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王盛婷 《黔东南民族师专学报》2003,21(4):83-85
汉碑婚丧词数量可观，时代确定，学术价值极高，是语言研究的重要资料。本文拟通过对汉碑中婚丧词的考释、分析、引证，揭示该类词的基本面貌，同时也考察社会历史文化因素对这类词语的影响。 相似文献
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《历史教学(高校版)》2015,(2)
儒家文化是汉代刻石的基础,两汉时期,统治者所提倡和推行的是以儒家思想为核心的观念系统,整个社会的民间思想信仰都带有鲜明的儒家色彩。本文以曲阜汉碑为研究对象,对汉碑与儒家思想、儒佛道的融合、世族意识与士风之间的关系进行了梳理,尝试把曲阜汉碑放在汉代社会环境中,对汉碑进行全面审视。 相似文献
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陈诏 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
文章选择北京、清河县、南京、杭州四地的历史资料作为主要参照系,对《金瓶梅》中几次大的婚丧礼仪所涉及的民间风俗,进行考订。通过考订,作者总结了三点体会:第一,从《金瓶梅》中对婚丧礼仪的描写,很难反映时代特点,特别是很难判断成书的年代。第二,我国婚丧礼俗,在汉族地区,基本上有一个定格,南方与北方大致相同,只是在局部的细节方面有不少差异。第三,《金瓶梅》写婚丧礼仪至繁至细、滴水不漏,足见作者对民俗十分了解十分熟悉。 相似文献
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陈康宁 《语文月刊(学术综合版)》2014,(1):91-93
人们对颜色的选择,对颜色词的使用,具有鲜明的民族文化特征。比如汉语说婚丧是红白大事,婚礼穿红褂,丧事披白袍;到了现代,说红色政权,白色恐怖。说明汉族的传统,红色象征美好,白色代表不吉利。跟汉民族不同的是,西方的婚纱是白色的,它恰恰象征着纯洁美好。注意到不同语言的颜色词蕴含的不同民族文化内涵,就能准确地把握和运用好相关的颜色词语,不致于在对译时闹出笑话或产生误会。中国传统的色彩序列和等次顺序是：黄红青黑白。循着这个系列,我们尝试探讨英、汉颜色词的异同。 相似文献
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在英汉文化的比较与翻译中,民俗文化的比较与翻译占据着重要的地位,而婚丧文化亦是其中的一个不可忽视的组成部分,本文就对英汉婚丧文化进行比较与翻译研究。 相似文献
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荆州八旗驻防设立于康熙二十二年,乾隆时废除禁止各地驻防官兵与地方交流制度,逐渐同当地人民交流与融合,形成了独特的风俗特点。其婚丧习俗融合清代满族习俗又受当地汉族礼俗影响而有所简化。对荆州八旗驻防婚丧习俗与清代满族及荆州当地汉族习俗比较,对发掘地域文化内容和特点具有重要史料价值和意义。 相似文献
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《晋城职业技术学院学报》2017,(2):89-92
父系观念不是单纯对性别的歧视,它是人们渴望与维系大家庭的心理表现。在延存至今的一些习俗中,父系观念仍然有着重要影响,以婚丧习俗较为突出。通过分析许烺光先生在《祖荫下》一书中对喜洲镇人"续香火""与祖先交流"等文化心理的描述,结合实地调查资料,对石头苗寨的婚丧习俗进行分析,以发现其深层的文化心理与涵义。 相似文献
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本文对汉碑文字中的讹混现象进行研究,分别其类例,归纳其特点,探讨其原因,并从汉字发展演变的角度对讹混现象进行了辩证的思考. 相似文献
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中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人有许多相似点,本文试从民俗学视角对二者之间的宗教信仰、生活习惯、婚丧习俗等方面进行对比,从而论证这两个族群同源的可能性。 相似文献
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研究古代声训,能够获得大量的古代文化信息。文章通过对《白虎通义》声训的研究,探寻和发掘我国古代宗法制度、教育制度、政治制度、音乐、婚丧、阴阳五行说等方面的文化信息。 相似文献
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本文旨在利用史籍、汉碑等相关材料,在众多优秀学者的研究成果基础上,重新对汉代的“五官掾”的起源、执掌、地位等诸方面进行一次鞍为系统的分析和研究。尤其是关于“五官掾”起源这一问题,目前史学界尚未对此有所研究,有待进一步的深究。 相似文献
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李榕城 《佳木斯教育学院学报》2012,(5):87+89
郑诵先治学严谨,精通文史,通晓工诗词及骈、散文,后尤喜章草,其兼取汉碑和"二爨"笔意,苍劲雄浑,气魄宏大,潇洒飞动,呈自家风貌。成为一代优秀的书法大师。 相似文献