《诗经》征战诗中的生命价值观(下)

先秦时代 ,战争被视为“国之大事” ,它牵动着整个社会的每根神经 ,震撼着人们的灵魂。在历代王朝的兴衰过程中 ,人们的生命活动总是伴随着大大小小的战争 ,由此导演出人世间无数悲欢离合的悲喜剧。人们一旦身处战争活动之中 ,势必面临死亡的威胁 ,不能不考虑和关心生命价值的问题 ,这在《诗经》征战诗中也有反映和透露。本文在论及征战诗内容的同时 ,着重对其中涉及生命价值观的某些表现及其特征等问题进行探讨 ,诸如 :人的生命价值的天然性、延续性和递升性 ,人的生命价值的政治化倾向、伦理化倾向 ,以及形成征战诗中生命价值观的各种原因等     

《诗经》征战诗中的生命价值观(上)

先秦时代,战争被视为“国之大事”,它牵动着整个社会的每根神经,震憾着人们的灵魂。在历代王朝的兴衰过程中,人们的生命活动总是伴随着大大小小的战争。由此导演出人世间无数悲欢离合的悲喜剧。人们一旦身处战争活动之中,势必面临死亡的威胁,不能不考虑和关心生命价值的问题,这在《诗经》征战诗中也有反映和透露。本文在论及征战诗内容的同时,着重对其中涉及生命价值观的某些及其特征等问题进行探讨,诸如：人的生命价值的天然性、延续性和递升性,人的生命价值的政治倾向、伦理化倾向,以及形成征战诗中生命价值观的各种原因等。     

汉乐府战争诗的情感倾向对《诗经》的发展

《诗经》和《汉乐府》都具有突出的现实主义精神,其中的战争诗都是重要的组成部分,人们对于战争的不同情感倾向通过战争诗表现出来。汉乐府战争诗的情感倾向对《诗经》有比较明显的发展。     

论惠特曼战争诗的三大主题

惠特曼的战争诗主要集中在《桴鼓集》中,其战争诗通过战时情景、战地医院的图景、生命灵魂的沉思等多角度呈现出一幅战争的宏大画卷,为从生命哲学的角度入手研究惠特曼提供了一个全新的视角。诗人从不同的角度阐释了生命存在的重要前提,作为一个自然上的人,获得自由、民主和平等是生存权力得以实现的关键因素,是通向健全和平国家的必要条件。然而,在人类历史进程中,人常常违背生态伦理而走向自毁或相互厮杀。死亡对于惠特曼而言,是一个不可回避的现实。在战争诗中,诗人表述了死亡不是生命的结束,而是生命过程的一部分的主题。诗人在描写战争的残酷性的同时,揭示了对战争中生命的感知、认识,留给人性内心上的思考与警醒。     

诗美的构建与特性

诗美是诗存在的本质基础，通过人的感官去发现诗美、借助语言来传递诗美是诗人的主要任务。诗歌创作活动是诗人构建诗美的创造活动。诗人进行的是在人的智能条件下和情感状态下，对自然信患解码和用语言符号重新编码的工作。诗美的构建反映出诗与世界及人的关系：写诗是认识世界及生活的语言艺术手段，诗美是存在于世界(客观与主观世界)中，由诗人去发现和提炼(再创造)。诗美具有物质美(自然美)的价值、语言结构美(体美)的价值和情感美(抒情美)的价值，是物体的美、艺术的美和生命的美的和谐统一。诗的本的诗美具有稳定性与模糊性，可以分为形式的美和内容的美两大类。     

当代大学生亟需价值观教育

一谈大学生价值观教育,首先要搞清楚什么是价值观。价值观中的“价值”是属于哲学层面的普遍概念。价值是指事物(包括观念形态存在的精神客体)结构、功能、属性在人类社会系统中所具有或所获得的体现人类生命本质或有利于人类或个体生命存在发展的功能、属性的总和。人是社会的人,人的活动必定与外界物相互关联,那么就伴随着价值问题,这就决定了人在反复的与外界物相互联系过程中,必然会形成一定的价值观念,即价值观。简单地说,价值观是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的综合。对价值观的理解,可以从三个层面:一从形式…     

当代大学生亟需价值观教育

谈大学生价值观教育，首先要搞清楚什么是价值观。价值观中的“价值”是属于哲学层面的普遍概念。价值是指事物（包括观念形态存在的精神客体）结构、功能、属性在人类社会系统中所具有或所获得的体现人类生命本质或有利于人类或个体生命存在发展的功能、属性的总和。人是社会的人，人的活动必定与外界物相互关联，那么就伴随着价值问题，这就决定了人在反复的与外界物相互联系过程中，必然会形成一定的价值观念，即价值观。     

论罗门的战争诗

从罗门战争诗思想性和艺术性揭示诗人一直关注战争这一问题的深刻背景，诗人对人在战争中的悲剧性存在所倾注的人文关怀，指出战争罪恶性的深刻根源，呼唤人类放弃利益纷争，超越人的当下存在。     

哈代战争诗的存在主义视角

哈代战争诗歌没有直接描述战争场面的血腥和屠戮,而是独树一帜,把焦点放在了对战争本身的荒诞性和人的存在价值命题的思考之上,因此,具有鲜明的存在主义特点。哈代与生命存在哲学有不解之缘,并在其战争诗歌中从战争的荒诞和人的困惑,人的异化性,个人主体性和自由选择,以及如何诗意的栖居等方面,探讨了人类在战争面前的存在主义命题。哈代的存在主义哲思并非单纯的虚无主义,而是充满乐观主义色彩的生命哲学。     

论苏轼黄州诗中的《庄子》化用

苏轼黄州诗中的《庄子》化用内涵丰富,寄予深厚。主要表现为人物化用、语词化用和寓言化用。苏轼黄州诗《庄子》化用蕴藏着道家生命观念,其中包括对《庄子》中生死问题、时命问题和养生问题的体悟。文中分析了黄州诗《庄子》化用的主要原因,这与苏轼自少年起在思想上一直倾向于《庄子》,以及其在黄州时期现实处境和由此造成的精神苦闷密切相关。     

新教学价值观探析及对职业教育的启示

新世纪倡导新的教学价值观。教育作为一种创造价值的实践活动，它延续着人类的价值生命，体现着人的生命意义，使人得到全面和谐的发展，从而推动社会更好的发展。职业教育要真正成为与普通教育互为补充的“另一类型”的教育，必须转变过时的教学价值观念，树立符合时代发展要求的新教学价值观。     

从《咏怀诗》中的意象看阮籍的生死意识

阮籍《咏怀诗》中有一些独特的意象反复出现,如"白日西颓"、"秋"、"坟墓"以及神仙意象等。诗人通过这些意象,凸现出对生死问题的强烈关注——由对万物的生命活动以及神仙世界中体验到个体生命的最终悲剧性结局,进而怀疑一切生存行为的价值,绝望之后"虚妄"感油然而生。阮籍是在时间的维度上以死观生,承受着"虚空"的重压,可以说,阮籍的深刻、苦闷、焦虑都源于此。阮籍《咏怀诗》中对生死问题的体认超越了同时代的人,表现为一种悲天悯人的天地精神。这是一种关怀终极生命的人类精神,它可以穿越时间的隧道延展到当代,给予我们以对待生命的启示。     

激情与祈祷——作为生命价值存在的诗的言说

本文从中西方经典文学作品的宏观比较视野探讨作为生命价值存在的诗的言说,意在追问原初意义的诗的本体论依据。认为：超越文化差异的原初的诗意精神是诗人的激情与诗人的祈祷。作为人的原初存在的生命欲望,在诗的世界中既呈现为浸透了诗人精神信念的诗的激情,也呈现为充盈着诗人生命激情的诗的祈祷。激情与祈祷是诗的最本然也是最高级的诗性品质,构成作为生命价值存在的诗的言说的基本内容。诗人在激情中生命敞开存在最幽深的领域,在祈祷中人能够倾听到最高远处“道”的言说,由此,诗人开拓人类精神存在的深广空间。     

论《诗经》中的反战意识

《国风》、《小雅》中的征战诗、思妇诗和饱受战乱之苦背井离乡的流浪者之歌鲜明地反映了当时人们的反战意识。战争有它的客观性、必然性,但它的负作用也昭然可见,周初到春秋这一时期有关战争的诗歌,吟唱出了人们反对不义战争、渴望和平生活的主流。     

战争文学的叙述视角

你用什么样的观点看事物,将决定着你看到什么。——爱因斯坦 战争是人的本性的充分展示:当人面临着生与死的抉择,一切外在的束缚和内在的掩饰都被无情地剥露,展现出人的真实本性。故而,战争文学历来就受到文学家的青睐。战争使人的生命价值得以实现,表现出对人的个体——精神的张扬,这是战争文学之所以被人们肯定的一面。战争,又是以体的毁灭为代价的,在战争中,个人往往失去了其独立的生命价     

把生命的火焰塑形为诗——论牛汉的诗歌创作

在牛汉所有的诗歌作品中,那些浸透着他的血泪、裸露着他的伤疤、直立着他的硬骨、有着历史痛感的生命之歌,才是他最好最有价值的诗歌。这些诗歌的产生,与他充满苦难的人生经历、他和自然的关系、他的蒙古族血统和习性等有着密切的关联;牛汉的诗歌,为我们展现了一个广阔、高远、奇特的生命世界,其中给人印象最强烈的是四种类型:植物界生命形态、动物界生命形态、与自己命运相近者、个人自画像等,这些生命形态具有共同的特征,对于我们认识历史、认识生命及人类精神等都有着重要的价值;牛汉认为每一首诗的写作都是自己的生命在燃烧,写诗的奥秘就是把生命的火焰塑形为诗,其具体途径主要是通过客观纪实、创设情境、心灵外化、自我写照等艺术方式去实现诗的塑形。     

壮心久零落江山憔悴人--论杜甫夔州诗的生命意蕴

生与死的尖锐冲突形成杜甫夔州诗的深层结构，赋予它生命体验的独特色彩：嗟老叹病的诗作，隐含着一种生命凋零的深切哀恸；絮叨琐细的生活诗真切流露出迟暮人对生的贪恋。杜甫反复在诗中咀嚼生命的痛苦，主要是因为壮志未酬，其仁政的理想难以实现。     

论焦延寿咏昭君诗的价值

焦延寿和昭君是同时代的人，他写过两首咏昭君的诗。这两首诗在咏昭君的作品中具有独特的价值：一、焦诗是现存最早咏昭君的作品；二、焦诗最早将昭君个人与国家命运结合到一起；三、焦诗是赞颂昭君出塞这一倾向作品的源头。     

现代科学与人的信念

一、本课题研究的意义信念是人的活动的基础和支撑点,各个时代、各个民族的人们总是根据自己的信念选择自己的生存方式、活动方式,信念的改变反映着人们价值观的变化,必然带来人们的生存方式和活动方式的变革。信念对于人的活动的这一意义表明,信念本质上是人对自身生命存在的意识;信念的存在即是人的生命存在的意识形成,人的精神世界的存在;信念的丧失则是人的生命意识的崩解。因为,从人的活动的存在看,信念是人的精神家园,与人的生命存在的意义世界、价值世界相联系,展示人的存在;从人的活动的历史变化看,信念是人的活动目的…     

试论人的生命价值

人的生命价值是人从生到死产生的正效应的总和,是自然价值和社会价值的统一。人的生命的价值具有平等性、终极性、普世性、权利至高性等特征。内在着不可逆性、创造性和精神寄托性的人的生命,是一切价值的基础,其价值高于非人生命和物质的价值。重视和加强人的生命价值观教育,才能推动合理的人的生命价值观的形成。