纪实是小说叙事的本质属性--中西小说叙事诗学论

本文认为纪实才是小说叙事的本质属性之一。文章吸取了新历史主义理论的精华,一方面解构了所谓的历史真实,传统的历史叙事都是文章所说的一切叙事皆是纪实的纪实范畴,把司马迁的史记与西方的历史都划入了纪实;一方面文章恢复了小说真实的本义,将普遍定论的小说就是虚构的伪命题,进行了重新阐释与建构,恢复了小说叙事的纪实的本质属性。换句话说,文章提出纪实是小说的本质属性的论点,就是对现代小说理论界存在的"扬虚构贬真实的隐行偏爱"之理念进行纠正。     

一切叙事皆是纪实评王成军《纪实与纪虚--中西叙事文学研究》

记得去年的这个时候，在南师大美丽的随园．我与王成军海阔天空地闲聊。他说要以博士论文和传记文学研究为基础。出一本专著，他自己设想用“纪实与虚构”为书名。我说王安忆君有一小说名为“纪实与虚构”．另外，也多有人以此为题目写过论文。不如用“纪实与纪虚”更能表达兄之思想和论述的独创性。成军兄欣然认同。     

马原小说创作中真实与虚构之间的涉渡

马原的先锋叙事实验展现了小说真实与虚构并存的本质,以小说的叙事实验揭示了文学创作在文本内容之外兼有的形式意义,与其他先锋作家共同引导了现实主义文学的转型,使新的美学范式与审美价值开始崛起。马原作品错综复杂的叙事时间、嵌套并置的叙事结构和不确定性的意义建构的文学创作手法,反映了马原小说的创作艺术方向及其文艺理念。     

《山海经》与《伊利亚特》--中西战争神话叙事比较

《山海经》和《伊利亚特》是中西战争神话中富有代表性的作品，从两的比较中可以看出，由于化传统、人精神、地理环境等的巨大差异，中西战争神话在叙事规模、叙事体、形象构成等方面都形成巨大的反差，但在故事的叙事功能上却存在惊人的相似。又由于历史传承的路径不同，《伊利亚特》式的原始叙事模式对欧洲中世纪以后战争小说的影响不如《山海经》为代表的中国神话传说对中国后世战争小说的叙事模式的影响大。     

在多重视角中展现生存困惑与思考--池莉小说叙事的复调现象

本文运用巴赫金的复调理论来探讨和研究池莉小说的叙事艺术，分析池莉小说中叙事声音、叙事视角、叙事时间的复调手法，并努力探讨促使池莉运用复调叙事手法的原因，以此来透视池莉小说作品的艺术独特性及作家通过小说传达出来的生存困惑与思考。     

虚构的神话——略论许地山小说中女性形象塑造的不足

许地山小说描写了众多女子的坎坷命运,因作者并不把她们的品质具体化为可供观照的感性情节,并没在矛盾冲突中展示她们内心的纷争,而使女性形象缺乏活泼的生命情致。原因有二：一、许地山的宗教观制约着他对人性丰富性的表达,他把人性等同于佛性,这就使得他创造的女性形象缺乏人性深度;二、女性在他的男性视角打量下,已成为他表达自我观念的象征符号,不可能具有真实的生命力度。     

理论·历史·现实——关于高校国际关系史教学的思考

在国际关系史的学习中,如何实现理论与历史、历史与现实之间"彼此"的有机结合,对激发学生的学习热情、提高国际关系史的教学水平和"以史为鉴",应对当今世界所面临的挑战都具有重要的作用。在教学实践中,一是重点运用国际关系的均势理论和层次分析法,解读分析近现代国际关系史的相关内容,提高教学的理论水平,挖掘纷繁复杂的国际关系现象背后的真相;二是从人们关心的国际问题入手,使教学贴近现实,调动学生学习历史的积极性,进而引导学生从历史的角度思考现实问题,回答当今人们面临的困惑。     

西风·烈马·芳草·诗性--从《吹牛》窥视红柯的小说叙事艺术

红柯是陕西近年来涌现出的一位成绩不俗的年轻作家,其作品屡屡在各类评奖中榜上有名。他的作品特点突出,被评论家们誉为“驿路梨花”。     

论格里高利·柯里的理论中叙事与虚构的关系

通过分析格里高利·柯里的叙事与扮假作真这两个概念,揭示二者的意向性本质。叙事意向和扮假作真的意向是同时发生的,而叙事概念不仅不是一个行为,而且还在空间和时间两个方面都带有虚构色彩。叙事和扮假作真的行为并不在同一个层面,而是虚构行为的一部分,是虚构行为的意向内容。     

新传奇与好神话--张爱玲王安忆上海叙事小说的文体特征

通过讲述一个个悲欢离合的故事，张爱玲王安忆描绘出新旧上海不同的情韵风貌，以及上海市民真切细密的生活质地。张爱玲作品中具像化的人物和经验性的情节都表明她的创作一直受着传统小说的影响。王安忆刻意为读者展示出性格模糊的人物群像，追求小说的逻辑性情节，在一定程度上反叛着传统小说的成规和构成要素。张爱玲王安忆从不同维度为读者构建了一道丰富多彩、意蕴深厚的上海景观。     

跨学科视域下的乔治·艾略特小说——《织工马南传》的多模态叙事研究

小说《织工马南传》包含哲学、宗教、伦理学、心理学、社会学以及生态学的内涵,具有跨学科研究和分析的意义。在哲学和宗教层面,乔治·艾略特强调个人要进行自我完善,对他人和社会尽义务。在伦理学和心理学层面,作者详细描写人物的内心活动,发掘出人物善恶美丑的伦理境界。在社会学和生态学层面,作者侧重描写社会变革,引出关于人与自然的话题,在文本内部形成多维关联模式。在层层递进的文本分析基础上,小说中丰富的叙事内容和跨学科内涵——展现出来,显示出这部作品的跨学科含义和丰富的文学空间,揭示了作者的跨学科创作思想,在一定程度上拓宽了这部小说的研究。     

论艾丽丝·门罗小说中母爱神话的破灭

艾丽丝·门罗在她的短篇小说中塑造了很多母亲形象,但她笔下的母亲往往没有无私奉献的伟大母爱,而是充满情欲,有自己的精神追求。《我妈的梦》里的吉尔和《孩子们留下》里的鲍玲就是这样的女性形象。而这样的女人却撕掉了女人身上母爱神话的虚伪光环,展示了作为一个人的完整丰满,呈现了传统与现代纠结中女人复杂真实的生存状态。     

寻找灵魂的现代人--陈染小说思想内涵探析

在中西文化的交汇处,在"知生知死"的终极意义上,个体有限生存面对无限广袤世界,对生命的意义进行形而上的追问,以此确定人生的价值取向、处世态度,这是陈染在小说领域坚持的一个可贵姿态,亦是中西文化的一个敏感的交接点.我们发现,经历了文艺复兴,经历了启蒙运动,科学和理性发达与伸张,进入现代化的西方世界,并未获得精神的平衡与满足,依然保持着对生命形而上追问的焦灼和对精神家园的瞩望,"生命不堪承受之轻".陈染以其聪慧和敏感,率先探足在寻找现代人精神家园的道路上,并在这条精神探险的道路上走得心事重重、困厄重重.     

“带实写风”的浪漫抒情--郁达夫小说风格?

郁达夫小说在题材选择、抒情方式、结构形态和自然美、感伤美追求诸方面,呈现出带写实风的浪漫抒情特征。它是一道诗意盈盈,情意绵绵,风格独异的文学风景,提升了中国现代小说和抒情文学的艺术品位。郁达夫的风格奇特,但不是完美的,它给我们的审美阅读“朝着美的上升”提供了想象空间。     

解码丹·布朗的创作风格——小说《天使与魔鬼》的创作特点

丹·布朗（Dan Brown）是当今美国的畅销书作家,凭借《达·芬奇密码》的热卖一炮而红。作为《达·芬奇密码》前传的《天使与魔鬼》同样取得了巨大的成功,在全球创下了销售奇迹。该文从小说《天使与魔鬼》的叙事策略及小说主题的角度进行剖析,解构丹·布朗带有后现代浪漫主义倾向的创作风格。其独特的创作风格极大地满足了当前读者的阅读需求,同时也为今后小说的发展指引了方向。     

罪恶·悲剧·救赎--莫里亚克小说的文学史意义

在现代主义思潮迭起的二十世纪,莫里亚克既坚持巴尔扎克、狄更斯等的现实主义创作传统,又融合了现代主义观念和宗教思想,以家庭为舞台展示了物欲横流、道德沦丧时代背景下人的罪恶,深入挖掘罪人们的精神世界,让他们在灵与肉、善与恶、沉沦与复活的痛苦挣扎中具有了悲剧精神并最终获得了宗教上的救赎.莫里亚克的创作既继承前人,又开拓创新,为西方二十世纪现实主义文学注入了新的生命力,同时也在西方文学史上具有了不可取代的价值和意义.     

寓言式叙事下的异样思考——论卡夫卡小说中的生态意识

卡夫卡是20世纪现代主义的作家,他的小说故事情节的怪诞离奇、艺术手法标新立异,因而始终有着特殊的魅力,该文从短篇小说《为某科学院写的报告》入手,发现他不仅写出了世界的荒诞、残酷,流露出痛苦、焦虑、冷嘲、滑稽的情绪,更多出一份对生态的潜意识关注。正是这种寓言式的叙事和对世界异样的思考,使卡夫卡的这部作品形成一种闪现人性光辉的艺术张力,在深入研究后,可以更好地理解这部作品的真实意蕴。     

神话和传说：小说虚构中族群文化的隐显——读阿来的《尘埃落定》

本文通过解读阿来的长篇小说《尘埃落定》中的神话和传说,试图探讨族群文化对创作个体的思维方式和对小说构思的影响,从而解释作家阿来企图实现写一部"寓言"式"普世意义"小说的构想。     

血脉·民间·东方智慧--对阿来小说创作艺术的思考

阿来以诗人身份出现在文坛,在小说写作中同样有诗人的敏感纤细,他以诗意化的写作状态和对民间文化生命本质的深刻体验,通过敏锐的感官外化,叙述视角的转换,书写自己对于东方文化、东方智慧的思考。