰对宗教道德教育的影响、宗教教徒道德修养的方法及宗教道德教育的系统性三个方面,分析其中现代德育工作可资借鉴的资源。     

论教育性惩罚的异化与回归

惩罚按其结果可分为教育性惩罚和非教育性惩罚。教育性惩罚异化的主要表现为：惩罚对象的物化、惩罚方式的变形和惩罚目的的偏离。教师惩罚观念的路径依赖、教师社会认知的冲突和教师职业道德的失当是其异化的主要原因。扭转教育性惩罚异化的现状,需要做到：以学生生命为基石,以教师情感为支撑,以学生发展为宗旨。