从王守仁黔地龙场悟道看明代儒家思想政治

贵州的"龙场悟道"是王学的起点,王守仁成道于贵州,他提倡"心即理"、"知行合一"和"致良知"的学说,打破了思想界的一片沉寂,开启一代新风,成为近世启蒙思想的先导。     

探源王守仁的心学思想境界

明代著名思想家王守仁以心学思想著称于史。他心学思想的基础在于"灭人欲、存天理",内涵在于"知行合一""、致良知",这两点最终将他心血思想推向"去人欲,存天理"的最高境界。     

王守仁德育理念之历史探源

王守仁倡导身心之学,并立有圣人的志向,他认为,学者就应该学圣贤经略之志,破心中之贼,从而实现天下一家的大同世界,这就是王守仁德育中去人欲、存天理的社会条件与基础,同时也是其迈向圣学的重要前提。     

王守仁基层社会管理思想考略

王守仁通过实行十家牌法、颁布《南赣乡约》、兴办社学等手段,把其基层社会管理思想融合到实践中去,达到了维护基层社会秩序、弘扬传统美德的目的。我们可以从王守仁的社会管理思想中汲取智慧,借鉴运用。     

汉武帝“尊儒兴学”思想与汉代儒家思想政治教育

汉武帝是汉代第一位在儒家思想熏陶下成长起来的统治者,因此在其登基之后,对儒家思想格外偏重,汉武帝正式将儒家思想作为汉代统治的核心思想以及在各郡县设置官学,将儒家思想正式确立为汉代思想政治教育的核心思想.     

从阳原王的继位过程看国内的政治情况

高句丽阳原王继位之时,高句丽国内正处于剧烈的变化时期,国内政治斗争激烈,王权与贵族权的争斗、贵族集团之间的权利争斗上升为白热化的阶段,各个集团为了各自的利益进行了残酷争夺,甚至上升为武力夺权,严重影响了高句丽国家的发展。     

从内阁制度变化看明代成化后期的政治

明代成化后期的政治,有其鲜明的时代特点,一些如皇帝怠政、首辅揽权等不同于明代前期的政坛新风气都可以在成化后期找到源头,因此,考察成化后期的政治史,对我们研究明代后期的历史,有着诸多方面的重要意义和有益启迪。     

从施教与受教看部队思想政治教育实现的有效性

根据目前部队80后、90后官兵居多的现象,分析其中思想政治教育的内在要求,看清在其思想政治教育过程中的层勃性联系．为部队做好这些群体的思想政治教育工作提供思考。     

从李斯从政生涯看秦代法家的思想政治

作为秦代法家思想的践行者李斯,在其为政时期,通过各种法治途径协助秦王治理国家,最终葬身于为自己定制的极刑棺椁里。本文通过对其一生从政生涯的探讨,来研究李斯的法治思想。     

从《新时代》看青年思想政治教育创新

中央广播电视总台推出的五集专题片《新时代》,全面展示了党的十八大以来取得的巨大成就。在党中央科学擘画下,我国的综合实力得到前所未有的提升,各项事业取得历史性突破。《新时代》以润物无声的方式传播了社会主流价值观,拓展了专题纪录片的发展空间,其在内容、形式、载体等方面的创新,为新时代青年思想政治教育创新提拱了样板。     

从范跑跑事件看传媒思想政治教育功能的错位与策略

范跑跑事件作为传媒设置的伪道德议题,折射出某些传媒思想政治教育功能的错位,即打道德批判之幌子,行娱乐之实际,不但起不到思想政治教育的作用,还会助长社会的非理性情绪,应该从传媒素养和教育方式上加以改进。