隐逸：仕途憧憬的逆向缓冲－－唐末诗人的隐居与诗歌创作

隐逸是唐末诗人的生存状态之一，由于时代不同，他们的隐逸方式也各具特色，在隐逸中表现了不同的思想感情，隐逸对唐末诗人的诗歌创作产生了十分重要的影响，使他们的作品在思想和艺术等方面均表现出不同的特色。     

唐末诗人合称现象及其与科举制度的附生关系

唐末科场弊端丛生,"豪贵塞龙门之路,平人艺士十攻九败"的情况,注定了那些朝中无奥援、家中无厚积的文士往往久困科场.他们为求一第,或结为群体以诗名相吹嘘,以期博得主司的赏识;或奔走于权门大宅干谒请托,以求提携,因此诗坛上出现了许多与进士科密切相关的合称,如"咸通十哲"、"芳林十哲"、"九华四俊"、"三罗",成为一种颇具唐末时代特征的文学现象和社会现象.对合称的来源、含义以及诗人之间的交往等问题进行考察,有助于我们对这些诗人群体及个体的深入研究.     

唐末幕府诗人的仕进心态及其创作

入幕是唐末诗人的生存状态之一.罗隐等人由多年辗转科场,到四处干谒请托,再到投奔拥兵自重的藩镇的特殊经历表明,他们具有强烈的功名意识和仕进欲望.幕府生活影响着他们的政治立场、价值取向以及创作心态,进而也影响到他们的创作.入幕前他们的诗歌多反映民瘼、抨击时弊,讥讽怨刺,尖峭犀利;入幕后他们的精力和才华主要被用于大量公文书启的写作,兴趣也转向内心世界和身边情事,相应地创作题材多集中于怀旧意绪的表达、细事琐物的描绘以及应酬赠答之类,诗风则趋向闲和平淡、委婉含蓄.     

唐末诗人在乱世中的闲雅追求

闲适风雅的生活向来是中国传统文人的追求,可是这种追求在战乱频起、武人跋扈的唐季乱世却显得不合时宜。唐末诗人的闲雅追求背后潜藏着更深层次的精神寄托,他们主要是通过情志的转移来实现其对人生烦恼和痛苦的超脱。     

隐逸诗人心路漫笔

读一本《中国古代诗歌散文欣赏》,发现在众多的古代诗人中,有一个群体,以山水的清幽秀雅、生活的淡泊宁静,展现出古代文人”学而优则仕”之外的另一条道路——隐士的道路。读罢这些人的史传材料,笔者发现,消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐士几乎是没有的。     

唐末台阁诗人的生存状态与其诗歌主题关系的考察——以韩偓濮州之贬前后的创作为中心

唐末台阁诗人仕途的升降浮沉,不仅导致其社会地位和生存状态发生变化,而且强烈地冲击着他们的情感心态,从而对文学创作产生深刻的影响.韩偓一生中因处于不同的生存状态,其诗歌主题的变化非常显著:早年蹭蹬科场,受咸、乾淫靡浮薄士风的影响,诗酒放浪,纵情冶游,写了大量的香奁诗;中年仕途通达,直接参与了军国大事的决策,目睹了战火纷飞、生灵涂炭的乱世景象,其时政诗对唐末时局做了客观的描述,始末历然如镜,可补史传之缺;晚年贬官沦落,又遭鼎革,其流寓诗感慨时事、哀悼故国,情感沉郁,风骨遒劲,达到了他一生的创作高峰.     

陶渊明：隐逸诗人之宗

陶渊明（约365—427）．字元亮,号五柳先生．入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人．文学家,东晋柴桑（今江西省九江市）人。     

陶渊明隐逸诗人形象主观成因探析

陶渊明的隐逸诗人形象是经过漫长选择的经典化结果,中国文人选择他而非其他隐者或隐逸诗人,是因为他合乎中国文人对隐逸诗人的审美要求。本文通过陶渊明和孟浩然的比较,分析了陶渊明所具备的三方面素质,说明了他脱颖而出的原因。     

北宋西蜀隐逸诗人张俞考论

张俞是活动于北宋仁宗朝的一位德行、文学皆著名的隐士，对宋代巴蜀文学乃至宋代文学颇有贡献，但学术界似乎还无人对他进行过专题研究。文章略考张俞事迹、交游、著作，并试论其文学创作成就。     

南唐诗的闲逸与淡泊倾向

在渐趋衰微的五代十国诗坛上,南唐的诗歌创作最为繁荣。受宋王禹偁“因仍历五代,秉笔多艳冶”的影响,南唐诗歌的思想倾向被认为是轻艳。或由词推诗,认为南唐诗歌的主要思想倾向是感伤。通过对南唐文学史料的考察和对南唐诗歌文本的阅读,我们会发现,南唐诗歌的主要思想倾向并不是轻艳与感伤,而是偏安一隅的闲逸与淡泊。     

宋初“晚唐体”诗人辨析

最早提出宋初"晚唐体"一说,并对其成员进行勾勒的是宋元之际的方回《送罗寿可诗序》,今人多从此说,然学界也有异议。笔者将现有文献史料和诗人诗歌创作实践等结合起来考察,认为将"九僧"、寇准、林逋、魏野、潘阆、赵湘归属于"晚唐体"应属无疑。宋初还有很多诗人受"晚唐体"影响,其诗具有"晚唐"风味,但这些诗人作品大多散佚,仅凭几首佚诗残句以及古人的评论,难以考征其诗风归属。     

杜甫与唐代诗坛

杜甫与同时代诗人多有交往，并对他们十分推崇；同时代人对杜诗却很少称许，并有奚落与嘲笑；中唐韩愈、白居易、元稹对杜诗作很高评价后，多数唐人仍不重视杜诗，其集中表现就是今存唐人的十种唐诗选本，仅有韦庄《又玄集》选杜诗七首，而且都算不上杜诗的上乘之作。多数唐人轻视杜诗，既有社会原因，也有诗歌发展本身的原因，既为杜诗内容所决定，也为杜诗的艺术特色所决定。     

论元末隐士词人

元末隐士词人是一个活跃在杨维桢、顾瑛身边的词人群体。他们用清丽的词笔记录下易代之际的人世变迁及心路历程。然而,在诗词曲诸体皆备的文体互动下,他们的创作出现了“曲化”现象,这无疑会破坏词的含蓄蕴藉之关,但这也是词曲互相渗透下的必然产物,反而更加显示出元词的特征。     

冲突与融合:唐代诗人的商业意识及角色换位

随着商业环境的变化,唐代诗人对商人和商业问题的态度也出现了转变。个别诗人在处理与商人相关问题时能不管身份而据实情;少数诗人逐步形成了良好的广告意识;有的诗歌具有物品交换功能;不少诗歌具有广告目的和作用;甚至在文学作品中出现了士商合流的现象。这些情况都说明士商关系正逐步由冲突转向融合,唐代诗人已有了自觉的商业意识。     

论唐代女冠诗人的女性意识

唐代是道教发展较为充分的时代,这一时期几位著名的女诗人都是女冠。唐代统治者对道教的优惠政策和道教教义改变了入道女冠的生活和观念,女冠诗人表现出较为强烈的女性意识。其女性意识在争取情爱自由中得以回复,在对社会平等地位的期盼中、在对社会政治的评价中充分地展现出来。     

唐代寓越诗人的安南书写

唐代一大批官吏身份的诗人由于政治的原因而远谪越南（时为安南）,他们以复杂深重的心态对异域他乡的物候风光、风土人情、习俗信仰等进行了全方位的叙述和书写,这些诗人诗作是当今研究越南文化、中越关系、民族交往的宝贵史料,应当予以足够重视。     

唐后期的军赏运作

唐廷以逾于常时的军赏奖酬军功,加速了"安史之乱"的平定。其后,唐廷为了在藩镇林立的政治局面下维护统治权威,将与复杂政治、军事局面密切关联的军赏拓展为经济利益输送的工具,利用军赏着力建设中央嫡系武装——神策军,并在以"两税法"削弱了地方财权后,倚之加强对藩镇军政的控制。此外,唐廷还尝试以军赏配合政治运作绥靖河朔骄藩,并在强藩坐大时,以其维护朝廷的安全。     

“晚唐正变之首”－许浑

许浑是晚唐诗坛上最有争议的作家，后人对其之评价可谓毁誉参半，本文从当时名流对许浑的推许，许诗心态气质之时代特色，对偶声律之精七工稳，以及气象局促，语意重复之弊病等方面作了分析论证，从而得出无论从褒许还是贬许的角度来看，许浑都堪称“晚唐正变之首”的结论。     

论初唐山水田园诗人人文生态思想的特征

初唐山水田园诗蕴涵着丰富的人文生态思想,如适性为本、和谐思想、民胞物与等等。因此应以人文生态观对其进行观照,深入挖掘诗中的生态智慧,从而推动精神生态与自然生态的良性互动,促进真、善、美的融合统一。     

唐代文人悲剧命运的类型

唐代是一个经济文化繁荣、制度风气开明的封建王朝,其中仍有一些诗人因诬陷馋毁、思想言论激进、诗文创作不合时宜、政治斗争失利等原因负罪,从而导致了他们人生的悲剧命运。