壮族扁担舞对中职学前教育专业舞蹈教学的积极影响

中职学前教育专业的舞蹈教学内容有系统的舞蹈训练和幼儿舞蹈,更需要多元化,有必要增加具有地方民族特色的舞蹈教学内容。学习壮族扁担舞可激发学生学习舞蹈的兴趣,有利于学生提高舞蹈素质,在将来工作岗位上推广和普及地方特色民族舞蹈,使民族文化得到更好地传承。     

浅谈舞蹈考级对少儿舞蹈教育的影响

目前,少儿舞蹈考级是舞蹈培训班一项必不可少的训练内容,本文从积极和消极两方面因素来分析少儿舞蹈考级的利弊,让家长、老师、孩子、培训机构来正确看待舞蹈考级,从而提高少儿对舞蹈的正确认识。     

舞蹈音乐结构对舞蹈表演的影响探析

作为一种深具美感的艺术形式,舞蹈音乐和舞蹈表演能够将视觉和听觉两方面进行完美的结合。舞蹈音乐将舞蹈的视觉形式进行动人的刻画,舞蹈表演将音乐的听觉效果进行肢体的诠释。两者是相辅相成的,舞蹈音乐塑造了舞蹈的形象,舞蹈表演升华了舞蹈音乐的内涵。舞蹈音乐的结构在舞蹈表演中起着至关重要的作用,音乐结构的巧妙安排,能够使舞蹈表演形成完整的框架,进而进行艺术的加工和升华。因此,舞蹈音乐的结构对舞蹈表演影响重大。     

舞蹈音乐结构对舞蹈表演的影响探析

舞蹈表演的成功离不开与之呼应的舞蹈音乐。舞蹈音乐结构包括段落结构和旋律结构两种,常见的几种段落结构为一段式、二段式、三段式和交响式。而舞蹈音乐结构在舞蹈表演中起着举足轻重的作用,结构是每种艺术必须重视的一个话题,无论是何种形式的艺术,都要具备成功的结构安排。一个成功的舞蹈结构离不开音乐结构的巧妙安排,音乐结构会给舞蹈提供一个完整的结构基础。     

罕见的纯男性舞蹈“曰唱”——广南县壮族传统舞蹈“曰唱”田野调查

广南县壮族传统舞蹈曰唱是流传在广南县壮族侬支系村寨的祭祀性舞蹈,其八套动作套路传统、古朴,舞蹈步伐沉着稳健,动作流畅舒展、粗犷豪放,独具魅力,伴奏节奏感强、自成体系、风格独特,是文山州乃至云南省少有的纯男性舞蹈,也是一种神秘而古朴、独特且典型的壮族民间传统舞蹈,具有极高的社会价值、文化价值和研究价值,传承和保护曰唱,对促进民族传统文化的繁荣和发展具有积极的推动作用和深远的现实意义。     

原生态舞蹈的特点及精神魅力

原生态舞蹈是我国最古老的艺术．是我国古代“礼乐”中“乐”的重要组成部分。古人认为：“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。”所谓“原生态”舞蹈．应当是先民们“歌之不足．则手之舞之、足之蹈之”的古老舞蹈形态的保留,是具有“文化源头”意义的民间舞蹈。     

从花山崖壁画造型透视壮族舞蹈文化蕴涵的三维构成

花山崖壁画蛙状造型透视出壮族历史文化内涵,舞姿形态传达出远古的舞蹈元素信息。壮族舞蹈的民族性和民间性决定其不仅仅作为一种艺术形态,而且作为一种文化形态,是壮族文化的集中体现。壮族舞蹈的文化涵蕴通过对社会生活实践的文化表征,宗教文化意味,人性文化韵味综合呈现,从而成为强化壮民族文化及其人文精神的三维构成文化机制。     

浅析图腾崇拜的狐信仰

在中国传统的图腾信仰中,狐信仰并不能算突出,但却有它独特的魅力.其实狐信仰同样有着悠久的历史,本文将以文献为主,对狐信仰的源发作一些初步的介绍和梳理.     

浅谈幼儿舞蹈对幼儿的影响

幼儿舞蹈是幼儿园必开设的一门课程,虽然它不像成人舞蹈课程要求那么严格,但幼儿舞蹈对幼儿的身心发展来说,同样具有不可忽略的作用。本文从幼儿舞蹈中的幼儿身体、心理、性格等多方面的影响进行了浅析。     

浅析舞蹈艺术对少年儿童的影响

舞蹈艺术对少年儿童的思维、智力、学习、协作精神、身体素质、气质品质以及审美能力和情操的提高和形成有着不可或缺的影响.本文从以上几个方面就舞蹈艺术对少年儿童成长的影响浅析了作者的观点.     

花婆崇拜与民族生态审美叙事

花婆崇拜是壮族多神崇拜中极具生态审美特征的一种历史叙事;对它的分析,可以帮助我们了解壮族人神之间的生态同构性与矛盾张力,探寻壮民族审美主体对于既定知识边界的超越,进而为当代生态危机的解决提供某种具有普泛意义的话语与思维方式的借鉴.     

广西天等壮族“拜囊海”信仰习俗初论

"拜囊海"是天等壮族民众在长期的农耕生活和边疆战争中形成的以娱人、娱神为内容,以祭祀为载体,含有历史、宗教、民俗等诸多文化内容的民间信仰活动。"拜囊海"信仰习俗形成于北宋皇佑年间,历史悠久。"拜囊海"信仰习俗有鲜明的历史性和民族融合性、宗法性和组织性,是女性文化的体现,有承传性与神秘性等地域文化特点。由于各种原因,"拜囊海"习俗目前处于濒危状态,需要采取措施保护传承。     

壮族的父权制社会及其地母崇拜习俗的形成——广南地母崇拜溯源之二

随着稻作农业的发展和社会日益进步,广南壮族先民从母系氏族社会过渡到父系氏族社会。但由于妇女作为劳动支柱及其在经济活动中发挥的重要地位没有减弱,从而导致歌圩、入赘婚姻、哭嫁及不落夫家等各种维护母权制习俗的长期存在,并使尊母心理形成定势;其崇拜的地母女神也在不断丰富的稻作文化中具象为教人耕田种地的乘象仙女,进而逐步形成了独具边疆民族特色的民俗文化事象。     

壮族祖先崇拜研究

祖先神灵至今仍然是壮族最主要的崇拜对象。本文在对壮族祖先祭祀的内容、形式、特征进行总结、分类的基础上,阐述了壮族祖先崇拜所具有的社会功能和丰富的文化内涵。     

论宗教艺术的起源与图腾崇拜

原始宗教是巫术、图腾制度、祖先崇拜、自然崇拜的产物。由于原始先民们求生能力的薄弱,将自然力量本身看成具有意志的对象而加以崇拜,并由此产生了宗教和宗教艺术。宗教在宣扬自身教义的时候,通过绘画雕塑等审美主体将宗教教义镶嵌其中,在这个语义结构下,宗教艺术使人对神性的宗教意识顶礼膜拜,在宗教艺术里蕴涵着深刻的宗教内容。     

商族鸟图腾崇拜考

图腾崇拜是原始氏族部落时代的产物。从社会分层及其阶级分化之后的酋邦国家社会时代,图腾崇拜就逐渐地退出了历史舞台。但它在历史传说及习俗文化中仍有相当程度的保留。了解商族图腾崇拜的情况,对我们了解商族文化的渊源,观察商代文化的背景,都是有十分重要意义的。     

瑶族雷神信仰中的生殖崇拜观念

在瑶族信仰中,雷神是具有复杂社会职能的神,其关键职能就是生殖功能,在以农业生产为主的中国即为繁衍生命和丰饶农业。由于自然环境和文化背景的影响,诸神中雷神在瑶族中占的地位十分重要,瑶族先民把生殖的祈盼寄托于雷神,雷神的生殖功能通过许多文化形式来体现,如洪水神话、祭雷仪式、禁忌等。     

侗族民间舞蹈文化

民间舞蹈,是民众自行创作与传承的舞蹈形式,是民族传统文化的组成部分,它的传承方式,不是依靠语言文字,而是以人体动态保存文化与表现文化为主要特征,是在一定环境中,在群众之间直接进行传承的,它和群众的民俗活动关系密切,可以通过具体的形象展示出群众的民俗心理,展示出民俗化的诸多方面,因此,对侗族民间舞蹈文化的探索与研究,也是对侗文化精神和民俗文化的一次挖掘。     

图腾崇拜与樟湖坂蛇文化探究

图腾文化源远流长。本文研究探讨了闽北独特地方文化现象——樟湖坂蛇文化。并对蛇文化进行了剖析,揭示蛇文化对闽北地方文化的深刻影响。     

塔吉克族音乐舞蹈

塔吉克族的音乐舞蹈研究,在我国涉猎的人很少,特别是有关塔吉克乐舞艺术的综合研究还没有人进行。文章对塔吉克族的历史、民间歌曲、民间器乐、民间说唱、民间舞蹈和古典音乐进行了全面的介绍和分析,填补了这项空白。