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《南阳师范学院学报》2017,(10):45-48
《回回馆杂字》是明代编撰的一部汉语—波斯语分类字汇集,书中用汉字来音译波斯语。通过分析汉字音节与波斯语音素之间的语音对应关系,可以研究明代汉语声母和韵母的一些特点。我们在南京大学刘迎胜教授《〈回回馆杂字〉与〈回回馆译语〉研究》的基础上,借助其波斯语拉丁转写,来考察对音汉字入声韵尾的变化。 相似文献
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欧阳戎元 《南阳师范学院学报》2007,6(10):25-27
《高昌馆杂字》回鹘文汉文对音材料中的入声字分为两类,一类是没有入声韵尾的;另一类是回鹘文对音仍出现入声韵尾(-p,-t,-k)的,分析入声字的对音情况,讨论证明当时的汉语共同语入声并未完全消失,为研究15世纪汉语入声的演变提供新资料。 相似文献
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杜纯梓 《湖南广播电视大学学报》2008,(3):41-42
《四言杂字》是一份很有价值的语言文字学资料,它富于认识意义,保留了很多古字古义,能为我们准确释读古文提供帮助,为汉语言文字的规范化和文字改革提供有益的参考与反思,也为我们今天的农民教育提供了重要借鉴。 相似文献
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徽州《六言杂字》:明清杂字教材的成熟之作 总被引：2，自引：0，他引：2
新发现的徽州《六言杂字》是杂字教材中的成熟之作。其产生年代应为明末清初,作者是徽州本土的一位深受传统礼教影响的士子。将这本《六言杂字》与其他杂字进行比较,可发现其内容与形式呈现出诸多特点,如知识全面,雅俗兼备;内容连贯,承接自然;用语浅易,音韵和谐,堪称杂字教材中的典范。 相似文献
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赵爱荣 《黄河之声(科教创新)》2018,(15)
《山西杂字》是目前仅见署名"山西"的民间识字读本。在众多"山西杂字"中具有代表性,除具有识字教育功能外,还有知识教育、职业教育、道德教育的功能,同时作为山西民间文献,它的编写立足山西民众生活,反映山西地域文化,是晋商小伙计学习经商的课本,对山西民俗风情也有全面的展示。《山西杂字》具有百科全书的性质使得它具有多重文化意义。 相似文献
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王毅 《黄冈师范学院学报》2007,27(1):11-14
明代后七子之一的吴国伦,其籍贯自来说法歧异。其著作《重订才子杂字》亦不见于著录。本文以地方史志资料与吴氏著作相印证,说明吴氏确为湖北兴国(今阳新)人;在论定《重订才子杂字》属于吴氏著作的前提下,本文更指出了该书对《声律启蒙》《笠翁对韵》《幼学故事琼林》等书的编撰产生过实质性影响,实开近代蒙学新书的先河,对于明代社会现实也具有认识意义。 相似文献
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《元初一》的用韵有一定之规，也很有特色。但必须用闽西客家话去念才能琅琅上口，韵律和谐。此可与当今闽西客家话语音相印证。 相似文献
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“上杭马林兰藏板”的《一年使用杂字文》系“林梁峰先生著”,由家父收藏。 编著者林梁峰,据《武平县志》,原名“林宝树,字光阶”,梁峰是他的号。福建省武平县武东乡袁畲白泥田村人。生卒年月不详(注一)。“康熙38年已卯”(公元1699年)由“居乡者”以“举人选授(奉天)海城知县,(因道远)不赴”。其著作则有“《梁峰诗文选集》、《四书大全摘抄》(《通志·经籍》、府志《文苑》书目)、《一年使用杂字》(采访册,刊存)”。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(8):27-28
本文就《西洋记》中回回人物及回回风土人情加以研究,探讨《西洋记》中回回元素的价值,认为《西洋记》反映了明代回回与中国社会的融合情况与民间社会对待回回的接纳态度,并反映了"以儒诠经"这一活动的民间基础。 相似文献
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从《方言应用杂字》看乾隆时代的晋中方言 总被引：3，自引：0，他引：3
潘家懿 《山西师大学报(社会科学版)》1996,(2)
乾隆时代出版的《方言应用杂字》揭示了二百多年前山西晋中方言的语音和词汇面貌，今天的晋中话正是那个时代晋中方言的继续和发展，反映了晋中方言乃至整个晋语的历史演变。 相似文献
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文章提出点校本《明太祖集》不载明太祖《阿都剌除回回司天少监诰》的遗漏，讨论了《明太祖集》的版本及流变，提出重编《明太祖集》的构想；对该诰文涉及到的回回历法在中国，尤其是在明代传布使用的若干问题，作了有益的探讨；再次肯定了《阿都剌除回回司天少监诰》在中外文化交流史上的地位。最后，评述了二十世纪末出版的《中国回回历法辑丛》的文献价值。 相似文献
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文章提出点校本《明太祖集》不载明太祖《阿都剌除回回司天少监诰》的遗漏,讨论了《明太祖集》的版本及流变,提出重编《明太祖集》的构想;对该诰文涉及到的回回历法在中国,尤其是在明代传布使用的若干问题,作了有益的探讨;再次肯定了《阿都剌除回回司天少监诰》在中外文化交流史上的地位。最后,评述了二十世纪末出版的《中国回回历法辑丛》的文献价值。 相似文献
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马旷源 《楚雄师范学院学报》1987,(3)
《回回原来》是一部小说类诗话体文学作品,作者佚名。一九八一年云南回族文学滇西调查组在保山县板桥镇搜集到早期木版本一部,又在巍山县回回灯搜集到手抄本一部(情节故事已有很大变异)。此外,在云南各地回族聚居区,从交通沿线直至穷乡僻壤,均有此书演变或截肢而成的传说,人物不变,故事铺张,这是符合民间文学口承性的。宁夏各地流传的民间故事《唐王搬请回回降妖》、《三千唐兵换三千回回兵》等,即是由这本书中的部分章节演变而成的。沿海一带各省,据讯也有此类故事流布。由此 相似文献
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《病梅馆记》的作者龚自珍,生于公元一七九二年,字瑟人,号定庵,是我国清代著名的进步思想家、文学家。他出生在一个官僚地主家庭里,外祖父段玉裁是著名的汉学家,因而,他早年在学术上受到了较严格的教育,但在科举考试的道路上却经过了漫长的跋涉,三十八岁才中进士。此后近十年,曾任过宗人府主事、礼部祠祭司行走一类的京官。四十八岁时辞官回家乡浙江仁和(今杭州),一八四一年卒于江苏丹阳县云阳书院。 相似文献