偃师方言与中古音声母的比较

对一个方言点的语音研究,除了对其语音现实进行描写,对其声韵调进行研究,寻找它与普通话的对应规律,用以推广普通话、促进语音规范化之外,对该方言点的语音同古音进行比较研究,寻找该方言与古音的对应规律,既可以帮助认识该方言与普通话的关系,又可为汉语语音发展史研究提供可靠的参考资料,甚至可以从中发现某些线索,为普通语音学的理论建设带来促进.这里就我长期以来研究的偃师方言的声母与中古音声母作些比较,以期帮助认识今天偃师方言声母系统的形成.     

古音学源流及谐声与古音学研究的历史演进

古音学是传统音韵学的一大分支,是汉语音韵学的重要组成部分。古音学研究既是上古汉语音韵本体的研究,又是古音学史的研究。谐声是汉语中非常重要的语言现象,与汉语音韵研究尤其是上古音研究是密不可分的。谐声与古音学研究既是利用谐声材料梳理、构拟古代汉语语音系统的研究,又是谐声与古音学史的研究。本文梳理、辨明谐声与古音学的源流和历史演进,为汉语音韵学、文字学、汉语语音史等学科,总结和探索新的研究视角和发展方向。     

九寨沟方言研究——语音部分

本文对九寨沟方言文白异读进行研究探讨 ,说明九寨沟方言古今语音的差异及古音在该方言中的存留情况。九寨沟语音的未来走向     

九寨沟方言研究：－语音部分

本文对九寨沟方言文白异读进行研究探讨,说明九寨沟方言古今语音的差异及古音在该方言中的存留情况。九寨沟语音的未来走向。     

古音与训诂

语音是语言的物质载体,在约定俗成的基础上,音义之间建立了血肉相连的密切关系。古代学者提出“义存乎声”,因而可以“因声求义”,这是训诂学上的一个伟大发现。因声求义的目标,在于根据早期的语音关系,探求它的信息内容。就古音以求古义,是对“义存乎声”这一原理的具体运用。学习训诂学应该具备先秦古音知识。训沽所用古音知识,要求了解声韵系统,确定字的声韵类别,掌握声韵转化的具体条件,对音转义通现象作出合乎规律的解释。     

古音学知识应用说略

音韵学是研究汉语各个历史时期语音系统及其演变规律的一门科学。汉语语音发展的历史大致可分上古、中古、近古和现代四个时期。结合研究对象,可把音韵学细分为古音学、今音学、北音学、等韵学四个部分(略去了人们比较熟悉的现代语音)。古音学以先秦两汉的诗歌、韵文,特别是《诗经》为主要研究对象,是研究上古汉语语音系统的。今音学以《切韵》、《广     

上承先贤,下启来者——从《六书音均表》看段玉裁的古音学成就和地位

本文主要就《六书音均表》一书探讨段玉裁在古音学上的成就和地位。其成就主要表现为:在继承先贤的研究方法和成果的基础上创新—首先是古韵分部上的创新,其次是理论和实践上的创新。如支脂之分立、尤侯分立、真文分立的论断,十七部排列次第与合韵说,同声必同部说,古三声说,语音分三期说等,正基于此,人们才第一次对古音有了较清晰的认识。同时,段氏还从语音角度解释假借、转注;并将古音理论运用于训诂实践中,因声求义,等等,为我国古音学的研究和发展做出了突出贡献。其音学地位若单从时间先后看,是承先启后的,而从乾嘉时代学术的特殊性考虑,确是遥遥领先的。     

论古音研究的动因

古音研究有着悠久的历史,每一时期的古音研究都是在前期古音研究的基础上发展起来的,它既有对前期的继承,又有本时期新的发展,这种传承在研究动因上表现得尤为突出。通过对古音研究历史的梳理可以发现,古音研究的动因主要有四种:为读经而研究;为写诗作赋而研究;专业的为研究而研究;专业的为实用而研究。     

陈第古音学思想的重要意义及其影响

古诗都是押韵的,但是随着时间的变迁,语音发生了变化,拿今音去读古诗,就有韵不合的现象,于是从汉魏六朝开始,便有了＂叶韵＂说,到了南宋时期,盛极一时。陈第在前人研究的基础上,否定了＂叶韵＂说,提出了＂时有古今,地有南北,字有更革,音有转移＂的古音学思想,用发展变化的眼光看待语音的古今差异,对后世学者的古音学研究产生了巨大的影响。     

《通雅》在音韵学史上的价值

方氏《通雅》对语音有正确的认识及科学的研究方法,对古音、今音的研究成绩斐然,在音韵学史上具有重要价值,学界对此重视不够,这与其价值极不相称。     

语音规范中一类值得注意的现象——从“远上寒山石径斜(xiá)”谈起

长期以来 ,人们对“旧读”和“古音”的认识和理解比较模糊 ,并导致了用汉语拼音拼注“旧读”的错误做法和“古音可读”的错误观点 ,因而有必要从“旧读”的来源、字 (辞 )书对“旧读”的处理以及古音的拟音的实质等方面来分析“旧读”和“古音” ,并从语音规范的角度探索出对待“旧读”和“古音”的正确方法。     

从“同一联想”角度看汉语同义双音词的音义联系

举例分析若干汉语常用同义双音词,追溯它们内部语素的古音和古义,发现他们在语音和语义上都具有一定的关联性,由此推测这可能与人们的"同一联想"有关。     

《聊斋志异》山东方言例笺

在对《聊斋志异》中有代表性的山东方言词作出诠释的基础上,探讨了这部分方言词语在历史发展中保存古音古义的方言特征,以期发现这部分词语在历史变迁中语义和语音上的变异状况,借此发现方言词与共同语在传承与变异的竞争中沉淀下来的山东方言词。     

古诗今读偶谈

我们在学习、欣尝和研究古代诗歌时应该使用什么语音,是今音还是古音?这是一个长期以来有争议的问题。语音随着时空而变化。陈第在《读诗拙言》里说:“一郡之内,声有不同,系乎地者也;百年之中,语有递转,系乎时者也。”他在《毛诗古音考自序》中又说:“盖时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦执所必至。”自从明代学者陈第诸人对汉语语音演变的事实有了明确的认识之后,我国学术界里便出现了应该使用哪种语音阅读古籍、古诗的争     

《毛诗传笺通释》声训条目语音初探--以《周南》《召南》为例

《毛诗传笺通释》一书大量运用声训。而此书在运用古音进行训诂时,尚有一些问题值得商榷。首先考察其声训条目的语音关系,其次对马氏运用古音情况进行考辨。     

语音规范中一类值得注意的现象——从“远上寒山石径斜(xia)”谈起

长期以来,人们对“旧读”和“古音”的认识和理解比较模糊,并导致了用汉语拼音拼注“旧读”的错误做法和“古音可读”的错误观点,因而有．必要从“旧读”的来源、字(辞)书对“旧读”的处理以及古音的拟音的实质等方面来分析“旧读”和“古音”,并从语音规范的角度探索出对待“旧读”和“古音”的正确方法。     

论《通雅》的音韵学成就

方以智具有明确的语音时地发展观,善于运用音理来探求语音的声、韵、调,对古音中的唇音、舌音等提出了卓越的见解;同时对时音也进行了深入的探索。     

对子弟书中一些例外的分析

以《五方元音》为根据，我们发现子弟书的押韵有许多例外，有些字同时出现在两个辙内，有些则是“出韵”，笔者认为，这些例外有的是方言间相互影响的结果，有的是保留了古音，有的则反映了语音的新变化。正确地认识这些例外，不仅使我们对于语音演变的复杂性和多样性能有一个教深的理解，而且对我们认识近代语音的真面目具有十分重要的意义。     

试论中古声调及其演变

中古时期是我国汉语音韵学发展的第一个高潮时期,本文就古音声母清浊方面,就汉语的声调及其发展演变,对中古语音的声调、近代语音的声调以及现代语音的声调作些简单概述。     

湖南双峰锁石镇方言语音比较研究

锁石方言音系有声母31个、韵母30个、声调5个。通过对锁石方言的记录与梳理,为研究锁石镇语言及文化留下材料记录,也为湘方言研究提供一个新的研究对象。同时,通过锁石方言与北京话、古音语音的比较,尤其是在声母、韵母、声调等方面的比较,可以得出南北语音以及古今语音的相同和相异之处。