我国古代识字教材中的奇葩－－“三、百、千”之比较研究

《三字经》《百家姓》《千字文》在我国古代识字教材上有着重要的地位，由于它们在内容和形式上相辅相成，使得它们在具体使用过程中可以相互配合，不仅取代了以往识字教材，也给后世识字教材的编写开创了先河。     

“三、百、千”与社会教化

《三字经》、《百家姓》、《千字文》是我国古代社会家喻户晓、妇孺皆知的识字教材。它之所以能在社会上广泛流传，经久不哀，除其识字功能外，更重要的是其社会教化功能。本文旨在通过对“三、百、千”的重新解读，分析其与社会教化的密切关系，从而帮助人们观古鉴今，更好地反思当代教育。     

我国古代蒙学识字教材的历史沿革

首先通过界定，筛选出我国古代具有代表性的识字教材，并在此基础上将我国古代蒙学识字教材的发展历史分为雏形期；定型期；承袭期三个阶段。进而对每个阶段的识字教学思想、发展概况进行梳理，对其历史沿革过程中的规律进行总结。     

巧用“三、百、千” 蒙童识字易

一、蒙学教材在识字教学中的经验 提起蒙学教材,以《三字经》《百家姓》《千字文》（以下简称“三、百、千”）影响最大。它们编写的方式是：将所有的句子编成三字句、四字句,对称、押韵,使人读起来朗朗上口,用字重复率极低。据统计,“三、百、千”的用宇,总字数为2708个。     

古代识字教材《三字经》之研究

在中国独特文化背景下编写的《三字经》,不单是蒙童的识字课本,更是一部多功能的启蒙书．它虽只有千余字,但内容丰富完备,具有广博的知识内涵,描写形式也颇有独特之处,体现了我国传统识字教学的智慧和蒙学教材的特色。     

古代蒙学教材对小学语文教材编写的启示

蒙学教材即是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国历史上,人们一直很重视蒙学教育,所以古代有各种各样的蒙学教材,除《三字经》、《百家姓》、《千字文》等几本流传甚广的蒙学教材外,各类蒙学书目近两千种。学习和研究经典蒙学教材的编写对我们今天小学语文教材编写具有重要的借鉴意义。     

幼儿礼仪教育:不妨“文质彬彬”

当我们把《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《童子礼》《童蒙训》当成礼仪教育的经典教材告诉给幼儿时,他们需要在自己的生活世界中实践这些礼仪。文质彬彬不只属于成人世界的文化,同样在对儿童的教育中起到重要的作用。经属     

从“三、百、千”看古代蒙学识字教材的科学价值

在我国历史上,蒙学识字教材种类繁多,《三字经》、《百家姓》、《千字文》(以下简称"三、百、千")是其中的优秀代表"。三、百、千"的价值意义是多方面的,正如当代学人周谷城先生所言":在传     

中国古代识字教材的比较——杂字与“三百千”的不同之处

杂字与“三百千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）是我国古代尤其是明清时期两类并行的识字教材,在很大程度上两者相辅而成,它们不但在封建社会流传广泛,而且在新中国成立后也出现了许多改编、新编之作,为我国识字教育做出了巨大贡献。本文主要探讨了杂字与“三百千”这两类识字教材在语言表达、内容重点、流传区域等方面的不同之处。     

李杜诗歌“万、千、百”夸张艺术比较

李白、杜甫诗歌都常将“万、千、百”用于名词、量词和动词前来构成巨量夸张,突出时间的长久、距离的遥远和数额的巨大.为了加强夸张的力度,他们会连用“万、千、百”结构或将“万、千、百”与“一”对举,而李白诗歌还会使用多音节的“万、千、百”来构成极度夸张,或将“万、千、百”夸张与想象结合,因而其作品夸张的意味也更浓烈.     

我国古代蒙学教材对当今教育的启示——以《三字经》为例

《三字经》作为我国古代的蒙学教材,具有内容广博丰富、实用性强,句式简短押韵、易读易记的特点。《三字经》有着自身的完整性和系统性,其中体现了丰富的教育思想和学习方法,对蒙学儿童具有积极的导向和奠基作用。     

识字、写字教学的“三先”“三后”——低年级识字、写字教学流程研究

识字、写字是阅读和写作的基础,是第一学段的教学重点.它强调字的音、形、义的结合,讲究“字不离词,词不离句”的教学原则,要求运用多种识字教学方法,创设多彩的教学情境,提高识字、写字的教学效率.     

语文教育反思系列之——古典的魅力——语文教育的文、白之争

余秋雨《绑匪的纸条》中指出:"文字越简缩越能显现一个人的文化功底。"因为简缩的文字"是长期读古文、写旧体诗的习惯的自然流露",所以,能写出简约的文字,一定是长期读古文,甚至能写文言文、旧体诗的人。     

识字、写字教学的“三先”“三后”——低年级识字、写字教学流程研究

<正>识字、写字是阅读和写作的基础,是第一学段的教学重点。它强调字的音、形、义的结合,讲究"字不离词,词不离句"的教学原则,要求运用多种识字教学方法,创设多彩的教学情境,提高识字、写字的教学效率。小学低年级的识字、写字教学,应以学生的学习为主体,以练习为主线,以高效为追求,完成"三先""三后"的流程。一、读音准确——先拼读,后认读拼读带注音的生字,除了教师范读、领读外,更要让学生自己拼读,或当小老师领读。这样更能唤起学生的学习主体意识,调动学生学习的积极性与兴趣,让学生自主识字。     

“中、新”初中科学教材之比较研究

椐 1 995年第三届际教学与科学研究会(TIMSS)调查表明 ,新加坡小学三、四年级学生的科学素养在全球名列前 1 0名 ,中学一、二年级学生们居首位 ,这一成绩背后主要源于新加坡是把科学教育视为帮助学生获得重要科学知识、技能并驾驭它们推动经济发展的坚实基础。我国从2 0世纪 80     

识字之母——语言环境——浅谈“九义”教材小学语文识字教学

《义务教育小学语文教学大纲》指出:“识字教学要改进方法,提高质量.”怎样改进教法呢?大纲强调:要在语言环境中识宇.根据大纲的精神,我们就小学语文识字教学谈几点见解.一、创造语言环境识字义务教材小学语文第一册的编排,几乎每一生字词都配有一幅图画,也就意味着识字先识图,从图中引出语言,再从语言中引出生字.怎样识图呢?首先应从低幼衔接,注重发展语言.儿童在人学以前,尽管大部分不识字或识字量很少,但口头语言已有相当的基础,一般能表达自己的意思.这就是最基本的语言环境.如学“山”字时,先引导学生看图,再提出:图上画的是什么?(山)你们平常能看到山吗?都有些什么山?(经常看到山,有大山、小山,有青山、土山、石山,一座连着一座.)学生的回答就是新创造的语言环境.此时,教师就应借助这个语言环引导学生学习“山”字.重点是字形,难点是字音“sh(?)n”,翘舌音对广东人来说比较难掌握.字义     

“十、百、千、万”在成语中的表义作用

“十、百、千、万”作为词或者词素,在汉语成语中,出现频率相当高。可人们对它们的认识却比较横糊,常常“想当然”地去理解,“想当然”地去应用。各个时期的各类成语词典也只交代成语的整体意义,而对“十、百、千、万”含糊其辞,未作明确解释。其实,在不同的成语里,“十、百、千、万”的具体意义远不似人们想像的那么简单而又有律可循。本文将分析与鉴别它们在不同成语里的不同表义作用。一、表人和事物的数目     

“三、百、千”在教育史上的地位及其在现代教育中的作用

在我国漫长的奴隶社会、封建社会里 ,对儿童进行启蒙教育的识字课本 ,主要有三本千把字的小书 ,这就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》。宋元以来 ,人们习惯地将这三种识字课本简称为《三、百、千》。《三、百、千》在我国浩如烟海的古籍文献中 ,就其影响之大、流传之广而言 ,是没有一部可与之相比的。历史学家周谷城说 :《三、百、千》对“当时普通人所受的教育 ,以及他们通过教育而形成的自然观、神道观、伦理观、道德观、价值观、历史观 ,在这类书中 ,确实要比在专属文人学士的书中 ,有着更加充分而鲜明的反映。”他还说 :《三、百、…     

浅谈识字教学中的“比较”策略

汉字的特点是因义构形,是音形义的结合,这就形成汉字的构形理据。识字是阅读和写作的基础。关于识字教学的方法,往往见仁见智。教师应该根据实际情况,采取最适合这篇课文生字特点的策略组织教学。     

传统文化教育中的“三百千千”概说

正一、"蒙学"经典是学习研究传统文化教育的切入点今天学习研究传统文化教育,最便捷的途径,莫过于从近百年前的"蒙学"入手,以当时的经典教材作为切入点。这些蒙学经典教材,当然也要按照孩子的年龄和智力开发程度进行有序的讲授。《三字经》对旧时代"蒙学"教育的循序渐进过程做出简明的概括:"凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。……经既明,方读子。撮其要,记其事。……经子通,读诸史。考世系,知终始。"