我与武侠小说

<正>看遍了金古梁,看了大半的司马翎、诸葛青云、高庸、上官鼎,也看了卧龙生、温瑞安、萧逸、黄易,也看了秦红、曹如冰、孙玉鑫,基本上20世纪50年代之后新派武侠小说家中的一二三流都有所涉猎了,忽然觉得得往他们所祖述的民国时期的武侠小说家亲近亲近,不然真枉称了热爱武侠小说。     

复仇宿命中的漫游——析《鲜血梅花》的戏仿反讽色彩

余华的小说《鲜血梅花》从文本题目、文本语言和情节结构上看,都带有父仇子报式武侠小说文体类型的明显特征。在父仇子报式武侠小说中,情节模式与情节内涵高度一致。从这种关系看《鲜血梅花》,其情节模式与情节内涵却是相悖的,即仿武侠的情节与非武侠的旨归悖反地结合在一起。对武侠小说的戏仿色彩和反讽态度意味着余华对传统武侠小说＂复仇＂模式及其背后道德伦理根基深刻怀疑。     

快速反应小分队全体队员：紧急集合，立即行动！

爱看武侠有错吗？我爱看武侠．尤其是金庸的。但家长老师都对我说看武侠小说能有啥出息。我感到很困惑。难道真的不能看吗？     

新武侠的“立人”叙事——以金庸小说为例

武侠小说一贯以其通俗性、娱乐性和思想的落伍为纯文学所排斥,但新武侠的出现却对武侠小说实现了颠覆性的改造,既延续了武侠的普泛性,同时思想上也能推陈出新,由此获得了巨大的成功。本文就武侠小说的“立人”思想作了一些相关研究,以辨明武侠在小说史上的意义。     

新武侠的"立人"叙事——以金庸小说为例

武侠小说一贯以其通俗性、娱乐性和思想的落伍为纯文学所排斥,但新武侠的出现却对武侠小说实现了颠覆性的改造,既延续了武侠的普泛性,同时思想上也能推陈出新,由此获得了巨大的成功。本文就武侠小说的"立人"思想作了一些相关研究,以辨明武侠在小说史上的意义。     

新武侠的“立人”叙事——以金庸小说为例

武侠小说一贯以其通俗性、娱乐性和思想的落伍为纯文学所排斥,但新武侠的出现却对武侠小说实现了颠覆性的改造,既延续了武侠的普泛性。同时思想上也能推陈出新,由此获得了巨大的成功。对武侠小说“立人”思想的相关研究。可以辨明武侠小说在小说史上的意义。     

爱看武侠有错吗?

我爱看武侠,尤其是金庸的,但家长老师都对我说看武侠小说能有啥出息。我感到很困惑。难道真的不能看吗?——阿翔快速反应小分队队员韩济是:关于看武侠小说,我认为咱们小学生还是不要看的好,因为我们现在主要是学习。看小说必定会占用很多的时间。看得入迷了怎么也放不下,上课也想,下课也想。这样很影响学习,会使你的成绩落后。等你长大毕业后再看也不迟,嘻嘻。     

透过金庸武侠看人生

我不是个好孩子,否则我就不会疯一样地看武侠小说了。武侠小说带给我的不单是对刀光剑影、血海深仇的痴迷,还带给我某些关于人生与哲学的思考。当然,我的思考不会很深沉。——关于看武侠的自我解释 (一)献给男生     

论21世纪大陆新武侠

“21世纪大陆新武侠”简称“大陆新武侠”,这一概念于2004年正式提出。大陆新武侠具有鲜明的不同于港台新武侠的特点：一是大陆新武侠的“江湖”表现了后现代语境下的现代追求;二是女性武侠小说作为一个突出的现象改变了武侠小说性别政治的固有格局;三是强调学养与智慧的武侠智性写作。丰富和提升了武侠小说的类型界域与体品位;四是大陆新武侠的广域叙事,从知识立场上拓展了武侠小说的体类型。上述特点,共同形成了短短几年来大陆新武侠创作的繁荣．表现着大陆新武侠巨大的类型发展潜力。     

大话武侠

曾经有一段时间,雨现特别迷恋武侠小说,常常躲在被窝看金庸,趴在桌上读古龙,相信大家也一定有过这样的经历吧。然而一说到武侠,大家的头脑里浮现的总是金庸、古龙,古龙、金庸。其实不然,武侠作为一种文化,其内容之博大远非如此。同样,“大话武侠”作为本刊第9期“读者俱乐部”的话题,可写的方面也很多。比如一些事件:几年前王朔炮轰金     

武侠小说的翻译难点及其特有词汇的英译

中国武侠小说,是中华文化宝库中不可或缺的一部分,也是中国传统文化中最璀璨的一笔。不同于其他的文学作品形式,武侠小说中不仅包含中国古典文化要素,还有其独特的武侠文化特征,所以在翻译过程中的难度更大。该文在分析武侠小说这种特殊的文学体裁的基础上,提出了翻译过程中的难点所在。并且就武侠文化中的特有词汇,如"江湖"、"侠""、义"等词的翻译策略进行了初步探讨,希望对今后的武侠作品翻译工作有所启发和帮助。     

从金庸作品看武侠小说的魅力与价值

世人对武侠小说的看法向来是众说纷纭,仁者见仁,智者见智。许多中学生中都爱看武侠小说,甚至对武侠有着许多的幻想。武侠小说真的那么有魅力吗?你在读武侠小说的时候是不是也能悟到一些什么呢?     

论“新武侠小说”创作新变

自新派武侠四大家之后,武侠小说的创作出现了很多新的变化。在创作手法上,出现了具有较强现实主义色彩的武侠小说,大胆运用现代叙事方法,意识流手法,融人科幻、魔幻元素;在创作模式上,长篇、中短篇形式并存,运用网络互动进行创作;作家群体包括更广泛的多样性,出现女性作家群、“大陆新武侠”作家群、作家身份去职业化、高级知识分子、理工出身等等特点。出现了无厘头武侠、都市武侠等新的武侠小说类型。     

中国大陆地区武侠史论著刍议

20世纪80年代末至今的中国大陆武侠史论著，可分为武侠小说史、武侠史、侠文化史、武侠小说鉴赏辞典，颇多创获，各有千秋。但也存在着一些问题，其深层原因离不开商业化的出版运作机制。新世纪最初10年，上述局面已经出现了改观的趋势，在多个方面的探讨都有深入发展。     

论朱贞木及其武侠小说

在中国现代武侠小说家中,朱贞木是一位重要作家,但多年来由于其小说散佚难觅,生平资料发掘甚少,对手他的研究一直滞后于还珠楼主、白羽、郑证因等与他同时代的武侠作家。朱贞木是具有探索精神并已形成自己的特色但尚未大成的武侠小说家。从还珠楼主到金庸,从民国旧武侠到港台新武侠,朱贞木是一位关键人物,其小说承前启后,继往开来,是20世纪武侠小说史上不可或缺的重要一环。     

现代性的凸显：论平江不肖生《近代侠义英雄传》

处在中西文明碰撞、新旧文化交融关节点上出现的《近代侠义英雄传》,是1920年代武侠小说的扛鼎之作,无论从其思想内容折射出的现代微光、对传统武侠元素的现代释义,还是从其艺术观念的现代革新等方面看,都充分显示了它在中国武侠小说现代性进程中不可或缺的重要地位和作用。     

武侠世界与现实人生

武侠小说是中国通俗小说的一个重要类型,多以侠客和义士为主人公,描写他们在特定历史条件下身怀绝技、见义勇为或叛逆造反的行为。当代武侠小说创作最成功的当为金庸,有“华人世界有井水处皆知金庸”之说,金庸也不愧为一代武侠小说大师,他用精深的历史知识,丰富的人生阅历,对武侠精神的独到理解,对武术知识的深刻领会,对人物性格的深刻把握,加上精彩的叙事与描写,造就了异彩纷呈的武侠世界。如他在家喻户晓的《射雕英雄传》中将历史真实与艺术虚构有机结合,刻画了一个个栩栩如生的武侠形象。     

佛道文化与唐代武侠小说

唐代武侠是最早的具有现代意义的武侠，唐代武侠小说的模式预示了后代武侠小说的发展方向，标志着以写实为特点的侠客传记向以虚构幻想为特点的武侠小说的转变；唐代佛道文化的繁荣鼎盛，是这种转变的原因。     

笨侠

武侠电视剧里,各路英雄好汉大展身手,招数一波接一波,是否看得你心花怒放、羡慕不已呢？你家里的书架上是否放着武侠小说,大人看得津津有味,却对你说“小孩不能看”呢？     

中国武侠小说英译及其研究现状

武侠小说书籍英译本数量少、涉及作家少,网络译本数量多、涉及作家多,但总体上翻译质量不高,中国大陆在武侠英译上还是空白。武侠小说翻译研究的文章数量少,中国大陆更少,尚未解决武侠翻译中存在的问题。因政治制约、经济和文化生态的不同,造成了大陆和港台在武侠小说翻译与研究方面的差异。