唐太宗的政治情怀——唐太宗巡幸诗初探

太宗是开国之君,其巡幸诗将打拼江山,创建王国的艰难历程描写出来,同时抒发对治理国家的感受和流露出期待英才辅佐的愿望,显得崇高庄重.太宗巡幸诗具有帝王语言特色,具体表现在专门为帝王使用的词语,如:动词的活用和稳重,对仗工整而定型,善用典故和借代.     

论查慎行的咏怀诗

本从查慎行咏怀诗尤其是仕宦时期的诗作入手，通过对其不同时期不同心态的分析，阐释其咏怀诗厚深婉屈的思想意蕴和化内涵，透析其艺术品格和美学风格，展示特殊时代知识分子的坎坷心路及其创作对于后世诗歌的影响。     

阮籍《咏怀》诗与庾信《拟咏怀》诗比较

阮籍与庚信两位诗人的现存诗歌中均有以五言古体为创作形式的咏怀诗，二人的咏怀诗都体现了在高压政治统治下郁郁寡欢的苦闷矛盾心理，反映他们对社会人生的感想。但由于他们生活的时代环境不尽相同和受时代风的影响也不同，二人的咏怀诗在思想内容和艺术表现手法上体现出明显的差异。     

试论阮籍《咏怀》诗的飞鸟意象

本通过对阮籍《咏怀》诗飞鸟意象的分析，揭示了该诗的深层内蕴：对现实社会的强烈的批判精神；生命本体的深沉的悲剧精神；对现世、物我的超越精神。并说明了蕴含于飞鸟意象中的艺术精神也正是那个时代“人的觉醒”与“的自觉”的反映。     

唐太宗教子得失论

唐太宗是历史上有名的皇帝,其在位间,取得了为后世瞩目的成就,达到了封建王朝的顶峰。作为一名统治者,唐太宗是优秀的,然而作为父亲,从贞观朝皇子们的教育成果看,他并不成功。文章以太宗的皇子们为对象,分别对太宗为教育皇子们而设置的机构、配备的师傅、内容、教育的结果和失败的原因等做了一定的研究和探讨。但由于众皇子情况纷繁复杂,文章采取个案研究的方式,分为三大部分：太宗诸子简介、太宗皇子教育、太宗皇子教育评价。     

阮籍咏怀诗的时间感悟

阮籍写于魏晋之交的八十二首咏怀诗是他当时心灵的真实写照。诗歌中体现了诗人心灵的痛苦和矛盾。本文认为造成诗人痛苦矛盾的关键点在于他对时间的敏锐感悟,并且从阮籍对时光飞逝、今昔对比和渴望永恒三个方面感悟做出分析,探究其文化历史原因。     

阮籍咏怀诗的感伤特质

感伤是阮籍咏怀诗的基本特征之一。阮籍咏怀诗与建安诗歌的感伤主题一脉相承又有所发展,其诗的感伤特质主要通过直言悲愁、感伤的物象、声音的渲染三个方面来表现。探析阮籍诗歌感伤特质的内涵、成因、影响,也可窥见古代文学感伤脉流的变化乃至文学风会的变异。     

杜甫咏怀诸葛亮之诗

诗圣杜甫早年曾有“致君尧舜上,再使风俗淳”的远大抱负,安史之乱后,他面对支离破碎的山河,动荡不安的社会,渴望国家统一安定,渴望出现像三国时诸葛亮那样的济世英才,多次赋诗缅怀诸葛亮,表达景仰之情。公元760年春,杜甫在成都游武侯祠时,写下了《蜀相》一诗:     

阮籍及其《咏怀诗》简说

阮籍是魏末的著名诗人,是“正始文学”的代表。他自幼有济世之志,但随着政治形势的变化,其思想也发生变化。阮籍的《咏怀诗》并非全是“厥旨渊放,归趣难求”,知人论世,则其旨意可大体把握。《咏怀诗》主要表现诗人的失意徨、揭露与批判黑暗现实与腐败政治、挟击礼法之士,以及“忧生之嗟”与出世之想。《咏怀诗》是一个复杂的整体,是诗人内心世界的反映,是那个黑暗恐怖时代的真实记录,《咏怀诗》的风格与手法给后世诗歌创作开拓了一条新路。     

英雄末路以诗传——论陶渊明咏怀诗中的浪漫主义情怀

钟嵘在《诗品》中称渊明为“古今隐逸诗人之宗”,其实陶诗大量的咏怀诗是人们探究陶渊明思想感情的另一把钥匙,从中可以窥见其时有闪现的浪漫主义情怀,对人们全面认识末路英雄陶渊明起着不可忽视的作用。     

汉代咏怀诗流变探赜

汉代咏怀诗的发展流变大致分为三个时期:汉初天下始定,咏怀诗呈现为风云之气催发的时代高歌;儒家"大一统"思想的统治地位确立后,咏怀诗多用比兴象征手法,委婉抒发抑郁愤闷的情绪;汉末儒家诗教思想趋于瓦解,咏怀诗所表现的内容由外在的政治事功的追求转向个体存在价值和生命意识的关注。     

阮籍五言咏怀诗研究

魏晋南北朝在中国文学史一直都被认为是一个特殊的时代。它开启了文学自觉的大门,文人学士开始更多的关注自己的内心世界。此时以道家为基础的玄学开始兴起,清谈之风、隐逸之行、追仙服药等山林行为越演越烈。竹林七贤为这一时代最为著名的团体,而其中又以阮籍为代表。宋长白在《柳亭诗话》中说:"建安七子之后,断推阮公第一"。阮籍的诗文中以他的八十二首五言咏怀诗为主,在这些诗歌中反映了阮籍的个人气质和包围他的时代氛围。     

李商隐咏怀诗中的幽怨意蕴

李商隐是唐朝晚期杰出的抒情诗人,他的诗歌使本已高峰迭起、璀璨夺目的唐诗在后期有了新的发展,开拓出新的意境.他自叹身世的咏怀诗,以独特的笔触抒发了自己因朋党小人猜忌,怀才不遇,抱负难酬的情绪.这是他仕途失意,身世悲凉的真实写照,也是他所处时代的知识分子的共同的悲惨命运.李的咏怀诗言少意厚,含蓄蕴籍,自始至终笼罩着一层幽怨意蕴.     

论阮籍《咏怀诗》的隐与秀

《咏怀诗》洋溢着＂工为复义＂的＂隐＂美和＂巧为卓绝＂的＂秀＂美,体现了魏晋五言诗歌艺术的新成就和新魅力。     

对唐太宗诗歌的再评价

唐太宗是中国历史上武全才的皇帝,他的诗歌大都显现出雄健高迈,感情激越,格调不俗的特点,初步体现了南方“清绮”与北方“贞刚”相融合的美学理想,在扭转华靡诗风,开创新的美学思想等方面有着积极的作用。应该对唐太宗在唐诗史中的地位作一新的评价。     

读阮籍的《咏怀诗》

“竹林七贤”之一的阮籍，其代表作是八十二首五言《咏怀诗》。在这些记录诗人政治感慨的诗中，阮籍用隐约曲折的形式表现了寓藏于内心的、无由发泄的痛苦与愤懑，情绪往往愤激，辞旨往往隐晦。其中，《咏怀诗》（其一）写道：     

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰：‘皆非良材。’朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦。政事得失。     

《文选》“咏怀”诗探究

以"咏怀"为诗之一类,当以《文选》为始,《文选》"咏怀"类诗作三题十九首。体现了编者的选录标准,本文主要从文本出发研究其标准,并且挖掘出《文选》"咏怀"诗有题材模糊、背景难寻,情感真挚、旨意隐晦,思想深刻、格调高远三个鲜明特点。     

从唐太宗诗歌观其人格魅力

唐太宗是我国历史上一位著名的政治家、军事家,中国封建社会在他统治的二十三年时间里出现了“贞观之治”的繁荣局面。其人格魅力也是被后世研究者所关注的内容。本文试图通过唐太宗所创作的诗歌内容,分析他的人格魅力。