江苏香火神书研究综述

自上世纪八十年代以来,江苏地区的香火神书研究逐步兴起,主要集中在3个方面:香火神书的文献整理,香火神书的历史研究,香火神书的美学研究。这些研究成果展现了新时期傩文化的发展面貌,使香火戏、香火神书逐步被学界重视,吸引了更多的研究者投入到保护与留存此非物质文化遗产的研究中去。     

我国的名山——五岳

“岳”一作“(山狱)”,为中国五大名山的总称。传说群神所居,历代帝王多往祭祀。唐玄宗、宋真宗曾封五岳为王、为帝,明太祖尊五岳为神。那么五岳具体是指哪几座山呢?我来为大家简单介绍一下。     

教学要有精、气、神

精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人,都把“精、气、神”称为人生的三宝,如人们常说的：“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”那么教学中的精、气、神是什么呢？     

“三寡”养“三宝”

祖国医学认为：精、气、神乃人体三宝。精充、气足、神全，是人体健康的标志；精亏、气虚、神弱，是患病与衰老的根源。因此，养护好“三宝”，是延年益寿的关键。[第一段]     

眼睛的对话

一个宁静的夜晚，我躺在床上休息，仿佛听见我的左眼和右眼悄悄地议论着什么。第二天早晨，耳朵灵灵告诉我昨天夜里发生的事情。原来它们是在议论我呀！左眼花花对右眼精精说：“我们的小主人天天看书、看电视，从来不休息一下，这样持久下去，我的脑子会越来越痛的。你说该怎么办呢？”右眼精精说：“是呀？我也为这事感到头疼。让耳朵灵灵告诉小主人我们对他的意见和建议。你说好吗？”“好呀！”花花说：“你真聪明。”精精说：“看书、写字时不要太近，看一段时间要休息一下或望一望远处再写。”花花又说：“眼离书本一尺，手离笔尖一寸…     

传统教法在文言文教学中的创新实践

文言文教学中重视对学生的诵读指导,不但有助于学生语感的培养,而且对文言文、白话文阅读能力的提高和语文知识的积累都有很大帮助。古语云：＂读书破万卷,下笔如有神。”“书读百遍,其义自见。”“旧书不厌百回读,熟读精思子自知。”说的都是读的重要性。     

古人读书不易

古代人读书很不容易,因为在印刷术和纸没有发明之前,一般人是读不起书的。第一,书很贵重,得用手抄写在竹简或者木牍上,一片竹简、木牍写不了多少字,几部书就装满了好几车子。有人说“学富五车”,说的是念的书超过五部车子装的简牍,其实用今天的眼光看,五个车子的书并不怎么多。孔子念书很用功,“韦编三绝”,韦是皮带子,竹简、木牍用皮带子拴起来,才不至于乱。这种书     

泰山

泰山自古就被称为“五岳之首”，那你知道五岳分别是什么吗？对了，那就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。自古以来，中国人就崇拜泰山。孔子说：“登泰山而小天下”。今天我就带大家到泰山去找找“小天下”的感觉。     

论盛唐绝句的艺术表现

对盛唐绝句,后代的评价一向很高。唐末司空图创“韵味说”,对绝句一体颇为重视,说“盖绝句之作本于诣极。此外千变万状,不知所以神而自神也,岂容易哉!”(《与李生论诗书》)而最为精要地既括出盛唐绝句艺术特色与优长的莫过明人胡应麟《诗薮》中的几句话:“语半于近体,而意味深长过之;节促于歌行,而咏叹悠永倍     

中华五岳

中华五岳是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。五岳在我国自古就是江山社稷的象征,是中华文明在东、南、西、北、中发生的源址和发展的见证。唐玄宗封五岳为王,宋真宗封五岳为帝,明太祖尊五岳为神。五岳的出现是远古山神敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。东岳泰山位于山东省东部,横跨泰安、济南两市,北距济南60千米,南离孔子故乡曲阜70千米。泰山东西长约200千米,南北宽约50千米,主峰玉皇顶海拔1545米。泰山被称为“五岳之首”、“天下第一山”,于春秋战国时期就已成为中国最早的名山。古代帝王登基之初或太平…     

徐渭《玄抄类搞序说》解析

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析：一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风，针对这个书法历史现状，徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析，解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上，书神为最”这个书法论点，以及徐渭《玄抄类搞序说》的学术意义，阐述笔者所理解的书法本质，书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式。     

古代的泰山神与《九歌》的司命

封泰山是中国古代极其隆重的典礼,进入文明社会以后,只是最高统治者才有资格举行。对于其他人来说,能够随从天子参加封泰山,被视为人生一大幸运。封泰山是在泰山顶端积土筑坛,燃柴燔燎。这种典礼为什么一定要安排在泰山?刘向解释说:“太山者,五岳之长,群神之主,故独封于泰山。”(《太平御览》卷536引《五经通义》)泰山何以成为五岳之长?刘向没有详论。从主峰高度来看,泰山在五岳之中并不居于首位。五岳主峰的高度分别是:泰山,1542米。     

神臂弓创制人考

从史源学角度考证,史籍中有明文记载的第一个制作“神臂弓”的人是党项李宏而不是李定.“李宏”说出自《宋会要》,该书是“神臂弓”一事记载的总源头,具有原始性、可靠性,其余诸书记载莫不或多或少取材于此.“李定”说出自《梦溪笔谈》,是沈括的误记.观宋代诸种官私记载,多持“李宏”说,唯有《事物纪原》一书引用《梦溪笔谈》“李定”说,也反映出当时宋人的态度:“李定”当为“李宏”之误.     

苏北香火戏，现代傩戏的珍贵遗存

苏北香火戏，现代傩戏的珍贵遗存何九鸿记述周俐整理《论语·乡党篇》说：“乡人傩，（孔子）朝服而立于阼阶。”这是傩的古老记载．汉代傩仪里有所谓“子”。《后汉书》卷十五《礼仪志》曰：“先腊一日，大傩，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上、十二岁以下百二十...     

“五岳”的来历

“五岳归来不看山”,据说是明代大旅行家徐霞客游遍全国的名山大川后,对五岳的评语。那么,五岳是怎么来的呢? 所谓的“岳”是指高大的山。《诗经·大雅·嵩高》中说:“嵩高维岳。”陆机《汉高祖功臣颂》中有这样两句:“波振四海,尘飞五岳。”。“五岳”是我国的五大名山,它的得名是因自然环境取名,并逐渐成为历代帝王进行所谓“巡狩”,祭祀上天,歌功颂德的场所。     

浅议旅游区域合作与五岳联盟构思

21世纪是经济全球化和区域集团化的时代。在这个时代中，旅游活动因其自身的特点理应成为区域经济合作的领头羊。五岳是中国最著名的历史文化名山，五岳分则弱，和则强。从“华山论剑”到“五岳并派”，五岳联盟将会扩大五岳在国际旅游市场上的知名度。树立五岳区域旅游的整体形象，使五岳作为一个整体成为世界级文化名山。     

可恨的“祝融”

传说，在遥远的天上，有一个地方叫“天庭”，天庭里居住着许多种仙，其中有一个神仙叫“祝融”，他是一个火神，专门掌管天上人间的一切火源。火是人间不可缺少的，所以人们敬奉祝融，为他塑像修庙、敬奉香火。可是，当祝融生硬地撞入我的眼里时，他竟是那么可憎、可恨。     

成语中的山山水水

汉语中不少成语与山水有关。山水有情,由山水构成的成语也充满了诗情画意。先说山。古人说“积土成山”。山,占代指山川,是五岳河海。五岳,我国五大名山的总称。泰山作为五岳之首,与成语有密切关系。泰山雄伟,登上泰     

释“香火”

在有关魏晋南北朝时期的文献与石刻铭文中,“香火”为习见之词。新版《辞源》及台北所出《中文大辞典》都给香火一词立了两个义项:一为香烟、灯火,用于祭祀鬼神;二为神前盟誓所用香火,故也指结盟。上述二义都有不少材料为证,没有什么问题。问题在于除此二义以外,“香火”一词还有其它含义。《续高僧传》(大正藏本,下同)卷1《菩提流支传附宝意传》略云:“初,宝意沙门神理标异、(北魏宣武)帝每令讲《华严经》,披释开悟,精义每发。一日正处高座,忽有持笏执名者,形如太官,云奉天帝命来请法     

要充分发挥“读”在语文教学中的最佳效应

古人云：“读书破书卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。这些独到的见解，精辟地阐述了“读”的重要性。语言大师吕叔湘先生也说：“早先的人学写章的办法是熟读古人的章，熟能生巧，这个方法的确也有效。”