《老人与海》中主体的分裂与复活

本文依据拉康学说，指出在《老人与海》中，借助想像域的“误认”，巨鱼成为老人建构自我的小能者这一点决定了老人毁灭巨鱼且失去巨鱼的必然，并运用拉康关于说话主体的分裂性理论揭示出老人捕鱼的行为本身，既不是为了荣誉，也不是为了某种证可，而是一种冲破想像之假和滑脱干象征之同的欲望向真实域的复归。最后试图探究整部作品结构所指向的终极含义并得出自然成理的结论。     

理想自我与现实的冲突——对《屋顶丽人》中斯坦利言行的拉康式解读

英国著名女作家多丽丝·莱辛享誉当今世界文坛,有常青树的美称,也是2007年诺贝尔文学奖的获得者,她的文学作品涉猎领域广泛、风格各异。她的短篇小说《屋顶丽人》讲述了三个修葺屋顶的工人和一个在自家屋顶晒日光浴的女人的故事。用拉康的精神分析理论来解读男主人公斯坦利的矛盾行为,可知这种行为背后的深层次心理原因,是斯坦利的理想自我和大他者的强行介入造成了其人格的自我异化和分裂,使欲望主体徘徊在想像域和象征域之间而无法完全理性思考。     

论大学场域的遮蔽

大学场域的生成,并不是场域自我扩展的结果,而是大学自身发展与完善的过程。大学的独特性在于,它很少受社会上各种因素的困扰,因而有较大的自主性。但是与此同时存在的二律背反定律又表明,它必须融入到社会中去。面对现代大学场域的遮蔽愈来愈明显,如何解蔽以促进大学场域良性发展,需要我们对大学进行再认识与再创造。     

"主试"与"被试"——马尔克斯《巨翅老人》叙事结构分析

对《巨翅老人》叙事结构的解读,是把握该小说思想内涵的关键所在。小说中叙事者?巨翅老人与众人之间的关系可比喻为实验心理学中主试?实验设计?被试之间的关系。巨翅老人与蜘蛛女孩是自变量,在叙事结构中地位十分重要,但却不是作家要表现的主要对象,被试众人的因变量才是作家要观照?反映的主要对象,被试才是主要的角色。     

认知视角下的否定歧义及语言形式上的佐证

否定是否有歧义尚无定论.单义派的一些研究试图通过证明元语否定标记的缺失推翻否定歧义说.为了反驳这一论断,进而证明否定语用歧义的存在,本文以汉语的"是"为例,在元表达框架内证明某些常见于元语否定的语言形式并不是专门的元语否定标记.借助三域理论,本文进一步证明否定在行、知、言三域的语用歧义.为了标识否定所处的认知域,某些元...     

打造生态的教室

教室场域的建构,一定是基于学习生态理念的,对外是跨界融通、泛在生长的动态场,对内是统整各类场域要素的复合场,其根本是为了生命的绽放,形成充满学生味的、生态的、有生命力的学习场域。     

“无意识”的哲学价值与拉康的语言学反思

弗洛伊德在《梦的解析》中,发现了无意识这一块新大陆,精神分析学由此诞生。无意识世界的发现颠覆了以意识论为中心的西方哲学传统。精神分析学在治疗病人的过程中,发现了精神病的成因并不是生理原因,而是心理原因。精神病人承受的是回忆之苦。拉康批评弗洛伊德晚年学说偏离了精神分析学的语言分析方向。拉康强调了无意识与语言符号系统的内在关联,并从语言学结构主义出发解释了语言对于主体的霸权地位。     

授之以渔——浅谈美术教学中的“引导学习”

<正>曾经听过一个故事:有位老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人见小孩很可爱,想把钓到的鱼送给他,小孩却摇摇头,老人惊异地问道:"你为何不要?"小孩回答:"我要学钓鱼。这些鱼一下就吃完了,要是我会钓鱼,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。"老子曰:授人以鱼,三餐之需;授人以渔,终生之用。故事和话语虽然简单,但蕴涵的道理,却耐人寻味。假如我们把知识比作"鱼",那么教师的任务,就不能只是端出"鱼"来喂了。当代教育界流行一句名话,即"教是为了不教",国外教育界也提出"为迁移而     

任公子东海垂钓

<正>任公子为大钩巨缁,五十犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,錎没而下,骛扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不厌若鱼者。     

论公开场域隐私权与拍摄权之平衡

公开场域隐私权是与普通公民日常生活息息相关的权利,也是传统理论中的自由和权利在现代社会的延伸和发展。文章提出"拍摄权"这一概念,强调拍摄权的实质是表达自由的具体化,公民有获取信息的权利,探讨了公开场域隐私权与拍摄权的关系。为了在公开场域隐私权与拍摄权之间寻找平衡点,主张采用更具体的客观标准区分隐私权,引入比例原则,并将隐私权之权利主体分为公职人员、自愿型公众人物、非自愿型公众人物与普通公民四类,严格界定公共利益令个人私权和公民监督有效平衡。     

任公子钓大鱼

任公子为大钩巨缁,五十辖以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年而不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩馅没有下。鹜扬而奋髻,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里,任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北,莫不厌若     

全序域及半序域

我们给出一个与传统的全序域定义等价的全序域定义,并由此推导出一系列关于全序域的基本命题。顺带地,我们还引入“半序域”——概念,并指出其一些性质。最后,借助于序这个概念,我们将域分为全序域,半序域及Galois域三类。其中前二类的特征为0,而最后一类的特征为各个素数P。     

悲悯情怀,人性光辉——《桥边的老人》课堂实录

<正>一、课前导入我们学习过海明威的小说《老人与海》,老人桑地亚哥为了保住大马林鱼,与鲨鱼展开殊死搏斗。海浪已经平息,战斗已经结束,但是"一个人并不是生来要给打败的,你尽可把他消灭掉,可就是打不败他"的硬汉宣言还回荡在我们耳边。今天我们来学习他另一篇关于老人的小说《桥边的老人》。这篇小说取材于20世纪30年代西班牙内战。1936年7月,西班牙内战爆发,共和政府军和法西斯佛朗哥的叛军展开激战。战争中的小人物和弱者     

庄子之鱼及其象征意蕴

一、任公子垂钓:一则神奇的寓言《庄子·外物》有这样一则寓言: 任公子为大钩巨缁,五十辖以为饵, 蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,馅没而下骛,扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。任公子得若鱼,离而腊之,自制河以东,苍梧以北, 莫不厌若鱼者。     

授之以“渔”而非“鱼”

我国有一句古话:"授之以渔,而非鱼"。意思是教会他们打鱼的方法,而不是直接给他们鱼。我觉得这句话就是对"教师的‘教’是为了‘不教’"的最好诠释。我们提倡在课改中"不教",并不是全盘否定"教",完全要学生自学,而是要"教"给学生学习的方法,然后引导学生灵活运用这些方法,结合自身特点来     

域环境组策略下派发软件安装

中型以上规模的计算机网络,通常不采用对等式工作模式,而会采用C/S工作模式,并应用B/S模式来组建网络应用系统。企业网络采用域的组织结构,可以使得局域网的管理工作变得更集中、更容易、更方便。对域环境组策略下实现软件派发安装之方法、步骤进行了论述。     

“主体”“镜像”中的“自我”与“他人”——管窥拉康结构主义精神分析文论中的主体哲学

本文试图以＂主体＂、＂自我＂为关键词,将之与＂他人＂、＂主体间性＂的关系为索引线延展,将拉康文论中的＂镜像说＂、＂三界说＂、欲望理论间建立联系,并结合文学理论中对主体与身份认同的研究,指出拉康将语言学的概念引入到精神分析,并将之运用于文学文本的分析具有极大的独创性,它集中体现了拉康开启的结构主义精神分析文论中以主体无意识为内核的哲学本位。     

成功之后的石涯鱼

南美洲亚马逊河流域里有一种石涯鱼,这种鱼体长三十几厘米,嘴里有尖锐的牙齿,喜欢在瀑布底部的石缝中生活,常常独居。它最大的特点就是好斗。在属于它的领地里,它誓要将所有水生动物制服,有时甚至敢向闯入它领地的鳄鱼发起挑战。     

华罗庚域研究的几点想法

华罗庚域的创建,统一了多复变中的对称典型域和蛋型域的研究,给多复变函数论提供了一个新的研究领域.对华罗庚域的研究,至今已经取得了一系列的重要的成果.本文谈了对华罗庚域研究的几点想法以及国内外研究华罗庚域的简单情况以及研究华罗庚域的重要意义.以期更多的学者对华罗庚域感到兴趣并进行更深入、广泛的研究.     

论学校课程存在的场域

皮埃尔.布迪厄的场域理论认为,场域不是一个简单的物理空间场所,而是一个关系网络。学校课程处于不同的关系网络中,有不同的场域。教材是物化的课程形式,教材场域是课程静态的存在方式;教学是课程开发的过程,教学场域是运作的课程存在的方式;经验是个体与环境交互作用的产物,师生个体的经验是经验课程存在的方式。