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相似文献
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1.
老舍先生生活极有规律。起得早,不贪睡。起来之后,第一件事就是打拳。老舍家境贫寒,自幼身体不好,22岁那年,一场大病几乎要了他的命。病好之后,开始锻炼身体,从此就和拳结下了不解之缘。  相似文献   

2.
武术的现代价值   总被引:8,自引:0,他引:8  
中国武术融健身、技击、观赏于一体 ,是一种特殊的民族文化形态 ,是中国传统的体育项目。它是以中国传统文化为理论基础 ,以内外兼修、术道并重为鲜明特点的一项运动。武术运动世代相传 ,长盛不衰 ,与时俱进。在现代化高度发展的今天 ,深受群众喜爱。究其原因 ,主要表现在其功能上———强身健体价值、技击价值和文化艺术价值。论述武术的现代价值 ,目的是为了进一步弘扬中华武术 ,深入研究 ,不断开发 ,使其焕发光泽 ,造福于民众。  相似文献   

3.
身体是武术教育的核心和载体,今天武术教育面临的许多问题都是没有处理好武术中的"身体"而引发的问题。传统武术的传承关键是将身体传承放在极其重要的位置上,通过身体的内在变化,从而提高自身精神境界和对传统武术文化的内涵理解。从身体角度来看,身体的自我参与是武术教育的原点,身体的自我感悟是武术教育的切入点,身体的自我肯定是武术教育的内在动力,身体的自我养成是武术教育的最终目标。因此从身体角度去反思和认识武术教育存在的问题与困境,不但有助于武术教育质量的进一步提高,而且也有利于武术的传承和发展。  相似文献   

4.
汪国义  蒋洪波 《武当》2012,(5):29-31
中国近代武侠小说的开山鼻祖,著名武侠小说作家向恺然先生,以及他的武侠小说改编拍摄的功夫影片风靡上个世纪二三十年代,老百姓耳熟能详,家喻户晓。但向恺然先生作为一名武术家、武术理论研究家、武术教育家,以及他对发展湖南武术运动的贡献,对中华武术理论研究的贡献等等,还尚未被更多人所熟知  相似文献   

5.
武术的启蒙训练一般在7岁左右开始。他们正处于生长发育的旺盛时期,身体形态、结构和生理机能尚未成熟,特别是青春期,身体变化很大。因此,一定要依据他们的年龄特点,合理地安排武术训练。  相似文献   

6.
从身体哲学视角出发对武术文化的再审视   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
从身体哲学角度来看,人的根本差异性在于人的身体,这是人的本源。身体是武术起源的基础和发展的灵魂,因为武术的产生首先满足的是个体身体的需要。武术的博大精深也从反向证明了身体的差异性。形神统一与身心合一是武术修炼的哲学基础。武术现代化、国际化最终要解决的就是全世界人类身体的不同,武术改革最终要直面的是身体的不同,武术最终是要回归于身体,因为身体是武术发展的永恒终点。  相似文献   

7.
武术是传统的强身健体运动,越来越受到学生的喜爱。武术套路又是学生学习武术的基础,如何提高武术套路教学的效率呢?笔者通过实践,认为以下方  相似文献   

8.
安八一 《精武》2006,(11):51-51
假动作是用来欺骗对手的,要驱使其对你的手、腿、眼睛和身体的动作做出反应。假动作应使对手调整防守的姿势,以暴露出他的空当。当对其微微地一挥手一跺脚,以及突然喊叫一声时,一般人都会有反应。即使是一个有多年经验的武者,也难免被这种假象所迷惑。然而假动作运用得成功与否关键在于假动作和进攻击发动作是否看起来相同无异。假动作要快,而且要有表现力、威胁力,多变而又准确,跟着就是干净利索、实实在在的一拳。对付一个技法不是太高明的拳手,就不必像对付一个技艺娴熟的拳手那样非使用假动作不可。当然,当势均力敌的两个对手训练时,运用假动作熟练者往往取胜。假动作最直接的好处是,利用猛冲突进缩短距离,并用假动作迫使对手做反应,从而赢得时间。  相似文献   

9.
武术教学在中小学开展的情况不容乐观,文章通过文献资料法、调查法、访谈法,了解武术教学的现状及现实的意义,分析武术教学的精神层次的意义,即在文化的传承、强身健体、修身养性等方面的意义。阐明武术教学意义,使广大的武术的工作者明白武术教学的目的之所在。同时对中小学武术的教学意义的研究又利于人们正确的认识武术及武术的教学,从而去接受武术走进中小学的校园,使得这项古老的智慧能被广泛的传播和发扬。  相似文献   

10.
武术套路优秀运动员的身体形态特征   总被引:3,自引:0,他引:3  
对参加九运会决赛的103名(男56,女47名)武术套路运动员进行了18项身体形态指标的测试。结果表明,优秀武术套路运动员的身体形态具有身高偏矮,体重较轻,肩宽骨盆窄,胸围、上臂紧张围较大,下肢偏短,大腿较粗的特征。根据所测数据,采用百分位数法,建立了优秀武术套路运动员身体形态的最佳范围值。  相似文献   

11.
少儿武术训练中的武德教育   总被引:3,自引:0,他引:3  
一、武德的作用我国是历史悠久的文明古国,自古以来就非常重视礼仪,讲究道德。武术是一项具有健身价值和技击功能的传统体育项目,它既能强身健体,防身自卫,又能修身养性,陶冶情操,还能通过研练武术了解丰富的传统文化内容武术特殊的价值功能,对维护社会秩序的稳定,保护人民利益  相似文献   

12.
乔汉 《武当》2008,(10):1-1
说起中华武术,谁都言其好,强身健体、延年益寿、文化交流、强种强国,是表现中华文化精神内核最佳符号等等。的确也是,人们不仅口头说其好,而且在行动上开始了对武术的开发利用,并且也从中尝到了甜头,如健身上、地位上、发展经济上等等,对于武术,无论是表面的图解,还是真正的认知,无论是内行还是外行,大家都说武术好,也都很看好武术,看重武术,  相似文献   

13.
武术套路是中国传统武术的重要组成部分。运动员的身体柔韧性与灵敏度训练对于武术技巧的发挥和表现至关重要。文章探讨了身体柔韧性与灵敏度在武术套路训练中的重要性,并介绍了相应的训练方法。身体柔韧性的训练包括拉伸训练、柔软度训练,而身体灵敏度的训练则涵盖反应速度训练、冲刺训练和平衡性练习。这些训练方法可以提高武术套路表演的流畅性和精准性,同时提升身体的防御和应对能力。  相似文献   

14.
姜寿海 《武当》2009,(10):32-33
武术是中华民族的国术之一,它具有技击防身和强身健体的双重作用,经络与这两方面有着密切联系。人们常可在一些武侠传记中看到某武士在打通经脉后武功大增,成为一流高手。在现实的练武过程中,我们亦已体会到经络的存在,并通过导引经络使武术技击提高。  相似文献   

15.
闻发展 《武当》2012,(3):32-34
武术作为中华民族宝贵的文化遗产,是在中国近代以前有较长的发展历史,有一定的地域性特征,它是中国传统文化一个重要的子体,是中华民族几千年搏击精华的浓厚积淀。中华武术是人类的文化宝库,世界上没有哪一个国家的武技有如此丰富的内容,如此深奥的哲理。中华武术的技击功能受中国古代兵学思想影响,其理论受古代朴素唯物主义阴  相似文献   

16.
运用文献资料法、访谈法、测试法、问卷调查法和数理统计法,从形态学角度系统测量和分析了第9届世界武术锦标赛优秀武术套路运动员身体形态指标及派生指数(长度、宽度、围度指标及派生指数,身体成分和体型等)的特征,分析不同等级武术套路运动员身体形态指标(指数)的差异。  相似文献   

17.
垂钓情缘     
岳静华 《垂钓》2013,(9):78-79
晚餐的饭桌上上了一盘开江鱼,两条新鲜的大鲫鱼,肚子里满是金黄色的鱼籽。几位朋友一边津津有味地品鱼,一边七嘴八舌地讨论起这鱼是哪里产的,有人说是水库的鱼,有人说是外地贩来的,有人说是野生的。  相似文献   

18.
本文以探讨社会行为为文献原点,运用逻辑分析法、文献资料法等研究方法,对身体行为衍化为身体文化的过程进行分析,并在此基础上对武术的身体文化进行微观解读。研究认为:从身体意念、符号元素等两个维度,阐释武术身体行为到身体文化的过程,进而通过文化传播、文化的规范性等特点促进武术文化的发展,为武术的宣传构建重要的文化体系,演绎武术独有的自身价值魅力。  相似文献   

19.
后来,李一川形容自己初遇高尔夫那一瞬间的震撼时说:“我找到了,那就是我梦里的地方——有纯粹而明艳的色彩,有精致而粗犷的线条,果岭的狡黠、长草的凶猛、沙坑的咄咄逼人,一切的一切,让我在平静中爆发!”  相似文献   

20.
文章以身体在个性化时代的存在形态和发展趋势为理论背景,分析整理出个性化时代身体呈现私有化、形象化、多样化形态,在身体的当代形态下武术发展出现的泛身体化、边缘化的倾向的当代处境。为保证武术在国内外稳步发展应做到:把握私有化身体的媒介力,激发大众的参与热情;利用形象化身体的影响力,打造真实的功夫偶像形象;发挥多样化身体的吸引力,提高传统文化的品牌效应。  相似文献   

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