消解传统——论余华小说的后现代倾向

中国先锋实验小说是一次中国文化内部的以消解和反叛为旗帜的文化解构运动。它以叙述话语的凸显为特征,不仅要消解被意识形态所肯定了的日常伦理,而且要全面颠覆传统小说伦理和写作模式。在先锋派小说家当中,余华是最能体现先锋地位的一位作家。余华的小说无论是从题材的选择还是从表现手法和叙事策略上都源自于其对世界的看法和对后现代主义文学思潮及创作实践模式的借鉴。     

新时期小说的两种深度建构--以贾平凹、余华作为个案分析

贾平凹、余华可以看作是新时期中西语境交汇中向中国传统和西方现代小说观念寻找写作资源的两个代表性作家.在小说的深度建构上,前者侧重于站在和谐的文化立场上对中国小说深度模式进行着一种正向的建构,后者则以暴力的方式进行着一种反向的建构.这两种方式对于中国小说的深度建构有着互文性功效.     

新时期小说的两种深度建构——以贾平凹、余华作为个案分析

贾平凹、余华可以看作是新时期中西语境交汇中向中国传统和西方现代小说观念寻找写作资源的两个代表性作家。在小说的深度建构上，前者侧重于站在和谐的文化立场上对中国小说深度模式进行着一种正向的建构，后者则以暴力的方式进行着一种反向的建构。这两种方式对于中国小说的深度建构有着互文性功效。     

好莱坞的后现代主义电影

后现代主义电影并不是一种电影类型,而是后现代主义和大众文化的产物。好莱坞的后现代主义电影充分体现了后现代主义的特征,它颠覆了一切深度模式,抛弃了精英文化,而走向消费文化、世俗文化、游戏文化。     

后现代主义对我国音乐的影响

后现代主义是20世纪下半叶在西方社会流行的一种哲学、文化艺术思潮。后现代主义音乐在传入中国初期遭到了排斥,但随着后现代主义的深入,对中国的音乐产生了越来越大的影响。一方面,后现代主义音乐多元化的追求产生了多种音乐形式;另一方面,它的反理性主义一元化,否定整体性或一切体系化的东西,否定一切深度模式等,完全不适合与其文化土壤不同的中国,从而引发了种种弊端。     

诗意·议论·荒诞——余华小说《在细雨中呼喊》的语言特色

《在细雨中呼喊》的语言独特,具有诗意性、议论性和荒诞性,表面上叙述透露出不确定性,这接近余华所追求的真实性。这三重语言特性,有助于小说主题的建构和人物命运与生存状态的揭示。在余华众多的著作中,甚至在中国当代文学作品中,这部小说的语言是独具特色的,它的形成离不开南方的文化氛围和西方现代主义文学、后现代主义文学对余华的影响。     

论后现代主义小说之嬗变

后现代主义小说的出现伴随着哲学上后现代主义的崛起,同时作为一种具有全球化信息化时代特征的文化思潮,后现代主义小说具有元小说性、互文性、主体虚无性等三大特点,它的这三个特点与现代文学向后现代主义文学之嬗变的三大转变相契合。     

新女性小说:“后之后”的人文精神建构——澄清关于新女性小说的几种误解

新女性小说是20世纪90年代最引和注目的小说创作潮流之一,对它的理解和评价存在诸多争论,本文意在澄清对它的若干误解,以为在女性主义影响下发展起来的新女性小说固然具有后现代主义表征,且吸收了后现代主义的文化资源,但从总体上说,仍然是一种有关“解放”的宏大叙事,而不能同后现代主义画等号,新女性小说是具有个人性,批判性,自省性的知识分子写作,而非商业化写作。从中国当下的文化语境出发,新女性小说可以说是“后之后”的人文精神建构,是以女性的文化立场和话语方式来表述的人文关怀。     

余华小说苦难意识的衍生和升华

苦难意识是余华小说的独特之处和着重之点。余华前期作品中的苦难意识受个人生活环境、文学阅历和西方存在主义思潮的影响,主要呈现为一种暴力冷酷的姿态。进入20世纪90年代后,余华小说的苦难主题发生了变化,它开始更多关注人对苦难的忍耐力和自我拯救的努力,表现出了一种悲悯的文化情怀。余华表现苦难的方式的变化也显示了其文学思想的不断成熟。     

血:生命的铁流——谈余华小说中血的意象

血的意象在20世纪中国小说中具有非凡意义,铭记着时代风雨中民族的命运与生命的历程;余华的小说是当代文坛最美的收获之一。该文试图从余华小说中血的意象切入,分析其意象模式及内在律动,揭示其丰富复杂的文化内涵,探讨血的意象与社会、历史的关系。     

血:生命的铁流--谈余华小说中血的意象

血的意象在20世纪中国小说中具有非凡意义，铭记着时代风雨中民族的命运与生命的历程；余华的小说是当代文坛最美的收获之一。该文试图从余华小说中血的意象切入，分析其意象模式及内在律动，揭示其丰富复杂的文化内涵，探讨血的意象与社会、历史的关系。     

后现代视野下余华的大众化欲望表达

大众文化是后现代性的一个主要特征,因此,后现代主义作家余华的小说通过符号化叙事、平面化的叙事和赤裸裸的欲望的表达,解构了精英文化,颠覆了文明的秩序、消解了意义和主体的中心性,具有了后现代性大众化叙事的表征。     

历史编纂元小说--后现代主义小说新方向?

在对后现代主义理论及文学创作的讨论中,加拿大著名文学理论家林达.哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念,以此指称20世纪六七十年代以来欧美文坛涌现的一股将后现代主义实验性创作与历史及社会语境相联结的创作潮流。她认为,作为后现代主义元小说的新发展,历史编纂元小说反驳了伊格尔顿等人给后现代主义文学贴上的“缺乏深度”、“反历史”、“没有政治内容”等标签,但她将历史编纂元小说称作唯一一种圆满体现了后现代主义诗学的小说,是具有范例作用的后现代主义小说等观点值得商榷。     

论王安忆小说的后现代主义情怀

王安忆的小说文本中的历史话语成了意志的游戏；启蒙已经退隐，叙事呈现为削平深度模式的日常化书写；传统的叙事策略开始断裂。其小说文本中明显包含了后现代主义的文化品性。     

与现实建立幽默的关系——论余华小说中的黑色幽默

余华的先锋小说诞生于后现代的文化语境之中,而作为后现代主义重要一派的"黑色幽默"在余华的创作中时有闪现。余华用绝望的幽默嘲讽社会、人生,逼使人们正视残酷的现实和荒谬的历史;用"反英雄"式的小人物形象来凸现世界的荒诞、历史的悖谬和人生的乖误;同时,藉助"零度"和"重复"的叙述手法,余华将悲剧转化为喜剧,令其作品获得了看似轻松实则坚毅的力量。     

后现代主义思潮对音乐人类学深度意识的消解

后现代主义与音乐人类学在21世纪学术讨论中产生了特殊意义,它表现为人类社会一种新的、发展了的世界观和生活观.后现代主义作为今天最为前卫的文化思潮,对音乐人类学观念产生重要影响,后现代主义思潮对音乐人类学进行着深度意识的消解.     

从《十八岁出门远行》看余华小说语言的陌生化

文学语言是对日常语言有规律的变异,它通过对日常语言的扭曲、变形创造一种陌生化的效果。归纳、分析余华小说语言在词语、修辞方式的变异,一方面可以揭示余华运用语言的规律;另一方面也可以对余华的小说创作做一些有益的阐释。     

父权视野下女性的声音——论余华小说中女性形象

余华小说以其先锋性独领当代文坛风骚,然而研读其文本,却发现,透过余华的意识深处浸淫着某些传统观念的深深积淀,存在着根深蒂固的父权文化思想。文章试以余华小说中的女性形象为依托来解读余华父权文化意识,由于余华在其小说里经常以男性的视点叙事,所以在其文本中呈现出很强的父权文化意识,主要表现有两个方面：一是父权意识思维下,女性是完全畸形的;二是父权文化烛照下,女性呈现失语的状态。总之,在余华的小说中,女性难逃被看的命运。     

医生视角和身体叙事——重读余华80年代中后期的作品

余华的童年在医院里度过,在走上文坛之前已经做过五年牙医。重读余华80年代中后期发表的作品,我们会发现其中非常鲜明地带有医生这一职业的印痕。这些小说存在着一个医生诊断式的超然、冷静的"注视"模式。靠这种诊断式的"注视",余华将社会人生读解为人物/患者模式和社会/医院模式,这是一种病理学的角度。从叙述效果上看,这些小说是一种带有医学特点的"身体叙事",表现在他在文本细部使用了大量带有医学特色的身体比喻、将历史身体化,以及对死亡的倾心与迷恋等方面。医学视角,堪称是解读余华80年代中后期作品的一把锋利的解剖刀。     

余华小说《活着》的生命意识

文化是一种艺术,更是一种精神的传承。在中国文化长河中,出现众多优秀作品,对生命做出不同的诠释。本文从余华的小说《活着》入手,从小说角色的语言、行为等展示"活着是一种信仰,是一种生命的个体化情结"。