“家族传袭”与红楼“四仆”——读红偶录之一

中华民族一向视家庭与家族为社会的基础,是组成社会的细胞。＂家族传袭＂既是人生与生命的＂绵延＂,更是＂家族文化＂的传承。在《红楼梦》中,我们随处可见曹雪芹对自己家世的追忆和感慨,这既是血缘的＂家族传袭＂,更是文化的＂家族传承＂。雪芹借焦大之口痛骂宁府,正是对造成家族衰败某一方面原因的愤激与痛惜的无意间的流露。通过赵嬷嬷与凤姐等人对话,把眼前的＂省亲＂与往日的＂接驾＂的家族记忆融合在一起。赖嬷嬷在与凤姐等人对话中,透露了曹家虽然有过昔日的显赫,但那骨子里的包衣＂情结＂依然长久地熔铸在＂家族传袭＂之中。在贾府其家族秩序由主人和以林之孝家的为代表的上等的奴仆们共同维护,形成了＂超稳定＂的家庭与家族。     

人生需要“设计”

一个婴孩呱呱坠地,世界上就又多了一个生命,父母就多了一份希望和责任。他们要为这希望付出一切,孩子也就在希望中寻找人生的真谛。父母自然知道年幼的子女还经不起岁月的磨难,贸然放子女去飞,无疑会害了子女。他们为子女设计人生,用手中的镰刀砍去荆棘,用粗糙的双手填平坎坷。但是,父母更知道,如果让孩子永远在自己预设的轨道上走,即使给他掌声,给他快乐,扶他成功,孩子都不可能有自己的路,不可能有自己的掌声,自己的快乐,自己的成功。子女只是温室中的花朵,定然经不起风吹浪打。     

父母的家庭地位与构建和谐亲子关系的关联探究

在中国,家庭是个绵延性的事业社群,中国的家庭通过血缘以及姻亲关系而紧密的团结在一起,并且通过不断地血缘延展和开拓姻亲关系使自身不断地壮大。同时,在家庭的内部通过不同身份的家庭成员之间的依据其自身承担的角色而进行互动来把家庭进一步延续下去。在中国,这种角色之间责任的互动适用的主体是父母与子女这两代人,而隐藏在这种责任背后的是父母,子女之间家庭地位之间的的碰撞,因而父母与子女之间家庭地位之间的关系成为研究中国家庭关系的重要方面,这是因为中国的家庭"它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妻成了配轴",于是父母的权威地位与构建和谐亲子关系之间便建立了联系。     

“夫妇”古今谈

2007年北京版高中《语文》和旧的人教版高中《语文》对《勾践灭吴》一文中关于“夫妇”的注释一样模糊,可待商榷。现提出来加以讨论。 勾践退守会稽之后,传说只剩三千越甲。想休养生息,鼓励生育,恢复国力。因此教材第三段说：“乃致其父母昆弟而誓之,曰：‘寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”’     

生命教育之“四观”

正笔者认为,提高学生的科学素养应该是教师开展教育教学活动的首要目标和基本出发点,追求生命的价值和意义应该是中学教育的本质诉求。要让受教育者的生命价值增值,务必把握好以下四种教育观:一、"求真"的学生观——追求"人性"的崇高新课程改革是对传统教育教学模式的颠覆。然而,十几年的课程改革效果欠佳,值得我们反思。课程改革的本质特征是把原本应该属于学生的东西还给学生。在传统教育教学观念影响下,"课堂失去了‘人’的踪迹,没有了生命尊严,更忘却了人生境界的提升。由此,造就了大量的无思想、无思维、无情感、无主题的‘四无’课堂。"现代学生观要求教师塑造具有独立思想、人格尊严、创新精神和创造能力的活生生的"人",而不是一心只读"圣贤书"的     

不要用“爱”支配我

这也许是现代家庭大多数孩子的心声,我替他们说出。我一直认为,我们这个社会大多数家庭都在为子女的教育而累,大多数父母对孩子的"爱"都是疲于奔命,"爱"往往成了控制子女的理由……剖析父母的这种心态,除了人的天性之爱,还有对后代的责任感,以及父母的自私心和虚荣心。父母想让孩子完成     

家庭教育中的“三生教育”探析

家庭教育在子女的＂三生教育＂中有重要的作用。家长要树立正确的＂三生教育＂观,把握生命教育中的自然生命、社会生命和精神生命的内涵,培养子女的生存技能,树立积极的生活信念,教育子女体验＂三生教育＂,营造良好的家庭氛围,对子女进行潜移默化的＂三生教育＂。     

警惕“教师皆祸害”

网络上“父母最让你不能忍受的行为……”的问卷调查，网友最反感的前三项分别是“不擅鼓励子女，常打击子女（包括贬低、嘲讽等）”“经常拿别人家的孩子来‘刺激’自己”“永远将子女看成不懂事的孩子，认为自己总是正确的”。而这三项，恰与“父母皆祸害”小组中组员讨论最为热烈的话题内容基本相符。     

不要用“爱”支配我

正这也许是现代家庭大多数孩子的心声,我替他们说出。我一直认为,我们这个社会大多数家庭都在为子女的教育而累,大多数父母对孩子的"爱"都是疲于奔命,"爱"往往成了控制子女的理由……剖析父母的这种心态,除了人的天性之爱,还有对后代的责任感以及父母的自私心和虚荣心。父母想让孩子完成自己没有完成的夙愿,讨回自己错过的机遇,提升家庭在世俗社会中的地位,光宗耀祖,     

以爱之名,呵护全家——拜耳澳洲健康缤纷“家”年华健康成长体验活动

正清晨,一场亲子同乐的健康缤纷"家"年华在悉尼当代艺术博物馆温暖开幕,100多个澳洲和中国家庭受拜耳澳大利亚及新西兰有限公司(拜耳澳新)之邀参加了此次健康缤纷"家"年华,一同体验了家庭健康的美好生活。此次体验之旅拜耳澳洲根据产品色彩元素,引领来宾穿梭于各个"彩色空间",让宾客尽览了拜耳全线产品对生命旅程的呵护,更深刻感受到从夫妇备孕、孕期、为人父母到育儿和     

别让冷漠“吞噬”孩子

<正>作为父母的我们，要知道情绪感知力的重要性，运用科学的方式方法加以培养，不要让冷漠搅乱了家庭的和谐“，吞噬”孩子以后的美好人生。有一位父亲在闲谈时向我吐槽：“人们都说孩子的成长是越大越孤单，其实为人父母也是这样，孩子越大我们越孤单，尤其是上了初中后，孩子面对我们似乎不再有情绪，也不再有话题，对我们的情绪也开始‘冷处理’，真是越大越‘冷血’。”这位父亲的“实话实说”，道出了很多家长的心声。     

“80后”是被谁变“老”的

"似乎在一夜之间,‘80后’一代集体变‘老’了。他们唱着‘老男孩’,感叹消逝在记忆里穿着海魂衫皮凉鞋的夏天,怀念看过的连环画。一群在父母看来还是小孩的‘80后’,在比自己更小的小孩面前大叹‘老了’、‘心好累,     

多情的月亮——高中《语文》中唐诗宋词“月亮”意象的解读(下)

小楼凄月:李重光用凄月演绎生命绝唱清人陈廷焯评《虞美人》词:“一声恸歌,如闻哀猿,呜咽缠绵,满纸血泪。”(《云韵集》卷一)据宋代王铚《默记》卷上:“后主在赐第,因七夕,命故妓作乐。声闻于外,太宗闻之大怒。又传‘小楼昨夜又东风’、‘一江春水向东流’之句,并发之,遂被祸。”亡国之君李煜最终被宋太宗以牵机药毒死,李煜相伴着一轮凄月,演绎了风流君主的人生绝唱。     

“训诂”不等于“故训”

当今介绍训诂学的一些著作,在解释“训诂”这一名称的由来和意义时,往往把它和《毛诗故训传》书名中的“故训”二字完全等同起来,因为“故”与“诂”古字通用,汉人著述中“训诂”一语多作“训故”,而《毛诗故训传》书名的“故训传”三字又或作“诂训传”,于是便把“训诂”或“训故”看成是“故训”或“诂训”的同义倒文,认为二者是一回事;又因为《尔雅》篇名有《释诂》、《释训》,孔颖达曾解释说:“‘诂’者,古也。古今异言,通之使人知也;‘训’者,道也。道物之貌以告人也。”“然则‘诂训’者,通古今之异辞,辨物之形貌,则‘解释’之义尽归于此。”于是又认为,“训”与“诂”(或     

美丽“心”生活

家庭是儿童生命的摇篮,是人出生后接受教育的第一个场所,即人生的第一个课堂;家长是儿童的第一任教师,即启蒙之师。塑造孩子的心灵是一项艰难漫长的工程,所以为人父母者要珍视这一份特别庄重的义务与责任。     

言传身教 育子成才

家庭是组成社会的细胞。是孩子成长的第一个环境,也是孩子从童年到成年的第一所“学校”。家庭教育则是人生中一切教育的基础。从一个人接受家庭教育的过程来看．家庭教育是接受教育最早、时间最长、影响最深的教育。一个人从出生到成人,都离不开家庭的教育和影响。学前时期,在父母的直接教育下成长．小学和中学时期,是在父母的关心和呵护下成长。父母的一言一行对子女都有着耳濡目染、潜移默化的影响。美国心理学家托马斯·哈里森说过：“孩子记录在大脑中的‘父母意识’,即同父母的身体力行、言传身教所提供的外部经验,     

进步中的退守——《中华民国民法典·亲属编》立法之痛

《中华民国民法典·亲属编》弃以往之"家族本位"转而以三民主义精神立法,从社会本位出发,尊重个人自由、平等;在夫妻财产之处分;离婚之自由;子女订婚等方面与以往法律相比进步明显;其规定了订婚自由,父母不能代订婚约;妻、子女可拥有自己之私财等现代法治思想;但对夫权、父权亦有保留,"家"之一章,更显其对旧制继承,此种进步中的退守令人惋惜。     

要注重“隐性”家教的作用

家教的重要性是尽人皆知的,家教的内容是什么呢?一说到这个问题,许多入首先想的是教子女识字、学英语、讲道理及为教子提供优厚的物质条件等,这些做法属“显性”家教,容易引起重视。然而家教绝不仅是“显性”的,还有更重要的方面即“隐性”的家教,所谓“隐性”家教主要指三个方面:其一是父母自身素质对子女潜移默比的影响;其二是家庭氛围对子女的熏陶;其三是家庭人际关系对子女的作用。然而,正因为他们是“隐性”的,所以常常被父母忽略了。例如有的父母花大笔的钱为子女购置昂贵乐器,     

“食”与“被食”——论张爱玲小说对中国传统孝慈精神的消解

张爱玲在小说中不但消解了中国传统家庭伦理道德中的"孝慈精神",而且还把父母与子女的关系展示成一种"食"与"被食"的关系:父母常是试图控制、占有子女的"食人者",子女则是软弱、无辜的"被食者"。     

刍议“爱生如子”的肩并肩教育法

在家庭生活里,常常可以看到,子女做错了事,父母加以严厉的管教,但是子女并不因父母管教得严厉与父母离心,表现出俗话所说的“打不开、骂不开”。什么道理呢?因为子女早已在日常生活中深刻地感受到父母之爱,他们能理解父母严厉的本意。 如何做到“爱生如子”呢? 首先要有心理准备。只要想想这些学生在家里都是父母的“掌上明珠”,都是父母“唯一”的希望。当他们出现这样那样问题时,我们不妨设想,他