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《中国女报》是秋瑾创办的月刊。在报刊中秋瑾写了大量文章,浓缩了她对女界解放独特而超前的见解。她以前瞻性眼光构筑了女界理想境界,在赞同主流话语对压制女性的封建男权势力强烈抨击外,深刻地意识到女性自我惰性是女性解放的阻碍。从《中国女报》选录的诗中可窥视秋瑾爱国思想是直接将男女置于平等地位,而非以国民之母的特殊角色来诠释爱国。 相似文献
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1905年8月，一份旨在提倡女学、倡导妇女文明生活的妇女报纸——《北京女报》在北京创刊。这是北京历史上创办最早的妇女报纸，也是全国第一份妇女日报。该报作为大众传媒，承时代洪流，热情宣扬改良思潮，积极介入社会公益事业，对推动北京地区的妇女活动尤其热心。《北京女报》温和改良的姿态为其赢得了较为广泛的读者，其参与的社会活动更成功扩大了报纸的影响。 相似文献
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作为西部的一张小报,并且是在高投入、高成本传媒时代“另类”地以极低成本突围的一张小报,《新女报》从7年前的一炮而红,到如今的步步走高,一直被称为“奇迹”。如果说每一个成功的经济运行体自有一套成功的运营体系,《新女报》是依靠怎样的运营体系的设计来成就奇迹的呢？许多人问过我,我也在问自己。其实,抛开繁杂表象,直击内里,《新女报》的成功可以概括为两个字：特色。 相似文献
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《中国女报》于1907年1月14曰在上海创刊。百年沧海桑田，中国女性的地位已然从当初的“呼唤觉醒”转变为“世纪关爱”。回望过去，《中国女报》虽不是中国新闻史上第一份女性报纸，但她却代表了那个时代妇女觉醒初期第一批女性报纸的办报特色，是诸多女性觉醒呼唤者的精神结晶，也是妇女为自己争取权利的舆论平台，更是19世纪末各类国人办报思想中女性主义部分的总结。 相似文献
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《神州女报》是辛亥革命时期影响较大的女子报刊,前后共有两个版本,报名相同。第一个版本:为纪念秋瑾牺牲而创办《神州女报》第一个版本创刊于1907年12月,当时上海妇女界为了纪念英勇牺牲的秋瑾女士,决定将《女子世界》和秋瑾办的《中国女报》合而为一创新刊即《神州女报》,其发刊辞中说:“创此神州女报,以竟女士之志。”主编为原《女子世界》的主编陈志群。《神州女报》创刊号上刊登了徐自华写的《神州女界新伟人秋瑾传》,称颂秋瑾这位妇女解放运动的先驱为“神州女界新伟人”,并重新发表了秋瑾的《警告姊妹们》、《中国女报发刊辞》、《演… 相似文献
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宁波是我国有着七千年古老文明的河姆渡文化的发源地,鸦片战争后成为最早通商口岸之一。1854年,出版了由外籍传教士创办的宁波近代史上第一份中文报刊——《中外新报》,它比上海创办的第一份近代中文报刊《六合丛谈》(1857年)早了整整三年。此后在宁波又创办了《甬报》、《德商甬报》等外籍报刊,均各有特色。虽然宁波近代外籍报刊在规模与影响上不能与上海、香港、广州相比,但也有值得研究与借鉴的地方,是中国近代新闻史中重要的组成部分。 相似文献
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一家报社,就是一个经济主体,它应该卖什么?卖报纸--卖广告--卖品牌.这是一个逻辑链,既逐层递进,又相互依存.很显然,卖品牌才是报社作为经济主体所应该达到的最高境界,国内很多报社也正在实践. 相似文献
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9月2日晚，西安人民大厦国际会展中心嘉宾云集。由陕西日报社和重庆日报报业集团新女报社联手打造的《当代女报》，迎来改版一周年生日，并宣告实现盈亏平衡自我造血。 相似文献
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《中国新女界》杂志是20世纪初由河南籍留日女学生创办的进步报刊,作为“妇女争取自身解放的喉舌”,它大力寅传男女平等和妇女解放思想,对于近代中国的妇女解放运动做出了不可忽视的贡献。 相似文献
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《澳门新闻纸》是中国最早的译报,也是中国人自主办报的先导。中国近代报纸的起源无非从两个路径追根溯源:一是源自唐朝以后的邸报和宋朝的小报;二是19世纪初,外国传教士在华创办的近代报刊。邸报作为唐宋以后历代朝廷发布政令、记录朝廷政事和皇宫事宜的官方报纸,宋朝以后民间兴起的小报、清朝初期的《京报》都没有演绎成为大众化报纸,即 相似文献
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《今日女报》作为湖南省一份专业性的女性报纸,面对激烈的市场竞争,不仅在传媒领域树起了自己的品牌,而且还顺利地实行了跨行业经营,涉足房地产、交通、化妆品等领域,形成今日女报现象,在传媒业独树一帜,这是值得我们深入探讨的。 相似文献