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文化传播中因文化过滤的原因往往会造成文化误读,它是因为发送者文化损耗和接受者文化渗透所造成的。文学在文化传播中的误读就更为明显,既有“见仁见智”的积极性误读,又有理解偏差而造成的消极性误读。但从本质而言,都应是阅读者的积极主动阅读所致,都在一定程度上体现出批评的主体性,具有再创造和文化过滤的意义。 相似文献
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论文化传播中的文学误读及意义 总被引:1,自引:0,他引:1
文化传播中国文化过滤的原因往往会造成文化误读,它是因为发送者文化损耗和接受者文化渗透所造成的。文学在文化传播中的误读就更为明显,既有“见仁见智”的积极性误读,又有理解偏差而造成的消极性误读。但从本质而言,都应是阅读者的积极主动阅读所致,都在一定程度上体现出批评的主体性,具有再创造和文化过滤的意义。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2017,(4)
王昭君是著名的历史人物,更是中国文学传播接受史上的著名人物,由此而构成了一种文化的现象。故当人们言说昭君之时,其实是需要作出分辨的:是历史的昭君,文学的昭君,还是文化的昭君。而这三种昭君的形成,揭示了昭君题材不仅在中国文学传播史上有着区别于其他题材的特殊意义,而且更具有一种文化研究的价值。 相似文献
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打开收音机,一曲千回百转、催人愁肠的《出塞曲》流淌着,流淌到我的心底。汉室的无能是热血儿女们的悲剧,王昭君盈盈站起,于是这个赢弱的女子扭转了时代悲剧的宿命。篱笆外的古道,谁在用琵琶弹奏了一曲《出塞曲》?在历史的迷雾中,这声音回响了多少年多少代?一个美丽女子的青春在迷雾中黯淡、消逝,从而一个朝代得以在迷雾中安身。昭君啊,出塞的那条路上,草尖可曾闪烁你坚毅的泪水?马蹄下的滚滚烟尘可曾托满你无尽的辛酸?没有更多的言语,昭君,你像一把宝刀,将异族的野狼拒之门外,我想像不到你有多勇敢。为了汉室,你走出少女的香闺,融入茫茫大漠;你走出少女的憧憬,走进贫穷的生活;你脱去少女的幼稚,活成一堵坚实的墙;你洗去少女的纯真,化成一棵顽强的树。 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2008,(Z1)
素材范本之三:素材演绎化我们常常看到这样的满分作文:借用一个历史人物或事件,然后把其贯穿到文章中,或演绎人物、或演绎故事、或讽刺世事,或用漫画化手法勾 相似文献
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《中学生(作文版)》2004,(9)
打开收音机,一曲千回百转、催人愁肠的《出塞曲》流淌着,流淌到我的心底。汉室的无能是热血儿女们的悲剧,王昭君盈盈站起,于是这个羸弱的女子扭转了时代悲剧的宿命。篱笆外的古道,谁用琵琶弹奏了一曲《出塞曲》?在历史的 相似文献
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