中国传统法律文化的特征及其对当代法治的利弊

中国传统法律文化有其固有的"法统"特征,以及与之相对应的"法体"特征。传统法律文化既有其消极的一面,同时也有值得借鉴之处。对其一味倡导弃旧从新,无异于促进民族的消亡;一味抱残守缺又难免于落后。挖掘和改造将是最为理性的选择。     

浅谈中国传统法律文化的特征及影响

中国传统法律文化作为人类文化的一支,是世界法律文化宝库中闪光的瑰宝,对待这样的宝贵文化遗产,我们既不能武断的一言以蔽之为“死的法系”,也不能陶醉于“国粹”的赞美诗中,而应当历史的客观的分析,去其糟粕,取其精华,本文简要阐述了理解中国传统法律文化的基础和前提,着重从法统和法体两部分来分析中国传统法律文化的特征,并简要提出了传统法律文化的影响,以期对今日的法治建设有所帮助。     

礼与中国古代法律文化

作为行为准则、道德规范的礼,为中华传统法律文化主要产生了三个方面的影响:礼自身在来源上所带有的"天人合一"的特征为中国古代法律制度罩上了顺应"天理"的神圣光环;礼自身追求的"礼之用,和为贵"的"贵和"思想和价值取向为中国古代法律制度规定了基本原则和核心价值观,成为中国古代司法官员处理各种司法案件追求的最终结果和终极目标...     

中国传统调解制度的运行机制及其特点

调解作为一种解决纠纷的方式,在中国古代社会生活中发挥着举足轻重的作用。传统调解制度已经成为中国古代法律文化的基本特征之一。本文试图探讨中国传统调解制度的类型、运行机制并分析其特点。     

关于《中国法制史》近代部分的几个问题

近年来,<中国法制史>教科书,近代部分内容几乎都很薄弱.本文提出建议是:应以第二次鸦片战争后,作为中国传统法律向半殖民地半封建制度转型的起点.反封建法统和引进西方法文化,都应是中国法律近代化的主要内容.可选编一些具有近代法律意义的案例,并借助近代历史研究、近代法律思想史等研究成果,充实<中国法制史>近代部分的内容.     

从汉律看我国古代的民事立法

我国古代法律以封建法统为核心,形成了一个富有民族特色的中华法系。在封建社会,历朝代表性的法典都采取以刑为主、民刑不分的编纂形式。这种编纂形式曾经被认为是中华法系的一个特点。由此,英国学者梅因在其所著《古代法》一书中曾经断言,中国古代根本没有民法。我国法学界也有人曾得出结论,即中国古代的法律制度只包括刑法,没有民法。他们还从中国封建法中有关财产关系的规定看,其调整的原则是超阶级的强制;其制裁的     

浅析中国古代“为亲复仇”的法律处置

引礼入律是中国传统法律文化的特色。礼、律的结合解决了中国古代那些单靠法律难以处理的纠纷。选择中国古代对于“为亲复仇”的法律处置为切入点,能够体现中国古代礼法是如何在冲突中相融合,并共同规范着古代社会秩序。同时,对这种模式产生的影响进行分析,可以得出礼法结合的传统给中国古代政治文明及法律的近代化转型带来的影响。     

中国古代法律文化特点初探——兼论少数民族对中国法律文化的贡献

我国是一个历史悠久的国家,在五千年的历史长河中凝聚了许多光辉灿烂的物质文化和精神文化,而法律文化作为精神文化的重要组成部分,在人类社会发展的进程中发挥着重要的作用。法律文化的研究是一个漫长的历史过程,也是一个涵盖面广泛的学科,不仅涉及到古代法律文化的特点,同时与古代民族文化的发展有着密切的关系。基于此,本文就针对中国古代法律文化的特点进行深入的研究,并阐述少数民族在中国法律文化进程中发挥的重要作用。     

探寻“鲜活”的古代文化常识,开启中华文化寻根之旅——关于高中文言文教学的一点探索

高中文言文教学应承担弘扬和传承中华民族优秀传统文化的责任,而教师更应注重引导学生了解并掌握常见的古代文化常识,拓宽相关古代文化的知识面,增强学生学习文言文的兴趣,感受民族古代文化的魅力;教师也应积极鼓励学生采用自主、合作、探究的学习方式,思考探求传统文化对现代社会以及社会发展的影响。让历经了岁月沧桑却依旧"鲜活"的古代文化常识引领学生踏上中华文化寻根的旅程。     

中国传统法律文化的精髓：礼与仁

中国传统法律文化是传统文化的一个重要组成部分,深受中国古代哲学的影响,特别是受儒家哲学的影响更大。礼文化、仁文化是儒家文化最重要的标志,也是中国古代法律精神的最高体现,是中国古代法的灵魂。礼的功能是别贵贱,客观上固化社会的不平等,但礼治的目的是维护当时社会的等级制度,法律的最基本的价值追求是秩序。     

论"合法的"私有财产

在宪法中写入“公民的合法的私有财产不受侵犯”不但在理论上不能自圆其说,在实践中更是会产生极大的危害。为了更好地保护私有财产权,应当将“合法的”这样的字眼从宪法条文中予以删除。     

浅议“法治”与“德治”的结合

本文比较分析了中国古代“德治”，“法治”的内涵，功能及其本质，阐明了二者结合的历史意义，进而对新时期“德治”，“法治”的内涵，功能以及二者结合的特征予以阐述，揭示了二者结合的必然性，科学性，革命性，并且从制度建设和思想观念建设两个层面来探索二者结合的具体途径。     

“思想道德修养与法律基础”教学方法刍议

按照党中央关于实施高校思想政治理论新课程方案的决策和部署,2006年秋季在全国新生中普遍开设"思想道德修养与法律基础"课程.高质量地落实新课程方案,搞好教学是非常重要的环节."思想道德修养与法律基础"是一门实践性、现实性很强的课程,要想收到良好的教学效果,通过教学主渠道达到预设的目的,真正使大学生在道德上、法律上具备承担各种义务的自觉性和责任感,成为德才兼备、全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,除了教学内容要具有系统性、逻辑性和科学性之外,教育者还必须根据"思想道德修养与法律基础"课程的特点,研究大学生选择和接受教育的特点,精心选择和实施恰当有效的教学方法,才能使教育收到事半功倍的效果.     

论高校《思想道德修养与法律基础》课中的案例教学

案例教学是高校《思想道德修养与法律基础》课的重要教学法。案例的融入对《思想道德修养与法律基础》教学有着重要的意义,其符合大学生认知规律和心理需求的教学特征,生动恰当的案例选择有利于提高教学效果。     

“一房二卖”的法律效力及后果

伴随我国经济的快速发展,房地产业的发展速度也日益高涨,与之相伴的是高涨的房价。开发商和一般的卖房者为了获取更高的房屋出售价格,＂一房二卖＂乃至＂一房多卖＂的情形已屡见不鲜,纠纷不断,严重侵犯了正常购房者的合法权益,扰乱房地产市场秩序。根据我国物权变动模式及登记要件主义,来探讨＂一房二卖＂的法律效力,以及房屋所有权的最终归属。并对未能取得房屋所有权的买受人如何维护自己的的合法权益,提出建议。     

论表见代理的性质和法律效果

对于表见代理性质上属于无权代理还是有权代理 ,以及表见代理的法律效果 ,学术上一直有分歧。笔者通过对代理权性质的分析 ,通过比较法的分析 ,通过对我国法律上有关表见代理的规则的实证分析 ,认为表见代理性质上属于有权代理 ,表见代理行为直接在被代理人和相对人之间生效 ,相对人不得主张无权代理的法律后果     

关于高校《法律与道德》课程价值目标的思考

当前，需要进一步明确高校大学生《法律与道德》课的价值目标，这是课程内容、教学方法、教学手段等改革的基本前提和依据。学会学习、学会做人、学会做事，不仅是新时代高等教育发展的支柱理念，而且也应该是《法律与道德》课教学改革的直接依据。     

从"两手抓"看邓小平的法制建设思想

邓小平关于新时期法制建设战略地位的论述很多,其中最明确、最重要的就是关于"两手抓"的思想."两手抓"的法制建设思想非常丰富,主要包括:一手抓民主建设,一手抓法制建设;一手抓改革开放,一手抓惩治腐败;一手抓改革开放,一手抓打击犯罪;一手抓精神文明,一手抓法制建设.这一思想大大促进了我国社会主义法制建设.     

“思想道德修养与法律基础”课实践教学之路径选择

"思想道德修养与法律基础"课要真正落实教学效果,就必须关注实践教学路径的优化选择。实践教学作为一种教学理念,应贯穿于"思想道德修养与法律基础"课教学的全过程。在探讨实践教学的理念的内涵和作用的基础上提出了实践教学路径的选择方案。     

“思想道德修养与法律基础”课教学生活化研究

"思想道德修养与法律基础"课是高校对学生进行道德教育实施的主要课程之一,本文主要针对学生的生活实际,去发现问题、分析问题、解决问题,力求通过课程的实施培养他们正确的世界观、人生观、价值观。