两宋三国词比较研究

从创作数量上来说,北宋三国词仅占10首左右,而南宋三国词则有150余首。从吟咏对象上来说,北宋三国词难掩太平盛世的奋发昂扬,而南宋三国词则流露出动荡年代的沉重抑郁;从时代背景上来看,前者流露出生逢盛世、海内升平的自信和洒脱,后者则是面对山河残破、国势日衰的血泪悲歌。     

两宋词创调四大家论略

两宋是词的创调史上最为辉煌的时期，唐五代创调的中心是小令，中调相当少，长调极少，到两宋特别是北宋，方完成了向以长调中心的转移，为长调在词调王国中赢得得半壁江山立下不朽功勋的是：两宋创调西大家柳永，苏轼，周邦彦，姜夔以及追步他们的许多创调名手。由小令到长调，不仅是字数的激增，而且是组合复杂谐美的飞跃，为完成这个飞跃，四大家殚精竭虑，探索词体组合奥妙，创造了无数法门，各显创调特点，虽然有的做到了完美无缺，有的仍感美中不足，但都一致完成了使词使体在诗国里与诗体，曲体鼎足而三的历史任务，功垂千秋。     

运河与两宋国计论略

两宋立国均仰赖运河。北宋定都无险可守之汴京，实迁就于运河漕运之便利，依靠运河维持“强干弱枝”立国之势。运河、尤其是汴河，漕运东南粮米、钱帛，不仅供养京师上百万官兵士庶，而且兼顾边防和灾区所需。河漕运之阻滞，是北宋亡国的重要原因。南宋将行都定于临安，运河也是重要条件。江南运河对各地财赋之转输、政令布达之通畅，以及沿岸地区之繁荣，成为南宋政权赖以存在的基础，而浙东运河又成为对外贸易获取商税的重要通道。另外，盐税在两宋财政收入中占很大比重，而运河又在食盐运销中发挥着重要作用。     

论两宋爱国词及其源流

“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句更工。”两宋面临国难当头和民族危亡之机,时代的熔炉铸造词心,爱国词派崛起,爱国词掀起了怒涛排空的浪潮。本文就两宋爱国词的源头、时代精神,显著艺术特色及对后代词的发展所起的深刻影响作了独到的论述。     

王国维两宋词论的偏颇

王国维以“境界”说和“体演进论”的基本观点来审视两宋词，形成他重视五代、北宋词而轻视、基本上否定南宋词的艺术偏见。从总体上看，尽管两宋均届词体发展的辉煌时代，但是词在北宋，由小令向长调演变，艺术上为南宋词的发展奠定了基础并提供了典范；而南宋词在吸收北宋词艺术经验的基础上，进一步人化、典雅化，风格趋向多元化，词境更深邃，艺术上达到了一个新的巅峰。从两宋词的词作数量、代表作家及对后世的影响、为词史提供“新的东西”等方面综合考察．南宋词高于北宋词。     

黄侃词论略

黄侃（1886～1935），字季刚，号季子，晚号量守居士，湖北蕲州（今蕲春县）人。他早年留日，为同盟会会员。辛亥革命后潜心学术，研究和讲授汉学，成为一代宗师，是著名的音韵、训诂学家，经学家与文学家。著有《礼学略说》《文心雕龙札记》《经传释词笺识》《中国文学概谈》等。在诗歌翻译方面，黄侃也卓有成就，其“译笔清秀高华，自然流转，情思婉娈，有六朝乐府风味”①。他的政论时评，感情充沛，抨击时政，尖锐泼辣，被称作是“社会转折时期发聋振聩的洪钟巨响”②。他还创作诗词一千三百余首，真可谓“爱国志，民族魂，才人笔”③。…     

蒋捷词论略

蒋捷词具有豪放、骚雅、清丽等诸多风格;善用描写,如细节描写、以物象物及对秋声的描写等,都很精妙;构思巧妙,语言疏快、圆脆、秀美。     

黄侃词论略

黄佩(1886～1935)，字季刚，号季子，晚号量守居士，湖北蕲州(今蕲春县)人。他早年留日，为同盟会会员。辛亥革命后潜心学术，研究和讲授汉学，成为一代宗师，是名的音韵、训诂学家，经学家与学家。有《礼学略说》《心雕龙札记》《经传释词笺识》《中国学概谈》等。在诗歌翻译方面，黄侃也卓有成就，其“译笔清秀高华，自然流转，情思婉娈，有六朝乐府风味”。     

两宋帝词简论

词萌发于隋,成型于唐,鼎盛于宋,遂有宋词一说。两宋时期,词林茂盛,清辞丽句,赫然流于词章,卓然大家,傲然立于词坛,词作之灵光,词家之豪气,竟前照南唐五代,后映元明清今。追问其所以然者何也？窃以为,除去历史的、社会的、政治的、军事的、经济的、文化的诸多原因外,大概两宋皇帝多御制,也是不可忽视之重要因素。曾不闻古语有云：上有所好,下必甚焉。两宋赵姓皇帝共有18代,北宋、南宋各有帝9人。帝中7人传有词章,他们是：北宋仁宗赵份、神宗赵项、激来赵估和钦来赵桓,南宋高宗赵构、孝宗赵吝和宁宗赵扩。治词帝数占总帝数…     

论两宋赋尼词的艳情特质

词本是最擅摹写男女之间相思恋情的抒情文体。宋代文士赋尼词的对象皆为年轻美貌的尼姑,这就决定了其内容的香艳性,不论所赋对象的身世如何曲折悲苦,赋者的目光皆聚焦于女尼的容貌、衣着,皆言及男女情事。这不仅反映出宋代部分女尼的世俗情欲,更反映出宋代文士骨子里的好色倾向。     

论儒家诗教对两宋词论的影响

宋代是儒学全面复兴的时代,儒家文艺思想不仅直接指导着诗歌的创作,也间接影响着新兴词论的发展走 向.儒家诗教对两宋词论的浸濡主要表现在三个方面:崇雅黜俗、义归雅颂的理论导向;温柔敦厚的审美旨归;对"变风"、"变雅"的接受与倡导.宋代词论为清代词论向系统化和深入化发展奠定了坚实的基础.     

中西礼貌差异论略

英国学者Brown和Levinson最早对礼貌和面子问题进行了系统的探讨,英国著名语言学家利奇(G.N.Leech)总结了六条礼貌准则.他们均强调其理论的普遍性,这是他们受到指责的众多原因之一.其实在承认礼貌的普遍性的同时,还必须认识到礼貌的相对性;在探讨礼貌问题时,必须考虑礼貌的文化特征.本文从文化价值的角度探讨英汉礼貌差异.     

辛弃疾咏花词论略

辛弃疾作品奋发激越,慷慨悲壮,以"豪放"称长。其人才情富艳,其作清丽委婉,是两宋词人及作品所难以比拟的。辛弃疾的咏花之作俊逸清婉,表现出其词典型的婉约风格。从情致、色彩、神韵、节操等方面分析了辛弃疾咏花之作独特的艺术魅力。     

略论两宋词的发展

词至宋代,臻于极盛,“歌台舞榭,竞赌新声”(吴曾《能改斋漫录》),故有一代文学之称。但在不同的历史时期,不同的作家、流派,词的思想内容和艺术风格有着明显的区别。北宋初期,“中原息兵,汴京繁庶”(同上),为了歌舞升平、娱宾遣兴的需要,     

未来词学的走势论略

迄今为止，学术界一般只是以论诗的方式论词，词学研究没有自身独立的批评方式、理论范畴和理论体系。因此，今后词学研究的趋势和重点势必是；一、树立新的评词标准。应在批判扬弃历代词学理论的基础上提出关于词的更为科学的新定义、概念、艺术理想，构建有别于诗学理论的独立的词学理论体系。二、划分词的逻辑层次。即是把芜杂的词学遗产的感性形态升化为抽象的理论形态，揭示词体概念自身的自在自为的发展脉络。上述两点相反相成，交互为用。     

周邦彦词集题跋序文论略

我们在对周邦彦词的内容风格进行研究探讨时,当我们把视角从周邦彦词集文本本身移开,转而去关注那些与之有关的题跋序文,亦觉得其中有些问题颇值得玩味,本文通过对周邦彦词集题跋序文的细读,可以大略了解到周词三方面的风格特色,即当行本色;善采融前人诗句入词,浑然天成;内容风格缜密典丽、浑厚和雅。     

精于格律的风雅词论略

论述了南宋风雅词派的渊源、成因、题材取向以及审美规范，通过分析姜夔、吴文英代表词作，指出风雅词派的主要特点是词语雅化、精于格律、炼字炼句，用典隶事，既源于婉约词派，又异于婉约词派。     

未来词学的走势论略

迄今为止．学术界一般只是以论诗的方式论词，词学研究没有自身独立的批评方式、理论范畴和理论体系。因此，今后词学研究的趋势和重点势必是：一、树立新的评词标准，应在批判扬弃历代词学理论的基础上提出关于词的更为科学的新定义、概念、艺术理想．构建有别于诗学理论的独立的词学理论休系．二、划分词的逻辑层次。即是把芜杂的词学遗产的感性形态升化为抽象的理论形态．揭示词体概念自身的自在自为的发展脉络．上述两点相反相成．交互为用．     

秦观凄婉词风成因论略

秦观词风格凄婉哀厉,从其家世及入仕经历看,是长期生活困顿及奉亲养老困难所致。从政治挫折角度看,则与他绍圣以后所遭遇贬谪性质有关,而他早年所接受佛教文化思想,于其凄婉词风之形成亦产生了深远影响。