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夷族是居住东方的一个古老少数部族,活动区域大致包括从黄河下游直到江淮流域的近海地区。淮夷是夷族的一个支部,因居住淮水流域而得名。由于文献记载的零散,加上考古资料的不足,学术界对古淮夷文化的研究十分薄弱。本文在此拟就淮夷的活动区域、历史变迁以及淮夷文化的特征等问题作初步探讨。 相似文献
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苏文才 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(5)
寿县,地处安徽省中部,居淮河之滨,八公山之阳,历来为兵家必争之地。在中华民族的悠久历史中,寿县有她闪光的一页。从新石器时代到青铜器时代,从奴隶社会到封建社会,上下几千年,在这里繁衍生息的人民,用辛勤劳动和聪明才智,创造了淮夷文化、楚文化、淮南国文化。据《汉书·地理志》记载:在原始社会时,这里的淮夷人已能生产出有较高工艺水平的黑、白色丝织品。隋唐时已负盛名的寿州窑更是悠久历史的见证。历史上此地曾十次为都,屡为州、府、道、郡的治所。1986年,寿县被列为国家历史文化名城。 相似文献
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《说文解字》在中国语言文字学史上无疑占有重要地位,其进行文字说解的科学性和广博性使其成为研究我国古代社会历史文化的珍贵文献,而凝塑和反映上古时期丰富音乐文化的音乐文字也同样充盈于其中。从《说文解字》的研究历程入手,总结、分析《说文解字》文字研究目下所呈现出的特点,介入音乐学视域对《说文解字》中音乐文字的研究现状进行梳理、归纳,以期翼引起读者对《说文解字》音乐学文献研究价值的准确认知和评价。 相似文献
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姜同绚 《重庆第二师范学院学报》2013,26(2):46-48,72
《唐代墓志汇编续集》著录了唐载初元年《孙默墓志》,具有重要的历史文献研究价值,可以弥补传世文献中的错讹、不足与缺漏,但文本中存在部分文字释读方面的错误,需要校勘,才方便科学利用。本文校正了录文中的错误,补出了部分缺字并试图提取一些石刻释文的规律和文字考证的方法,为整理碑刻文献提供参考。 相似文献
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扬之水 《内江师范学院学报》2006,(5)
两篇民族文字研究博士论文通过答辩华东师范大学中文系04级博士生朱建军《古汉字与滇川黔桂彝文同义比较研究》顺利通过答辩，该文对比了滇川黔桂四省区彝文相应的读音和书写形式，并进而与古汉字进行了比较研究。南开大学中文系04级博士生孙易《水族文字研究》顺利通过答辩，该文从水文文献、文字体系及其历时演变等方面对水文进行了系统研究。中国首届水书文化国际学术研讨会将在贵州都匀举行由黔南民族师范学院、华东师范大学中国文字研究与应用中心与贵州省黔南州水书抢救、翻译、研究专家组联合举办的“首届水书文化国际学术研讨会”将… 相似文献
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韩海英 《青海师范大学民族师范学院学报》2001,(1)
土族,是我国民族之林中一独树之葩。它没有传统文字,所以对其文化的研究只能从民间开始,而且应该从民间开始。一切文化的源头俱在民间,对土族这种只有语言而无文字的文化从民间神话、传说中研究更有价值。由于历史的局限性,土族神话并不多,《阳世的形成》、《混沌周未歌》可算是最早的,并且其中很有借鉴汉民族文化的遗迹。而英雄传说、爱情传说及一般生活传说则较多,如《巴娃》、《莽古斯》系列,《唐德格玛》、《坏心眼的李多日金索》、《三兄弟出外学艺》、《拉仁布与祁门索》等。 相似文献
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叶树仁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
241/8a宋之问《送尹补阙入京序》略云,尹公《慈州司仓,白云在天,不乐为吏”,“弹琴读书,日益沦放”。“天子以其老成达学”,“命典著书,职在补阙”。按《旧唐书》(以下简称为《旧书》)卷190中《尹元凯传》,“初为磁州司仓,坐事免,乃棲迟山林……征拜右补阙”?室雌淙艘病N缎颉纷鳌按戎荨?与《传》作“磁州”不同。按《旧书》卷39《地理志》,河北道磁州,隋魏郡之滏阳县。武德元年,置磁州,领滏阳、临水、成安三县。贞观元年,废磁州。永泰元年,复置磁州,领滏阳、武安、昭义、邯郸四 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2017,(3):71-75
汉字是表意性质的文字,中国的汉字蕴含了很多传统文化,在对《说文解字》中羊部字进行逐字阅读的基础上,对分布在540部首中的羊部字进行收集,通过对所收集的34个从羊字的分析研究,可以发现,羊部字主要体现了与羊有关的饮食文化、祭祀文化、道德文化以及图腾文化等中国传统文化。 相似文献
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《河南电大》2012,(4):F0003-F0003
《河南广播电视大学学报》2013年主要栏目有：《哲学与社会学研究》、《法学研究》、《经济学与管理学研究》、《文学研究》、《语言与文字研究》、《历史与文化研究》、《思想政治教育研究》、《远程教育与开放大学建设研究》、《教育教学研究》、《数理与工程技术研究》等。其中《远程教育与开放大学建设研究》是本刊特色栏目,该栏目来稿编辑部将优先审稿和刊发。一、来稿要求1．来稿应具有创新性、学术性,论点明确,论据可靠,图表规范,数据准确,文字表述精练。文稿每篇一般不超过5000字（英文为大体相当版面）,通过E-mail投稿,本刊电子信箱为：bib@open．ha．cn． 相似文献
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《乐书》音乐论著。北宋陈旸撰。世称《陈旸乐书》。成书于徽宗建中靖国元年(1101)前,二百卷。目录二十卷。前九十五卷摘录《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《诗经》、《书经》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《孟子》等书中有关音乐的文字,为之训义,阐述儒家音乐思想;后一百零五卷论述律吕五声、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等。并记述前代和当代的民间音乐、少数民族和外国音乐,以及各种乐器,并附图 相似文献
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尔龄泗 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(6):121-121
《晋书》卷 6 9《戴若思传》云 :“王敦举兵 ,诏追若思还镇京都……寻而石头失守……与公卿百官于石头见敦。敦……素忌之 ,俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之。”按 :戴若思本名渊 ,字若思 ,因名犯唐高祖李渊之讳 ,唐修《晋书》改以字行。据上引《晋书》本传文字 ,则唯知渊为王敦所害 ,其被害之年及得年多少均不知之。渊为东晋大臣 ,官至骠骑将军 ,享有重名 ,故《晋书》卷 6《元帝纪》不能不记其被害事 ,文曰 :“永昌元年……四月……丙子 ,骠骑将军、秣陵侯戴若思 ,尚书左仆射、护军将军、武城侯周为敦所害。”据此可知戴渊之死在永昌元年 (… 相似文献
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龚世俊 《宁夏师范学院学报》2000,(4)
本文通过评析《中国历史上的官媒制度》一文,强调研究古代历史文化中运用文献资料务必力戒:征引文字有误;征引史料不顾及上下文和时代背景;所引“论据”不足为据;运用转引资料而不重原始资料。 相似文献
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九嵏人 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
近年,关于陈子昂的生卒年,学界颇有争议.有人曾作过这样的考订: 据卢藏用《纪信碑阴》“至二年(按:指长安二年)七月乃自减俸将(亚斤)石采山以旌忠烈”一语可知,卢藏用召授左拾遗当是长安二年上半年之事则其自蜀返京又该在此之前,至迟也不得迟于长安元年(七○一年),则陈子昂之死固当在此前不久,定于久视元年(七○○年)较为恰当. (吴明贤:《陈子昂生卒年辨》,载《四川师院学报》1981年第二期)。依照此段文字所示,查阅《全唐文》卷二百三十八卢藏用《纪信碑阴》,其原文是: 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
柳宗元在二次外放期间,以个人名义向朝廷献《平淮夷雅》二首,作为对平定淮西吴元济叛乱的称颂。《平淮夷雅》不但具有一定的艺术价值,而且对分析柳宗元二次外放后的心态具有重要意义。它反映了柳宗元希望国家统一、政局安定,心系国家的心态以及希望尽快摆脱外放的困境,渴望被朝廷重新启用的积极入世心态。 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(22)
<正>辅助文文本作为思想政治教科书必不可少的"附件",与正文文本一同承担着信息呈现的重要职责。为了使《文化生活》辅助文文本的内容与呈现形式更加科学,本文运用频率统计与内容分析的方法,从频数、内容、类型等多角度入手,对《文化生活》的文字符号辅助文和非文字符号辅助文展开分析。一、文字符号辅助文文字符号主要指自然语言文字符号和人工专业语言符号。《文化生活》明确规定的文字符号辅助文有三类:相关链接、专家点评和文化名人。但纵观整本教科书,以中国传统卷轴为背景,以斜体字为呈现形式的另一文字符号辅助文不容忽视,出于表述需要,笔 相似文献
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《隋代墓志铭汇考》是研究隋代历史、文化等方面的宝贵资料。但其释文仍有疏漏之处,主要有文字可识而未释、文字误释等。 相似文献