从演说看雅典民主政治的局限性

一直以来,雅典民主政治制度被看做是古希腊城邦乃至世界范围内一种先进的政治制度。在雅典民主政治生活中,演说是一个重要组成部分。由于雅典民主政治制度不可避免地存在着一些局限性,演说便成为了研究雅典民主政治局限性一个极佳的切入点。本文从雅典民主政治中的演说入手,探寻雅典民主政治制度的局限性,以求达到对雅典民主政治制度的更为深入的理解。     

古希腊民主对近现代西方代议制的影响

古希腊由于自然地理原因而形成了小国寡民的社会状态,在这样的状态中产生了一些以雅典为代表实行直接民主制的城邦,成为后世宝贵的政治文化遗产.雅典民主制的伟大实践,为近现代西方民主政治的发展,提供了可供借鉴的宝贵经验和深远的影响.     

雅典民主政治的主要特征及利与弊

古希腊雅典城邦是西方民主政治的摇篮。雅典民主政治具有实行直接民主、主权在民、轮番而治、抽签选举和多数决定等鲜明特征。对雅典民主政治应当一分为二地看:它是古希腊民主政治的典范,可以调动公民对公共事务的积极性;同时也应当看到其明显的历史局限性,即可能导致政府的低效率和瘫痪。     

从亚里士多德《雅典政制》初探公元前5世纪中后期雅典陪审法庭

亚里士多德的《雅典政制》记载了雅典的民主诞生与发展,即便在当今社会,要深入了解民主政治,依然离不开这部传世之作。理解雅典民主可以从各种不同的角度进行,而司法角度是一个很好的切入点,《雅典政制》里记载的陪审法庭能更好地反映雅典民主政治,因此,探析公元前5世纪中后期雅典陪审法庭便有了非凡的意义。     

苏格拉底之死：雅典民主的反思

公元前339年,雅典先贤苏格拉底死于民主制,引发了持续至今的诸多争论.应该说,苏格拉底之死是走向激进民主的雅典公民对于自身的极度自信与苏格拉底自负式地对于公民的不信任的矛盾冲突的结果,既是苏格拉底个人的悲剧,也是雅典民主政治的悲剧.在他死后,城邦走向没落,民主趋于衰落.苏格拉底的死亡让痴迷于政治生活的雅典公民从中吸取了教训,也启迪了后人,代议制与分权制衡、思想自由理念的形成、重视法律,可能就是沉重代价的回馈.     

苏格拉底之死的教学处理

公元前399年,雅典陪审法庭将苏格拉底判处死刑,从此给世人留下了一道难解之谜。在西方文明史上,除了对耶稣的审判和处死以外,没有任何其他类似案件,像对苏格拉底之死一样,给人留下如此深刻的印象了。教材在叙述"雅典的民主政治及古希腊的思想成就"时,呈现了油画《苏格拉底之死》,并试图用"苏格拉底之死"来引导学生理解雅典民主政治的弊端。     

马克思主义视域下雅典民主问题三维剖析

人类历史上最早的民主理论与实践可以追溯到古希腊的雅典,雅典城邦奴隶制民主的理论与实践对近现代西方的民主观念有着巨大影响。用马克思主义历史的、阶级的和价值的维度对雅典城邦奴隶制民主进行分析可以发现,世界上没有脱离具体实践条件的抽象的民主,雅典城邦奴隶民主制是在特定历史阶段的经济发展水平上产生的,它具有突出的阶级属性,是历史的、具体的、发展的,其本质是一种统治方式。马克思主义经典作家在对其进行研究与批判的过程中,发展了对于民主问题的认识,具有深刻指导意义。     

浅析雅典民主诞生的缘由——读《雅典政制》有感

"雅典是古代希腊民主政治的摇篮",也是古代西方世界民主政治的典范.公元前8-6世纪的二三百年间,雅典人民的地位随着社会经济的发展以及由此带来的政治结构的改变而迅速提高,从而出现了让后世羡慕不已的"民主政治".<雅典政制>一书是古希腊学者亚里斯多德所著,其根据自己记载下来的158个希腊城邦的历史和现状,以梭伦改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革为主线,记载了雅典民主发展的历程.笔者将根据该书重点分析雅典民主诞生的缘由.     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物,民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型,存在的时间也最长,它主要由公民大会、五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度,其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

雅典民主制评析

雅典是西方民主政治的摇篮,雅典民主制具有"主权在民"和"轮番为治"的鲜明特色.但雅典的民主制度也不可避免地存在历史局限性,我们应辨证地看.     

浅议古希腊民主制度的局限

古希腊的公民制度是西方民主政治的源头、摇篮,给人类历史留下宝贵的文化遗产.在整个古希腊的民主制度中,其中以雅典为代表,在行政制度、选举方式等方面都具有相当的历史进步性;但就客观而言,尚存些许不足之处.本文先简述古希腊民主制的内涵,其次概述古希腊民主制的特点,在此基础上归纳民主制的弊端,最后分析古希腊民主制的局限.     

浅议古今西方民主遵循的三大原则

现代西方国家的政治制度大多采用民主政治，其根源在于两千多年前的古希腊雅典民主（即古典民主），现代西方民主继承和发展了古典民主所遵循的法律面前人人平等的政治原则、少数服从多数的决策原则和立法、行政、司法三权分立的制衡原则。现代西方民主比古典民主更为完善。     

西方民主的演变与反思

研究西方民主应该揭示西方民主由低级向高级发展的历史轨迹,展示其形式不断发展、内涵逐渐丰富的历史进程.从古希腊的城邦民主制到近代民主再到当代民主,反映了西方民主的逻辑发展.研究西方民主对于中国特色社会主义民主政治建设有着十分重要的借鉴意义.     

浅谈伯里克利在古希腊文明中的历史作用

伯里克利是古希腊著名的政治领袖.在雅典他实行了高度的民主政治,从理论到实践都产生了深刻影响.伯里克利从同盟国攫取巨额经济利益,为雅典的发展奠定了雄厚的经济基础,开创了"希腊内部的极盛时期".伯里克利有计划、有步骤地与斯巴达争夺希腊的霸权,加速了伯罗奔尼撒战争的爆发,引起整个希腊文明的衰落     

正确看待历史传承——二听“古代希腊民主政治”

不少教师都把古代希腊的民主政治看着是现代西方民主政治的源头,在讲课中有不同的表现。一是公开宣讲。如有教师直白地说：“现代西方民主政治直接起源于古希腊的民主制度,正因为有了雅典民主政治的涓涓细流,才有了今天西方民主制度的奔腾大河。”二是古今对比。如有教师乐于将雅典的民主体制跟今天美国的民主体制相对比,认为首席将军就是总统,公民大会和五百人会议就是国会,陪审法庭就是最高法院,古今对比,对号入座,     

试论古希腊的民主制

民主并非近代的产物，民主制度和民主思想的渊源可以追溯到古代。古希腊的民主制以雅典最为典型，存在的时间也最长，它主要由公民大会，五百人议事会和公民法庭三大部分组成。雅典民主政治代表了一套古代高度完善的民主政治制度，其蕴涵的精神和力量值得后人探究。     

公民大会与雅典民主

公民大会被称为雅典民主政治的发动机,是雅典民主政治的最高权力机构。可以说不了解公民大会就无法深入认识雅典民主。而不了解雅典民主也会影响我们对于西方民主制度的认识。公民大会与雅典民主政治机构中的五百人议事会、陪审法庭与贵族议事会的关系一直是众多学者关注的问题。通过对公民大会与这三者之间的关系进行了分析。使我们对于公民大会在雅典民主政治中的地住有了更加深入的认识,同时对于我们认识雅典民主及现代西方民主也不无裨益。     

民主的局限性及其超越的可能方案

从最早实行民主制的雅典开始,人们就已经开始关注民主的局限性。也正是由于古雅典时期民主所带来的种种弊端,雅典民主逐渐由兴盛走向了衰落。启蒙运动时期,思想家们重拾了雅典的民主,并将之理想化,形成了以人民主权理念为奠基的现代民主理想,最后提出"代议制"的民主实现途径,但这一途径却在一定程度上将形式民主和实质民主之间的距离越拉越远。在今天这个高度复杂化、逐步迈入后工业化的社会背景下,民主同样是我们高度关注的话题,但是整个社会要追求的不应该是形式上的民主,而应该是实质民主,真正民主的实现应该重在改善执行层面上的问题,而合作是实现实质民主的最佳方式。     

雅典民主制的多元解读

近代以来,古希腊的雅典民主制备受一些西方学者的推崇和赞誉。黑格尔曾说：“一提到希腊这个名字,在我们有教养的欧洲人心目中就会引起一种自然的家园之感。”[1]从文化寻根的角度来看,一些学者对雅典民主制高度肯定的评价是可以理解的,但他们可能在一定程度上忽略了雅典民主和现代民主的区别,忽略了雅典民主制难以逾越的时代局限。客观分...     

普罗塔戈拉论公民教育

普罗塔戈拉是古希腊雅典时期最为著名的教育家,他第二次到雅典施教时,遇到苏格拉底用雅典民主的公民德性难题向他发难。普罗塔戈拉就教育问题即时发表了一段论说,对苏格拉底的发难给出了漂亮的回答。他巧妙地驳倒了雅典民主的自以为是,并论证说,即便是民主城邦的公民,其政治德性也来自惩戒性教育。普罗塔戈拉用惩罚来界定政治教育的本质,暗含的意思是,公民的政治德性其实来自城邦的立法。公民在德性上的资质参差不齐,如果要让公民们在德性上向"好"品德看齐,唯一可行的办法就是"立法"。通过解读普罗塔戈拉的这段论说,两千多年前的普罗塔戈拉对教育的看法在今天仍然有现实意义。