毛泽东修改诗词

《七律·和柳亚子先生》中有“三十一年还旧国,落花时节读华章”一句,“落花时节”原为“暮春时节”。毛泽东之所以要作这样的改动,是因为“诗要用形象思维”(毛泽东《致陈毅同志的一封信》),诗人在这里运用了物候格,把抽象的时间形象化了。基于同样的原因,诗人把《七律·到韶山》中的“人物风流胜昔年”改为“遍地英雄下夕烟”,把《满江红·和郭沫若同志》中的“革命精神翻四海,工农踊跃抽长戟”改为“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看,毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在:景物描写的崇高美,行动描写的崇高美,人物形象的崇高美,情感的崇高美和理想的崇高美。其中,情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

毛泽东诗词的积极浪漫主义风格与构建管窥

毛泽东以伟大的政治家、军事家和哲学家的形象闻名于海内外,同时,他也是一个伟大的艺术家,一位充满了爱国热情和独立人格的伟大诗人,在他的诗词中所体现出的超凡的智慧和卓越的才华是他崇高的精神境界和高远的革命志向的具体表现。中国人常有的“文如其人”的说法,在毛泽东的     

毛泽东论诗词创作给我们的启示

文章以＂为何写＂、＂为谁写＂、＂写什么＂、＂怎么写＂为思路,辑录了毛泽东在诗词创作方面的23则论述,对毛泽东诗论中的创作论,作了初步的梳理和简要评述。作者对23则诗话分别进行了梳理,解读了它们的基本意涵,而且联系毛泽东本人的诗词创作和当今中华诗词创作中的实际问题,对其学理价值进行了阐发。文中提出的16条＂启示＂,对当代诗学理论建设和中华诗词创作或有一定的启示意义。最后将毛泽东的诗论同前人的相关表述作了简要对比,点出了毛泽东在诗词的继承弘扬和革新创造方面所作出的突出贡献。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看，毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在：景物描写的崇高美，行动描写的崇高美，人物形象的崇高美，情感的崇高美和理想的崇高美。其中，情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

毛泽东和雪的不解之缘

一代伟人毛泽东身后留下了七十多首诗词。这些诗词中有坐地巡天的浪漫华章，也有闲庭信步的击水新唱，有鲲鹏展翅的恢宏，也有乱云飞渡的从容。特别精彩的咏雪佳作，反映了作对雪浓厚的兴趣和特殊的感情。     

浅谈毛泽东诗词的艺术风格

毛泽东不仅是当代最伟大的无产阶级革命家，思想家，政治家，事军家，同时也是当代诗国旗手，他的诗宏大雄伟，纵横磅礴，气象万千，使人谊情满怀，催人奋进！     

毛泽东诗词的人民性

古人云:诗以言志。在毛泽东诗词中,毛泽东用如椽大笔书写人民群众,人民性是毛泽东诗词的内在属性。一是毛泽东对下层民众的疾苦感同身受,毛泽东诗词的字里行间透露出他对人民充满深厚的阶级感情;二是毛泽东善于学习和认识历史规律,准确把握历史规律,毛泽东诗词对人民力量的伟大热情礼赞;三是毛泽东的一生是革命的一生,是奋斗的一生,毛泽东诗词描写了他为人民幸福奋斗终生的光辉历程;四是历史是人民群众书写的,人民群众是创造历史的真正英雄,毛泽东诗词体现了毛泽东独具特色的人民历史观。当前,作为新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,坚持"以人民为中心"的发展理念,充分体现了我党对毛泽东诗词人民性一以贯之的根本遵循。     

毛泽东诗词的语言艺术

毛泽东曾说过:“要向人民群众学习语言,”“要从外国语言中吸收我们需要的成分,”“还要学习古人语言中有生命的东西。”他的这些主张,除了体现在他的政论文章之中,也体现在他的诗词创作中。他运用现代语,创造新词语,改造旧词语,形成了自己的语言艺术特色。     

毛泽东诗词量词功能及语法意义简论

毛泽东诗词中的量词功能众多,具有多方面的修辞意义,从语法角度看,也是耐人寻味的.     

毛泽东对唐宋诗词的继承与创新

毛泽东是现当代的化巨人、伟大诗人，他的诗词对当代的诗歌创作尤其是旧体诗词的创作，有着巨大的影响。然而对其诗词的研究，谈其对现实社会生活关系的多，而对其诗词的历史渊源的探讨较少。对毛泽东诗词从中华民族化精神与艺术形式传统两个方面，系统地分析它与唐宋诗词的渊源关系，及其对古典诗词的化精神传统及艺术形式的全面继承、批判、超越与创新，对于繁荣当代社会主义的学艺术的创作，尤其是诗歌创作，有深刻的借鉴意义。     

信手拈来点铁成金--试论毛泽东诗词的用典艺术

毛泽东诗词的用典艺术，从用典形式看有“用事”和“用辞”两种类型。“用事”表现为“推陈出新——对典故的意义加以引申发挥”和“反弹琵琶——按照典故的固有含义反其意而用之，并对其意义加以发展”两大特点；“用辞”表现为“引用前人诗句”和“把前人辞语和形式结构融化到自己的境界之中，创造新的风格”两大特点，从用典特点看，表现为“不拘一格”和“自然妥贴”。从用典的基础看，有“心理基础”和“知识基础”两个方面。     

毛泽东诗学理论的特征与中国新诗的出路

毛泽东诗学理论有一个完整的体系,诗言志是其理论体系的逻辑起点,诗歌创作与欣赏规律的揭示和独创性的理论建构是其主要内容,实践性、体验性、鲜明的中国特色是其理论体系的显著特征。毛泽东认为诗应以新诗为主体,但新诗又太自由,太散漫,不能成形,因而遭到读者冷落。他主张应当借鉴古典诗词和民歌,在此基础上发展新诗,创作出为中国老百姓喜闻乐见的具有中国作风和中国气派的新体诗歌。毛泽东诗词在借用、改造旧体诗词的艺术形式方面取得了辉煌成就,其诗学理论和诗词创作实践为中国新诗的发展指明了方向,树立了成功的典范。     

毛泽东的主体思想及其中国特色

毛泽东的主体思想是人民主体观.这是以群体为特征的群体与个体的统一,与中国传统的群体本位、马克思的主体观相比有着明显的特色,体现了创造主体与目的主体的统一,越超了中国传统与近代西方对二者的割裂.这些都体现了毛泽东主体观的中国特色.     

毛泽东的实践观与其诗词创作

毛泽东实践观的形成既体现了湖湘学派的文化积淀,也是对实践唯物主义的丰富与发展。受此影响,毛泽东的诗词重在歌颂人民群众当下革命和建设的实践,歌颂人民群众伟大的创造性,从而呈现出了独特的艺术魅力。     

毛泽东诗词在中学史地教学中的运用

在中学史地教学中,恰当地引用毛泽东诗词中的相关词句,可以促进学科间相关知识的互补,并能培养学生的审美能力。     

论毛泽东与西柏坡精神

西柏坡精神的形成并非一朝一夕,其方方面面与毛泽东一生的伟大革命斗争实践,特别是这一时期的实际革命斗争紧密联系在一起。毛泽东对中华民族精神的继承和升华是他培育西柏坡精神的基础;毛泽东不仅是西柏坡精神的缔造者、培育者,同时,也是西柏坡精神的实践者、传播者。以毛泽东为代表的中国共产党人缔造和培育的西柏坡精神,不仅是我们党夺取新民主主义革命胜利的强大武器,同时也是我们今天实现全面建设小康社会宏伟目标的根本保障。     

再读毛泽东《与天奋斗》诗

毛泽东1917年写的《与天奋斗》诗。曾激励无数人英勇奋斗。但是在“文化大革命”中。“四人帮”曾篡改该诗原意,用来挑起群众斗群众。给一些人理解该诗的真正含义打上了偏见的烙印。本文从“与天”、“与地”、“与人”奋斗的历史内涵和现实意义进行考证和分析。发现该诗既是当时的时代号角,又是对人类“奋斗”不息精神的歌颂。具有永恒的哲理性及艺术上的创新性。     

试论毛泽东创新教育思想

毛泽东一生的教育实践活动及相关的教育论述中蕴涵了丰富的创新教育思想。研究毛泽东关于创新教育的思想,如塑造学生创新人格、振奋学生的创新精神、培养学生创新能力的意义和方法,将有助于更全面地理解毛泽东教育思想的深刻内涵,并为我国今天创新教育改革的实施提供有益的启示。     

毛泽东人才思想探析

毛泽东同志认为,社会发展必须依靠人才。他选拔人才不以资排辈,使用人才不计较出身,并重视培养人才,强调要学习历史,从历史中吸取营养。毛泽东同志提倡科学的成才方法,主张理论与实践相结合。