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1.
张学民 《中学语文园地(初中版)》2004,(Z4)
在中国诗歌的发展流变中,诗歌与历史事件、历史人物相结合,形成了一个独立的诗歌流派———咏史诗。比起官方史学家的评判,咏史诗对历史及历史人物的见解或许更具个性色彩。咏史诗是诗,又是诗化的史论,既反映了诗人的历史观,又借此抒发了诗人内心的抱负,消解胸中的块垒。应该说 相似文献
2.
李红萍 《黎明职业大学学报》2004,(3):23-25
《聊斋》表现了男女主人公对爱情执着的追求，歌颂了男女间的知己之爱，传达了恩爱两不疑和以情不以淫的思想。小说充分体现了蒲松龄的民主爱情观。 相似文献
3.
李云峰 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2008,8(4):94-96
讽刺是文艺创作的一种表现手法,蒲松龄《聊斋志异》的讽刺手法匠心独运,笔法纯熟。讽刺手法包括双关、夸张、反语、对比等形式。 相似文献
4.
梦与中国古典文学可谓有夙缘.我国最早的诗歌总集《诗经·小雅》中有两首记梦诗《斯干》、《无羊》,恐怕要算梦文学的开山之作了.他们或借梦以抒相思之情,或借梦以发"人生如梦"的感慨,梦境的风格、意境各有不同,却都为梦文学史留下了不可抹煞的一笔.而蒲松龄的《聊斋志异》中的梦境描写,则以其惊人的数目、多变的手法及多样的类型等诸方面成为梦文学的"大观性作品". 相似文献
5.
刘韶娟 《湖北广播电视大学学报》2010,30(2):62-63
《聊斋志异》中有近百篇描写婚姻爱情的作品,蒲松龄把＂情＂抬到了极崇高的地位。这些作品所描写的两性关系,大部分是不合于礼法的,作家把这些虽不合于礼法却出于情的两性结合写得十分优美动人。蒲松龄在婚姻关系中大力推崇情,把情作为评判婚姻关系的重要标准,反映了现代性爱思想的萌芽和初步发展,显示了作者对两性关系的思索。 相似文献
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孙柏林 《黑龙江教育学院学报》2009,28(1)
《聊斋志异》是中国古典文言小说中的高峰,它不仅在狐、鬼、妖等形象上塑造出鲜明的个性,而且在奇女子形象的塑造上,也是独树一帜,令男子们望而生畏。侠女、烈女、义女分别从不同的角度阐释了此类女子的个性,以及三者之间的关系。 相似文献
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李杰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
千载不平《垓下歌》李杰历史不以成败论英雄，诗歌不以王寇分高下。胜者凯旋，固然壮怀；英雄悲歌，慷慨激昂，当属西楚霸王《垓下歌》。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！全诗仅四句２８个字，但字悲句壮，声情互补，血泪相和。模写实情... 相似文献
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《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说创作的高峰.蒲松龄在广泛搜集民间传说的基础上,加工、创作了近五百篇各式各样内容的作品.整部作品表现的思想,是个复杂的整体.不同的作品体现了不同的思想倾向,既使用一篇之内,也往往精华与糟粕并呈,优点与缺陷互见.但在这一复杂的整体中还是有一种占主导地位的思想倾向,即儒家思想 相似文献
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12.
李忠惠 《天津成人高等学校联合学报》2004,6(4):87-89
《聊斋志异》中表现爱情主题的作品充满鲜明的人性和强烈的人道主义精神。这些作品在一定程度上冲破了封建道德的束缚，突破官方社会的礼法规范，并帮助青年男女探索了通向幸福彼岸的新路。 相似文献
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李忠惠 《天津职业院校联合学报》2004,6(4):87-89
《聊斋志异》中表现爱情主题的作品充满鲜明的人性和强烈的人道主义精神。这些作品在一定程度上冲破了封建道德的束缚,突破官方社会的礼法规范,并帮助青年男女探索了通向幸福彼岸的新路。 相似文献
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李强 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):108-109
《聊斋志异》对于文言小说的发展有着＂文起八代之衰＂之功;蒲松龄以传统的传奇志怪的形式和手法,来表现他长期郁积于心底的＂孤愤＂之情,是对当时社会的抗争。 相似文献
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李家愉 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(5):41-43
<正>《聊斋志异》是中国古代灵异、志怪小说的集大成者,有空前绝后之美誉。《聊斋志异》有许多家喻户晓的故事,如:《画皮》、《小翠》、《促织》等。《画皮》告诉我们要分清善恶是非,不能光看一个人的 相似文献
19.
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劳洪 《北京师范大学学报(社会科学版)》1980,(2)
<正>《王子安》科举考试制度对封建社会广大知识分子的毒害，在这篇小说和作者的评论中，得到了异常生动的揭露。王子安便是这一制度的受害者。他在“近放榜时，痛饮大醉”，就表明他累考不中之后在精神上感受到的巨大痛苦和内心的忐忑不安。而在醉后恍惚中的那一连串可笑 相似文献