支克坚的阿Q革命论

正一、众说纷纭:阿Q革命的研究小史阿Q的革命问题一直备受鲁迅研究者的关注。原因很多,首先是时代原因,李泽厚和舒衡哲就认为,现代中国的基本模式是"启蒙与救亡的双重变奏"。无论"启蒙"还是"救亡",在具体的历史情境与历史进程中,都无可避免地与"革命"联系在一起。其次是中国共产党倡导无产阶级革命,强调工农无产阶级的先进性和革命性,因为阿Q是个农民,所以阿Q的革命问题也格外值得关注。早在1926年郑振铎就指出:"像阿Q那样的一个人,终于要做起革命来,终于受到那样大团圆的结局,似乎连作     

阿Q典型新论

关于阿Ｑ这一典型的研究一直是一大难题，阿Ｑ是一个什么典型？研究者们众说纷纭。但从五十年代中期出现的、落后农民的典型这一观点又最为流行。本文则把阿Ｑ作为一个精神胜利者的典型界定并展开论析的。     

阿Q典型的再认识

鲁迅中篇小说《阿Ｑ正传》的主人公阿Ｑ,究竟是什么典型？目前分歧较多,究其原因：一是只看主人公的政治、经济地位;一是只注意阿Ｑ性格的一个特点;再是只撷取鲁迅谈创作意图的某一句话,等等。因此准确确定人物形象是何种典型,必须从以上几个方面来综合考虑。看过《...     

阿Q典型意义之管见

阿Ｑ典型意义之管见周发宝《阿Ｑ正传》是世界文学宝库中永放光彩的艺术珍品，阿Ｑ是世界文学画廓中的著名典型形象。关于阿Ｑ的典型意义，１９８７年版高中第三册《阿Ｑ正传·预习提示》说：“作者通过阿Ｑ这一形象，反映了封建统治所造成的国民的愚昧，深刻揭露了封建势...     

阿Q并非农民典型形象

读中学时,阿 Q 是个什么典型,胡里胡涂;教《阿 Q 正传》,照参考书说,“阿 Q 是落后农民典型形象”,嘴里说着,心里一点也不踏实。这是因为:从当时的社会实际看,就算一个落后农民,存在着严重缺点,但也不至于如阿 Q 一样,一丁点好的地方也没有:欺软怕硬,自高自大,自欺欺人,精神胜利,现实失败,愚昧麻木,敌友不分……阿Q 的“革命”,也只是为自己得到元宝、洋钱、宁式床和女人……总之,从阿 Q 身上找不出中国农民     

阿Q：一个精神典型

关于阿Q ,自他诞生以来的 80年间 ,人们说得太多、太细、太深了。你几乎再很难找到新的话题和切入点。我想从人物类型———即阿Q是一个什么样的典型的角度 ,谈谈自己的想法 ,看能否谈出些许新意 ?对于阿Q这一形象 ,已有许多权威的评论。这些论述排列起来 ,就构成了一个阿Q形象的接受史 ,反映了我们对阿Q形象认识的不断深入。 1 92 2年初 ,鲁迅的《阿Q正传》还没有在《晨报副刊》连载完毕 ,沈雁冰 (茅盾 )就认为 :阿Q“他是中国人品性的结晶”“阿Q所代表的中国人的品性 ,又是中国上中社会阶级的品性”(《小说月报》1 92 2年 2月第 1 3…     

论《阿Q正传》中阿Q形象的典型意义

本文指出阿Q这个形象，不仅有现实意义，而且有深远的历史意义；不仅有国内意义，而且有国际意义。     

阿Q典型及其现实意义——学习毛主席论阿Q的体会

毛主席在他生前的许多重要讲话和文章中,曾经不止一次地肯定鲁迅的名著《阿Q正传》。他热情地说:“《阿Q正传》是一篇好小说,我劝看过的同志再看一遍,没看过的同志好好地看看。”①学习毛主席有关《阿Q正传》的言论,特别是其中有关阿Q的言论,对理解这篇小说塑造的阿Q典型及其现实意义,会有很大的启发。本文试图在这方面,谈谈个人的粗浅体会。     

评《阿Q正传》

《阿Q正传》是鲁迅的代表作，从1921年12月4日开始在《晨报》副刊上连载，每周一章，到次年2月12日登毕，共9章。     

阿Q的"女人观"

阿Q的女人观真实地表现了啊Q肮脏的灵魂吗?他摩着小尼姑的头“充满了色情成分”吗?(见人教社《教师教学用书》)简单、孤立地看阿Q对待女人的看法,很可能的确会得出这样的结论,可是,如果我们联系小说深刻的主题来看,恐怕就不是这么简单了。首先,有必要弄清楚阿Q对女人的看法是什     

阿Q革命观的两面解读

《阿Q正传》第七章写了阿Q在似睡非睡似醒非醒状态下的一段幻梦，这一幻梦是他的革命观的形象图解。解读这一幻梦，有利于我们深入到阿Q的内心世界，理解阿Q革命观的具体内容。下面谨对这一幻梦所显示的革命观怍正反两个层面的解读。     

我看阿Q的女性观

读过鲁迅的代表作《阿Q正传》后感触较深,阿Q的精神胜利法是一典型,而阿Q的女性观也是值得我们研究的一部分。阿Q讨厌女人,他认为女人是害人的,是祸水。文中说:“中国的男人,本来大半都可以做圣贤,可惜全     

阿Q—一个不朽的艺术典型

鲁迅以小说《阿Q正传》这一名篇奉献给中国人民的不朽的艺术典型阿Q,问世以来已经六十多年了,几十年来,中外学者研究它、评说它的文章数也数不尽,而且,我想,在人类的未来,还要永远研究和评说下去,如同“说不完”的莎士比亚一样,阿Q也是永远说不完的。然而建国以来,特別是最近,对阿Q这一艺术典型的研究,似乎并没有取得多大的进展。近来有的同志试图用现代方法诸如系统论、信息论来对这一艺术典型做出评价,尽管开拓了一定的新路,但总觉得离阿Q仍旧很远。我们认为,阿Q首先是     

阿Q的病态女性观拆析

阿Q之所以被“大团圆”，与他病态的女性观密切相关。正是其病态女性观的驱策，他才调戏了小尼姑，才向吴妈求爱，才在未庄没法生存，才参与偷盗，才作了替罪鬼。     

浅析"阿Q"形象的典型意义

在"五四"时期,艺术地总结并从不同生活侧面真实地反映辛亥革命失败的教训,曾是鲁迅小说的一个中心主题.收集在中国现代文学史上具有划时代意义的小说集<呐喊>中的<药><风波><头发的故事><阿Q正传>等,都批判了资产阶级领导的旧民主主义革命的不彻底性,提出了要使革命"从新做起"的一些带有根本性的问题.而中篇小说<阿Q正传>则是这类作品的代表.     

阿Q等人物形象从新语文教材中退休

今秋一开学,实施“新课标”后的人教版新课本将在山西省高中正式启用。在最能触发大众记忆的语文课中,一批经典篇目集体退休,与中学生告别。当2007年京版新语文课本用《天龙八部》替掉《阿Q正传》时,人们还替阿Q喊冤,而这次人教版新课本里,不仅阿Q退休,人们曾经记忆深刻的《登泰山记》《狱中杂记》《项脊轩志》《我的空中楼阁》《归去来兮辞》《守财奴》《威尼斯商人》《等待戈多》《茶馆》《项链》《促织》等也纷纷从我们的视野中淡出。因为本次教材篇目变化大,所以其增删比以往引起了更多的社会关注。有很多人对此表示不能接受,认为新增篇目引来喝彩声不多,删掉的又都是老名篇,不如删掉一些政治化色彩浓厚的篇目那样深得人心。     

略评邵荃麟等论述《阿Q正传》主题和思想意义的贡献

四十年代桂林文化城的一些鲁迅研究专家对《阿Ｑ正传》的主题作了相当深刻的探讨。邵荃麟的“暴露国民的弱点”的观点与欧阳凡海的“追求革命动力和发掘革命的种子”的看法具有互补性。认为特别是当时邵荃麟关于《阿Ｑ正传》思想意义的论述更具有空前的全面性和深刻性，至今仍能给人巨大的启迪。     

《阿Q正传》中阿Q的现实意义

《阿Q正传》是鲁迅的代表作,也是中国现代小说的典范之作。在这部小说中,鲁迅用他的惊人的艺术才能成功地塑造了阿Q这一不朽的形象。几十年来阿Q一直活在人民心间。因为阿Q不仅充满精神胜利,更反映出某些人性弱点,揭示了国民的劣根性,在文学史中焕发出迷人的艺术魅力,也给中国文学史上这些不朽的篇章注入了鲜活的生命力和强烈的时代气息。     

评钱杏邨《死去了的阿Q时代》

鲁迅作为我国现代文学的奠基人,新时代思想领域的巨人,在我国文学发展上做出了不可磨灭的贡献。他的文章尤其是小说,对进步思想的传播和政治文化发展都有重要的意义,他对我国的国民性有着深刻地剖析,对时代问题有着敏锐地洞察。钱杏邨在《死去的阿Q时代》中,指出鲁迅的文章已经脱离时代,思想落后,暴露弊端。客观而言,钱杏邨的论断实质上存在两面性。