破解“腐败指数”兼及新闻娱乐化

如今的报刊，“指数”一词满天飞．连“腐败”也有“指数”。有家小报，办有推介名胜点的专栏曰：“驴友自荐”。那专栏里有篇短《洽川湿地随鸟飞翔》，开头三行为：“推荐等级★★★☆☆，腐败指数★★★★☆，难度系数★☆☆☆☆”。     

荣成·野生白天鹅的栖息地

白天鹅,素有“仙鸟”之称,它天性善良,有正人君子风范。是世界名禽,数量稀少。它体重一般雄性10公斤以上,雌性10公斤以下,身高1．5米左右。 10年前,在天鹅湖的”仙鸟。距人有500多米,而今天的天鹅湖里的“仙鸟”距人只有30多米,这个距离,大大地缩短了人类与“仙鸟”和谐共处的距离……     

改变“老等”作风

一次，到丹东市宽甸满族自治县采访，从丹东市乘船顺江（鸭绿江）而上，江边一种长嘴、长腿、灰白色的鸟吸引了我。据同行者讲，这种鸟叫鹭鸶，也叫白鹭，以捕鱼虾为生，其捕食方法极为奇特。它不是主动四处飞来飞去寻找食物，而是老呆在一个地方等机会，待鱼虾从它面前游过时，它就用长嘴钳住它们，然后吞掉。根据此鸟的这种特性，人们给它送了一个雅号，叫“老等”。这使我联想起在我们的记者群体里，好像也有那么一些具有“老等”特性的记者，平时不愿意下去“跑线索”，而总喜欢坐在办公室里“等题目”，“吃派饭”。有时领导派给一个任…     

强化社会参与，以系列报道创新做好重大主题--“万里寻踪客家路”大型系列报道的探索与启示

提地方晚报如何围绕当地党委、政府中心工作，做好主题报道，一直是困扰报人的一个难点。跟得太紧，容易太直、太白、太生硬，缺乏可读性，影响引导力；离得太远，又容易离当地主流有距离，不易产生吸引力。开封日报报业集团《汴梁晚报》“万里寻踪客家路”大型系列报道，为破解这一难题做出了探索。     

装装文明人

今天的中国，犬儒主义者装孙子，民族主义愤青装大爷，而在我看来，与其肆无忌惮地发泄心底里的戾气，不如抑制住对伪善的厌恶，先装一装文明人     

禅意与禅心——简评《太白》

被誉为“关中才子”、“文坛怪才”的贾平凹,把他近几年不多的中短篇小说结集为《太白》出版。与他那些长篇巨构相比,《太白》实在不大起眼,但是,氤氲其间的佛理禅机和扑朔迷离的意象世界,却使之具有非同寻常的“怪味儿”,或许这正是他下一阶段小说创作     

箭靶中心何以称“鹄”

“鹄”被解释为“箭靶的中心”由来已久，但其原因在汉代时已解释不清了。郑玄等提出的三种说法都不正确，其中“鹄”是“（干鸟）鹄”、“乾鹄”即“喜鹊”说，绕了个大弯也没有说清楚。其实“鹄”就是指“鸿鹄”，因为这种鸟飞得高，体积小，不易射中，而古人习射最主要的目的是为了射猎动物，他们便选中画鹄为习射的目标。     

天人合一的水墨乡村——评中国老村系列丛书之《宏村》卷

宏村位于安徽省黟县东北部的一个徽派村落，村子不大、名声很响。从电影《卧虎藏龙》中杨紫琼在宏村月沼上的凌空一跃，到2000年被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录，宏村逐渐在公众视野中脱颖。忙忙碌碌的都市人到宏村去寻“人行明镜中，鸟度青山里”的旧梦、品“浣汲何防溪路远，家家门前有清泉”的诗意，来过走过之后却把“一生痴绝处，无梦到徽州”的向往留在了宏村。     

草原兴发凭借档案保住了“绿鸟”

今年9月15日，国家工商行政管理总局商标评审委员会，就内蒙古草原兴发股份公司“绿鸟”商标遭侵权一案，做出终审裁定：河南新乡正本营养保健所注册的“绿鸟”商标予以撤消。草原兴发最终以充足、确凿的档案为凭证，有效地维护了自身的合法权益。     

不应有的“双重标准”

对化名人的介绍、追踪和研究，一直是报刊传媒和出版界一道亮丽的风景，近年来更是热潮迭起，呈极盛之势。但笔从某些报刊发表的林林总总的章中，也察觉到一种令人困惑的现象：一方面不时有人对鲁迅等化伟人“骨头里挑刺”，贬损嘲讽，肆意调侃，比如攻击鲁迅是“乌烟瘴气鸟导师““反动性不证自明”“几篇杂已没有什么看头”等等：另一方面有些人在他们的童中对胡适等人则隐恶杨善，     

一个责编笔下的作者们

【编者按】本刊2003年3月刊曾刊载太白文艺出版社资深编辑曹彦所创作的“太白人漫像”，今天，本刊又选用他创作的“一个责编笔下的作者们”为题的漫画人物像。这组漫画反映出一位责编与作者亲密良好的合作关系。     

灵魂鸟·引魂鸟

中国典籍中有许多关于灵魂鸟与引魂鸟的传说。灵魂鸟是民间信仰中人死后灵魂所化的鸟。崔豹《古今注》说,楚怀王死后,就“化而为鸟,名（曰）楚魂”。故楚人招魂,备有一种供“魂鸟”蹲栖的“秦篝”。蒋骥《山带阁注楚辞》:“篝,竹笼,以栖魂者。”据《荆楚岁时记》,楚人还惧怕一种“鬼鸟”传说它是一个受恶婆婆虐待而死的女子的怨魂所化,亦名“姑恶鸟”。古蜀帝杜宇死后,灵魂化作杜鹃鸟。左思《蜀都赋》所谓“鸟生杜宇之魄”。《搜神后记》卷一,载辽东人丁令威入灵虚山学道,仙化蜕形为一只鹤,飞回故里华表的顶端,口吐人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。”     

“赶”记者下基层的一点思考

前些时,某报载文,提出要“赶”文艺工作者下基层去。看到此文时,我曾经联想到我们新闻界也应“赶”记者下基层。果然,最近召开的华东九报第十一次协作会议把这个问题提出来了。这次会议在强调抓紧抓好新闻队伍自身建设时指出,目前,要下决心把记者“赶”下去,让他们沉到第一线。为什么不用“动员”、“希望”、“引导”,却非要用这个带有强制色彩的“赶”字呢?其中道理是无需多说的。确实到了该“赶一赶”撵一撵”的时候了。老老少少、男男女女数十万记者,现在正蹲在老百姓炕上同婶子大爷唠家常的有多少?正在大漠荒野的帐篷里同石油勘     

万县太白岩上的“神智体”诗碑

万县（今全称万县市）是长江上游的著名城市,位于历来所说的“峡江”范围内,却又还未入霍塘,处在忠县以东,云阳以西,向称川东门户,今划归重庆直辖市。万县有西山,宋黄庭坚《万邑西山题记碑》盛赞它的林泉之胜。西山又名西岩,相传唐李白读书于此,故又称太白岩。实际上后一名称更为通行,在万县,无人不知太白岩,还有太白路和太白公园,如果外来游客询问西岩,反倒可能使当地人感到奇怪,我在万县一宾馆向一位楼层服务小姐问起西岩,她先是膛目,接着摇头。太白岩上名胜古迹甚多,碑刻壁联也颇不少。其中有一处明嘉靖年间无名氏的“…     

《欢乐之歌》

<正>2020年初，莫波格站在院子里，不停地向黑鸟诉说人们为何如此悲伤。一天，黑鸟想到一个主意，它把这个主意唱给趴在棚子后的狐狸，睡眼惺忪的狐狸听后喊叫着把这个主意传给轻快地跑过溪流的小鹿，小鹿传唱给翠鸟、水獭、燕子、绵羊……再传到风的耳朵里。风带着黑鸟的主意，越过悬崖，传到波涛汹涌的大海。海洋动物把这个主意传到海岸，传到干燥炎热的平原……地球上的所有生灵都很喜欢这个主意，大家跟着黑鸟一起唱起来。歌声驱散了悲伤，欢乐之歌回荡在我们生存的每个角落。     

如果批评也是一种赞美

“把赞美当警惕，把是非当教育。”就好像“最有价值之人最易被人毁谤，最鲜美的果实最易被鸟啄食”是同样道理。     

京骂与北京爷们儿

物华天宝,人杰地灵,北京爷们儿系北京特产,只此一种,仿冒必究。虽说是市场经济,未必银子决定一切。北京爷们儿值钱就值钱在“北京”这两个字。从几十万年前住在周口店山洞里的那种,到满洲八旗吃皇粮的大爷,但凡沾了“北京”两个字,提起来那是什么劲头!北京人在纽约,听听,到了纽约旗枪不倒。这也就是北京人,换了哪儿的都不是那么回事。有外地人说北京爷们儿胆小,根据是     

人文关怀，小人物报道的精神底蕴

独自侍候患精神病妈妈的12岁小学生刘壮，带领志愿者数载湿地护鸟的生物教授孟德荣，面对歹徒枪口挺身而出的金明国……近两年，一个个“小人物”登上了“沧州骄傲”甚至“感动河北”的颁奖台。     

记者的“家底”

伟大的科学家巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中这样说:“要研究事实,对比事实,积聚事实。鸟的翅膀无论怎样完善,但若不借空气支持,是不能使鸟体上升的。事实就是科学家的空气,没有事实,你们永远也飞腾不起来。”事实对科学家是如此重要,对新闻工作者也不例外。如果我们离开了事实,不了解情况,根本就不可能写出新闻来。当然,记者掌握事实积累情况主要是靠现场采访。但是,在我们新闻工作者的队伍里,却有“穷”记者和“富”记者之分。所谓“穷”记者,就是不明情况,问他要綫索,两手空空;“富”记者呢,他对于     

用词“合理想象”不可取

用词“合理想象”不可取焦凤鸣“骛”与“鹜”是古汉语保留下来至今仍作为成语的一个语素被使用。二者的声符相同，都是“”（ＷＵ），但义符不同，一个从“马”，一个从“鸟”。《现代汉语词典》解释说：骛同“务”，从事、致力；鹜，鸭子。但对这两个意义调异的词，有人...